人教版必修3第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（共40张PPT）

课件40张PPT。“百家争鸣”和儒家的形成考向瞭望课程标准春秋时期，孔子创立儒家学派。
战国时期,孟子、荀子将其发展，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
西汉时期，董仲舒对儒家思想进行改造，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学独尊的地位，从而奠定了儒学思想的正统地位。
魏晋隋唐时期，儒学正统地位受到挑战。隋朝儒学家提出“三教合一”，
唐朝时期，统治者奉行“三教并行”的政策，儒学大师韩愈提出复兴儒学。
两宋时期，程朱理学形成，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。
明清之际，进步的思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判宋明理学，开创了思想活跃的新局面。
儒家思想在历史上的地位的演变是与中国各个时期政治紧密联系在一起的。
1、“百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。一、“百家争鸣”局面的出现2、社会原因：（1）经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展（2）政治上：周王室衰微，士阶层的崛起，对社会变革的现实发表不同的看法（3）阶级关系：士阶层的活跃和受重视（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。----物质基础客观条件：诸侯割据局面的影响3、派别代表：（1）道家：老子、庄子（2）儒家：孔子、孟子、荀子（3）墨家：墨子（4）法家：商鞅、韩非子4、影响：（1）逐步形成了中国的传统文化体系（2）是中国历史上第一次思想解放运动（3）奠定了中国思想文化发展的基础二、孔子和早期儒学1、孔子（1）孔子的生平　　孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人，被尊称为至圣。
孔子出身于没落贵族家庭，其身世对他的思想形成有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼”；家族的“没落”，地位的下降，则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原则。“泛爱众 而亲仁”
“克己复礼为仁”
“己欲立而立人，己欲达而达人。”
“己所不欲，勿施于人。” 1.孔子（1）核心思想：仁，爱人（体贴和关心）（2）政治思想“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
“道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ──《论语·为政》（3）教育思想：有教无类、学习的态度和方法① 德政（以德治民）②周礼——恢复西周的礼乐制度（名分等级制度）阅读材料，理解孔子 “仁”的思想。
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“己所不欲，勿施于人。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
(1)“仁” 基本内涵是什么？
“爱人”（人与人的关系）
(2) 分析“仁”的实质是什么？
通过内修，形成美德。
(3)“仁”的思想提出有什么意义？
调整人际关系、稳定社会秩序
(1) 礼的实质是什么？ 礼是周的统治秩序。
(2)达到礼的方法是什么？ 正名（贵贱有序）
(4)仁与礼是什么关系？ “仁”是内在自觉，“礼”外在约束；内“仁”方能外“礼”，外“礼”有助内“仁”
7．如何看待孔子政治思想的积极性与保守性?
孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。?
其中，“仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神。?
但是孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是以血缘关系为基础，是有阶级差别的仁爱，而非普遍意义上的仁爱。?
孔子主张的“礼”是指西周时奴隶社会的等级名分制度，带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性。以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。?
“仁”和“礼”是相辅相成的。孔子认为“克己复礼为仁”。“仁”是孔子眼中的理想境界，而“礼”则是实现“仁”的一套行为准则。
就个人品格而言，“仁”是指爱人之心，可归结于“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”
孔子思想中的“仁”还强调孝和弟（悌），即孝敬父母，敬老尊贤。
就社会政治方面，孔子主张“德政”，“使民以时”。
孔子的思想中还包括中庸之道，正名之说等等。其中“中庸”之道是指在世事上不走极端，而找寻一个平衡点。对于鬼神、天命，孔子主张“敬鬼神而远之”，认为“子不语怪力乱神”。孔子的言行和思想大多集中在《论语》一书。?世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”孔子的思想在1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》大思想家：提出“仁”、“礼”、“中庸” “有教无类” “因材施教”重要思想
大教育家：开创私人办学先河，提出有教无类思想和一系列教育理念
儒家学派创始人：儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远
晚年整理文化典籍：《六经》
儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发孔子及其学说在历史上的地位如何？2．儒家思想的现实价值
儒家传统文化中的宝贵遗产，儒家思想所倡导的仁爱意识，尊老、敬贤等有利于培养现代公民意识；“大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结；“以人为本”;“和为贵”思想有利于和谐社会的构建；成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大 。
它是封建文化的主体，倡导 “三纲五常” 封建礼教和束缚妇女的戒律等束缚了人们的意志和人格，，不利于民主和科学精神的形成5．孔子创立的儒家学派能够勃兴的原因?
(1) 其逐步改良的思想，符合历史发展潮流 (2)孔子的 “仁”、“以德治民”、“有教无类”等主张，在当时对于缓和社会矛盾，稳定社会秩序有一定的积极意义。其民本思想和希望社会和谐发展的意识，这是孔子思想中最宝贵的部分，在今天仍有可取之处。
(3)儒家特别重视教育和宣传。?
(4) 能够随着社会发展不断调整、充实和发展，吸取其他学派的思想精华，是既“博采众长”，又“与时俱进”。?客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。
主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。孔子的主张在当时为什么不被采纳？（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。
（2）具有进步性：A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的展。B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定(3)在阶级社会里是无法实现的．问题1.如何看待孔子的“仁”和“德”2、孟子 主要思想成就；
①“仁政”思想
“不以仁政，不能平天下”
②民本思想(民贵君轻)
“民为贵，社稷次之，君为轻”
③伦理观：“性善论”
孟子的“民本”思想的影响。对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。
3、荀子的思想②“天行有常”“制天命而用之”
③伦理观：“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为①主张仁义、王道，以德服人④提出君舟民水，强调人民群众的巨大力量（民本思想） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
（《荀子·天论》）
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
（《荀子·修身》）
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《荀子·劝学》）
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（《荀子·劝学》）
君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）
青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。
(<<荀子·劝学>>)
水能载舟，亦能覆舟。（《荀子·哀公》　） 比较孔子、孟子、荀子思想的异同仁以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐、
身心和谐3. (07广东2)孔孟学说主要讨论的是
A.人与人的关系 B.人与自然的关系 C.国与国的关系 D.夷夏关系
4(08江苏无锡)在山东曲阜的游玩中,导游在一处‘‘杏坛”的景点旁讲解道:‘‘春秋年间,此人在此大办教育.”游客立刻想到此人的主张是
A‘‘水则载舟,水亦覆舟”
B‘‘民贵君轻,社稷次之”
C‘‘为下以德,节作爱人”
D‘‘是非之心,人皆有之”AD3．在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化来限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。下列认识错误的是 ( )
A．二者形式上相互对立，逻辑上互相补充，共同深化
对人性问题的认知
B．孟子“人性善”给专制提供了理论根据，披上了伪善
的合法外衣
C．荀子“人性恶”有戒欲绝欲之嫌，有可能导致“存天
理，灭人欲”的极端主张
D．二者因为代表的阶级不同，故其要达到的根本目的
是不同的D阅读下列材料：
材料一：克己复礼(规范)为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
材料二：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 ——以上材料引自《论语》
材料三：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。——《韩非子》
材料四：在中国的王道(儒家思想)，看上去好像是和霸道(法家思想)相对立的东西，其实却是兄弟。
——鲁迅《关于中国的二、三事》
请回答：
(1)据材料一，指出孔子的政治倾向。孔子所说“礼”的实质是什么？
(2)概括材料二、三在目的上的相同之处和方式途径上的不同之处。
(3)材料四说明了什么？
(1)政治倾向：维护奴隶制度。 实质：奴隶主阶级的统治秩序。
(2)同：都为统治阶级提供治国方案。异：孔子主张以德治民，反对苛政和刑杀；韩非子主张用严刑重罚治国。
(3)法、儒两家都体现统治阶级的意志，都是统治人民的工具。三、道家和法家1、老子的思想B、政治上主张无为而治，反对采用严刑峻法。
C、认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。
A、世界万物的本原是“道”。2、庄子 庄子（约前369-前286年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 庄子其人：
继承发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的。庄子的思想3、韩非子的思想 韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人(今河南禹州市)，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。 思想：改革观----历史是向前发展的，应该改革集权观----建立君主专制中央集权的封建国家法制观----依法治国，以严刑峻法镇压人民反抗②君主专制中央集权的理论
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” （《韩非子·物权》） ③实现君主集权制的途径：
“法”：严刑峻法，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
“术”：驾驭大臣的权术，“潜御众臣者也”
“势”：君主的地位和权力，“如虎豹之爪牙”①依法治国，系统了法制理论。3、对历史发展的影响韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里（外儒内法），成为中国古代社会统治思想的理论基础。
战国——秦，法家思想备受推崇的原因
1.有利于加强君主专制和中央集权体制
2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势
3.加强了对人民的控制墨家学派兼爱、非攻、尚贤3．诸子百家思想的时代性和阶级性
(1)随着奴隶制的瓦解，代表没落的奴隶主贵族利益的思想家，为挽回统治，发表了自己的观点主张。老子、庄子主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的情绪。孔子思想的核心是“仁”，即缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治。代表小生产者利益的墨子要求平等，反对战争，主张任人唯贤
(2)代表新兴地主阶级利益的思想家，随着地主阶级实力的增强和封建制度的确立，对于如何改造社会也发表了自己的观点。孟子、荀子主张实行“仁政”，施政用“仁义”、“王道”，目的是调和阶级矛盾，以利于封建统治。荀子还主张“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级利用自然，发展生产方面的朝气和信心。韩非子的思想体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望。
儒家学派为什么会成为显学？ 经过春秋战国长期的社会动荡、频繁的战争，稳定社会和安抚民心成为迫切的需求。儒家的主张反映和适应了这种需求；儒家思想主张“仁义”，强调等级尊卑，适合统一后的帝国进行统治。 问题：如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定（3）在阶级社会里是无法实现的．（2）具有进步性：