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第11课
辽宋夏金元的经济与社会
中外历史纲要（上）
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
一、商贸繁荣，书盛世画卷
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
细节1：清明上河图（局部）
1.图中反映了什么历史信息？
信息：反映了农副产品的商品化。
材料1：“南去即南熏门，..唯民间所宰猪，须从此入京，每日至晚，每群万数，止十数人驱逐，无有乱行者。”
——《东京梦华录》
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
细节1：清明上河图（局部）
材料2：在京正店（注：取得官方酿酒许可的餐饮机构）七十二户，此外不能遍数，其余皆谓之“脚店”（注：小零卖酒店的俗称）。
——《东京梦华录·酒楼》
2.右边图文资料反映了哪些信息？
信息：①城市商业繁荣；
②农业生产发展。
材料3：（北宋熙宁十年）市场上流通的商品酒至少有 1.59 亿余斗，酿造这批酒需要消耗大米 1600 万石。
——李华瑞《宋代酒的生产和征榷》
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
农耕经济高度繁荣
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
细节1：清明上河图（局部）
3.这几幅图片中反映了哪些历史信息？
信息：
①瓷器店、铜锡器皿店、书坊；
②反映了制瓷业、冶金业、印刷业等手工业生产的发展；
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
细节1：清明上河图（局部）
材料4：（京城）夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝。
——宋.吴自牧《梦粱录》
4.图中反映了城市的什么现象？
信息：①坊市制被打破；
②夜市繁荣；
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
细节1：清明上河图（局部）
胡人和驼队离开不设防的城门
5.图中主要反映了怎样的信息？
信息：
与少数民族进行贸易往来。
材料5：朝廷创置榷场（注：边境所设的同邻国互市的市场）以通南北之货...内足以专课息之源，外足以固邻国之好。
——《宋会要辑稿》
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
材料6：
发掘文物中瓷器约16万件套，金器188件套约2. 8公斤，银器198件套约300公 斤......铁器凝结物124吨。
“南海I号”上大量的贸易瓷器是为适应不同市场需求的外销品种，几乎囊括了当时南 方主要窑口与瓷器种类，大部分产自江西、福建和浙江。
——摘自广东省文物考古研究所国家文物局水下文化遗产保护中心
细节2：“南海一号”沉船
信息：①造船技术发达；②制瓷、冶金等手工业发展；③海外贸易兴盛；④南方经济发展；⑤对外开放的国策。
从材料中你得出了哪些历史信息？
根据材料并结合所学，分析辽宋夏金元时期海外贸易兴盛的原因。
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
1、农业、手工业发展；
2、对外开放的国策；
3、经济重心南移；
4、造船技术的提高；
5、航海技术的进步；
......
海外贸易兴盛的原因：
江淮湖浙米数百万，及至东南之产，百物众宝，不可胜计。
——《宋史·河渠志》
国家根本，仰给东南。 ——《宋史》
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
材料8：
宋神宗元丰年间，10万户以上的城市由唐朝的10个增加到40余个，城镇人口占总人口的12%。
——漆侠《宋代经济史》下
12—13世纪 城市人口 威尼斯 10万人
伦敦 4—6万人
巴黎 4—6万人
城市繁荣
表1：
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
二、观念转变，添社会新貌
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
姓名 朝代 官位 家庭情况简介
范仲淹 北宋 参知政事 知颍州等 家境贫寒，父因病卒于任所，母贫困无依
欧阳修 北宋 参知政事 兵部尚书 家境贫寒，买不起写字用的纸笔
李邦彦 南宋 太宰 银工
京镗 南宋 丞相 经营盐铺
以下是宋代部分科举入仕人员名单，你看出了哪些信息？
1、门第观念淡化：“取士不问家世”
科举竞流，成文人佳世
表2：
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
材料9：宋太宗为解决科举不公...第三项改革是颁行“锁院制”；第四项改革是“糊名”制度，还设立誊录院，设书吏专门进行试卷的誊录、校对。
——陈振《宋史》
考试更加公平
科举竞流，成文人佳世
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
婚姻择偶，展开放包容
材料10：冯京，...举进士，自乡举、礼部以至廷试，皆第一。时犹未娶，张尧佐方负宫掖势，欲妻以女。拥至其家，束之以金带，曰：此上意也。”...京笑不视，力辞。
——《宋史·冯京传》
材料11：薛居正子薛惟吉之嫠妇柴氏，将携资（十万贯）再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争着求娶...相互闹得不可开交。
——方建新《宋代婚姻论财》
1、门第观念淡化：“婚姻不问阀阅”
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
材料12：
自今人家佣赁，当明设要契。
——（宋）马端临《文献通考·户口考》
2、人身依附关系松弛：契约化。
3、政府控制相对宽松。
契约雇佣，显宽松自由
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
本课小结
社会之变
经济之变
农业和手工业的发展
商业和城市的繁荣
经济重心南移
门第观念淡化
人身依附关系松弛
政府控制相对宽松
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
自主探究：“唐宋变革论”
思
近代日本学者内藤湖南在《概括性的唐宋时代观》一书中这样认为 ：唐代是中世末端，宋代是近世发端。其理由是在宋代：
1. 贵族政治式微，君主成为绝对权力的主体；
2.农民摆脱贵族束缚，获得财产自由权；
3.科举普遍化，改变由贵族控制的局面；
4.货币经济开始非常盛行；
……
你如何看待该学者的观点？谈谈你的理解。
就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
华夏民族之历史，历数千载之演进，造极赵宋之世也。
——陈寅恪《概括的唐宋时代观》
意大利教堂壁画（约1007年）
北宋《清明上河图》局部
历史的积淀，文明的延续；
国际舞台上熠熠生辉的明珠！
今年两会期间，习近平总书记再次强调要“逐步形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”。
——《“双循环”相互促进，高质量发展可期》，《光明日报》（ 2020年07月09日 02版）
