第7课 基督教的兴起和法兰克王国 课件

(共26张PPT)
教堂大钟尚未敲，农夫田间挥铁锹；
一旦弥撒钟声响，齐向上帝作祈祷。
——J.K.Millet
《英国庄园生活：1150-1400年农民生活状况研究》
思考：文中提到的宗教是哪个？产生的影响如何？
基督教的兴起和法兰克王国
课标要求：
以法兰克王国为例，初步理解在罗马帝国的废墟上逐渐产生新的文明。
知道基督教的传播，了解基督教在欧洲中世纪历史发展中的作用。
第7课
第三单元 封建时代的欧洲
（公元5世纪——公元15世纪）
中世纪（西欧封建社会时期）
欧洲文明三元素：古希腊和罗马文化，基督教，日耳曼蛮族。这三个元素可以说是构成欧洲文明的重要基石。
——澳大利亚作家约翰·赫斯特《极简欧洲史》
始于476年西罗马帝国的灭亡，终于1453年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。
1368年
明朝
581年
隋朝
17世纪
1644年
清朝
15世纪
16世纪
5世纪
10世纪
14世纪
6世纪
中世纪（公元5世纪——公元15世纪）
1
2
3
希腊
罗马
中世纪
人是自然的
人是被困的
人是有罪的
北大历史教授朱孝远对不同时期“人”的描述。
为什么说中世纪的人是有罪的？
1、“基督教”是什么？
2、为什么叫“基督教”？
3、基督教”的教义是什么？
4、有哪些“基督教”的节日？
1
基督教的兴起
根据课本32页，完成《基督教发展阶段》的问题？
基督教经典：
《圣经》
Bible
基督教标志：
十字架
Cross
基督教圣城：
耶路撒冷Jerusalem
结合课本和所学，思考基督教能够兴起的因素有哪些？
统治者的支持；
现实的苦难让民众把希望寄托在宗教，寻求解脱。
1-2世纪：压制与迫害
3世纪:大发展和压制的最高潮
4世纪：合法化并成为国教
公元313年，君士坦丁大帝（306－337年在位）颁布《米兰敕令》，基督教成为帝国内的合法宗教。
基督教在罗马帝国时代的演变
民族的大迁徙
匈奴人西进，致使日耳曼各部族纷纷南下，当时已经分裂为东、西中的西罗马帝国首当其冲，被"啃"得七零八落，并最终覆灭。原先西罗马帝国的疆域变成了日耳曼人的新家，然而日耳曼人并不是一个统一的整体，他们分成许多部族分支，在原西罗马帝国的疆域上建立了各自的王国或者说势力范围。
2
法兰克王国
1、指出法兰克王国建立的3W
2、探究法兰克国王为巩固统治采取的措施各有什么作用？
根据课本33页，完成下面问题
克洛维
约466—511
（1）时间：
（2）地点：
（3）建立者：
（4）民族：
481年
西罗马帝国废墟
（高卢地区）
克洛维
日耳曼人
1、法兰克王国的建立
材料一：汪达尔国王特拉萨蒙德即位以后，对基督教教徒展开残酷迫害。有一个原罗马的贵族妇女，是虔诚的基督徒，国王逼迫她改教，这位妇女誓死不从，最后国王没收了她的财产，将她绑在十字架上折磨致死，死后还砍下了她的头。
——改编自格里高利《法兰克人史》
材料二：苏瓦松金杯的故事（上）
在战后，克洛维的部下洗劫了兰斯教堂，主教只恳求克洛维返还教堂金杯，克洛维一口答应。但按照法兰克人的习惯，战利品不是按地位分配，全体战士包括国王本人都必须靠抽签来决定战利品的归属。
抽签前，克洛维向战士们讲话，希望得到金杯的人能将金杯归还教堂。话音未落，一名战士就跳出来，高声反对克洛维的做法，接着一斧头将金杯打得粉碎。
——改编自马世力《一口气读懂欧洲史》
两则材料说明克洛维统治前期面临怎样的困境？
罗马遗民的基督教信仰与日耳曼民族信仰存在矛盾
日耳曼的民族传统挑战王权
材料三：公元496年，克洛维的军队遭到（阿勒曼尼人的军队）横扫，濒临全面毁灭……高声喊道：“耶稣基督……如果你赐准我战胜这些敌人……那么我一定也信奉你，并且以你的名义去领洗。”
——格雷戈里《法兰克人史》
结合材料和课本33页，概括克洛维如何取得罗马教会的支持？
宗教：皈依基督教，承认罗马教会的地位
土地政策：
（1）保留原来罗马大地主的土地
（2）把原属罗马国有的土地和无主土地赐给教会和部下
宗教支持
罗马人支持
教会和部下支持
结合材料和课本33页，概括克洛维如何取得罗马教会的支持？
基督教 克洛维
需要统一思想以加强统治
需要权力支持以扩大影响
法兰克王国多次将土地进行无偿赏赐。
到了8世纪初期，查理·马特执政。
查理·马特：“气势汹汹的敌人正在威胁这个国家，我希望有人可以为了法兰克而出征。”
领主：“我虽然受赐了土地，但我没有义务为了你而战斗。”
查理·马特：“在国家危难之时，你们这些无偿受封的人却不愿派出一个骑兵。我要改变这种局面！想要土地必须为我服兵役！”
思考：法兰克王国出现了什么问题？
2、西欧封建制度的形成和普及
将土地无偿地赏赐给贵族
封臣以服兵役为条件，接受封主的封地
8世纪初，封君与封臣制度形成
查理·马特
采邑制改革
核心：实行有条件的（提供兵役服务）分封土地
思考：查理马特改革的目的以及改革的核心是什么？
法兰克传统无偿地赏赐土地，不仅在经济上削弱了王权，而且在政治上造成封建割据。为了加强王权，必须改革土地的分封形式。
赐地的人：封君
接受封地的人：封臣
（无偿）把土地赐给部下
改革
有条件的赏赐
国王
土地
土地
部下
效忠
封建领主
臣下
效忠
以土地的封赐为纽带：
封君封臣制度\西欧封建等级制度
国王
贵族
骑士
平民
我的附庸的附庸，不是我的附庸！
国王是名义上的最高统治者
公爵（Duke）
侯爵（Marquess）
伯爵（Earl）
子爵（Viscount）
男爵（Baron）
结合课本P34第二段正文概括封君、封臣关系的特点？
封君
国王
骑士
农奴
（土地）
（资助/效忠/军事支持）
（土地）
（保护）
（资助/效忠/军事支持）
（资助/效忠/劳役）
特点：层层分封，封君与封臣是直接隶属的臣属关系；相互依附，互有义务；特定仪式，形成契约关系。（封主独立性较大）
性质：封建等级制度。
区分 不同点 相同点
西周分封制
西欧封建制
联系君臣的纽带：血缘关系
君臣关系：天子是最高统治者
联系君臣的纽带：土地
君臣关系：不可越级统领
严格的等级性，
层层分封，
双方具有相应的权利和义务
西欧中世纪封建制度与中国西周时期分封制异同？
普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。
我的附庸的附庸不是我的附庸。
封土的封赐成为建立君臣关系的关键，如果没有这种土地的封受，则连封建君臣关系也没有了。
——马克垚《西欧封建经济形态研究》
4
查理曼帝国
法兰克王国鼎盛时期---王权与教权相互利用
根据课本34--35页及材料，完成下面问题
思考：查理如何治理这样庞大的王国？
查理大帝
实施“什一税”
6世纪，教会利用 《圣经》 中农牧产品的1/10“属于上帝”的说法，开始向基督教信徒征收此税。
779年，法兰克国王查理大帝规定：缴纳什一税是每个法兰克王国居民的义务……（所征实物）分为大什一税 (粮食)、小什一税 (蔬菜、水果)、血什一税(牲畜) 等，税额往往超过纳税人收入的1/10，负担主要落在农民身上。
1、根据材料，指出法兰克国王查理大帝为 鼓励基督教发展采取了什么措施？
2、结合所学知识，分析这一措施的影响？
教会富有、势力强大
查理曼得到教会的支持
800年，圣诞节，罗马教堂
教皇利奥三世：“带上这顶金冠，你就是西罗马帝国灭亡以来西欧第一个皇帝！你是伟大的罗马人的皇帝！”
民众：“伟大的查理！查理大帝！”
相互合作，相互利用；
教权高于王权
情 景 再 现
通过查理加冕的故事，你如何理解王权与教权的关系？
查理加冕反映了中世纪西欧怎样的政治特点？
843年，查理曼的孙子罗退尔一世、秃头查理、日耳曼路易三分帝国，形成了今天法兰西、意大利、德意志的雏形。
讨论探究：法兰克王国的兴衰伴随着与罗马基督教会的合作关系，基督教在这一过程中在西欧呈现出了怎样的态势？
材料一：天主教会拥有大量田产。此外，教民按照教会当局的规定或法律的要求，捐纳本人收入的十分之一（什一税）供宗教事业之用，主要用于神职人员薪俸、教堂日常经费以及赈济。
材料二：德皇亨利四世召开宗教会议，宣布废黜教皇。教皇随即宣布开除亨利四世教籍，并策动德国贵族反叛。最后，亨利四世向教皇请求宽恕，他赤足披毡在卡诺莎城堡外的雪地里等候了三天，方得进见。
材料三：西欧中古时期，广大民众普遍没有文化，不少上层贵族也目不识丁，由教士垄断了文化教育。教皇宣称“不学无术是信仰虔诚之母”，强调知识服从信仰，社会上占统治地位的思想是天主教神学。
经济上：占有大量土地，“什一税”——有财
政治上：凌驾于各国君主之上——有权
思想文化上：控制西欧思想文化——有势
基督教的地位越来越高
罗马
共和国
BC509—BC27
罗马
帝国
BC27—AD395
东罗马帝国
AD395--AD1453
西罗马帝国
AD395--AD476
法兰克王国
鼎盛：查理曼帝国
AD768-814
分裂：形成法、德、意三国雏形
AD843
(拜占廷帝国)
建立：克洛维
发展：封君封臣制
8世纪出现
481-511
西欧进入封建社会
发
展
基
督
教
的
中世纪，基督教的势力越来越大，教皇的权力甚至高于皇帝和国王之上。后来，基督教形成东罗马的东正教和西罗马的天主教，中世纪起主要作用的是天主教，习惯上称之为基督教。中世纪神权与王权互相利用又互相斗争。
知识拓展