人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想（共32张PPT）

课件32张PPT。第4课
明清之际活跃的儒家思想列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。一.明清儒学活跃的背景：1.政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落
2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍
3.阶级：新兴市民工商业阶层日益强大
4.思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学东渐，近代科学技术传入中国 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。如果你是古代的人，你敢挑战孔孟权威吗?
甚至敢把九五至尊的皇帝批得狗血淋头吗?
李贽(1527-1602)是明朝后期具有封建叛逆色彩和战斗精神的著名思想家。一、李贽的离经叛道李贽故居（福建泉州）人生经历：
求学——做官——入狱性格特征：
正直清廉、“离经叛道”代表作 ：
《焚书》 《藏书》李贽（号卓吾又号温陵居士） 思想主张（民本思想飞跃突破）1）、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，揭露道学家的虚伪
2）、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展
3)、批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想 材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。
材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。
问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？ 李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；
他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。3、评价 在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩。顾炎武二、明末清初三大进步思想家黄宗羲
梨洲先生顾炎武
亭林先生王夫之
船山先生1、共同的生活背景：
政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深
经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展 （根源）
思想：自然科学也有了一定发展
经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说2、黄宗羲反君主专制的思想猛烈抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”的民本思想，主张限制君权，保证人民的基本权利评价：对以后反专制斗争起了积极的推动作用代表作：《明夷待访录》黄宗羲—梨洲先生材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
——《明夷待访录．原君》
概括黄宗羲观点分析其思想根源 (二)、黄宗羲的“天下为主，君为客”说（1）观点
批判君主专制，呼吁君臣平等
（2）根源
政治：君主专制空前强化
经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生3、顾炎武的经世至用思想倡导经世致用，崇实致用评价：开一代朴实学风的先河代表作：《天下郡国利病书》《日知录》顾炎武—亭林先生材料一
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更。
亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。
“天下兴亡，匹夫有责”
(二)、顾炎武倡导经世致用“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强调要到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。
其特点：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的政治见解，并用于社会改革。什么叫“经世致用”？经世致用思潮对我们今天的现实意义1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。
2、爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。
3、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。
4、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。4、王夫之的唯物思想①世界是物质的，是客观存在的实体，变化有规律可循。
②认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
③运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想 评价：唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义代表作：《周易外传》《读通鉴论》(1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。
(2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”，提倡以史为鉴，将学术研究与现实相结合，努力构筑具有时代特色的新思想体系。5、共同的观点
（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度，称君主专制是“天下之大害”。
（2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。
（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，认为“气”(物质)在先，“理”(精神)在后，认识来源于实践(唯物主义认识论)。6、不同的思想特点评价：
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想进行批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。知识结构春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝


魏晋 隋唐 宋明 明清

古代儒家思想的发展过程：孔子
创造
兴起孟子荀子
总结改造
蔚然大宗遭到
打击复苏“黑黜百家，独尊儒术” 正统思想
传统主流博采众长，
与时俱进
新儒学体系
理学
心学形成批判继承
时代特色的
新思想体系挑战
吸收佛道精华新发展三教合归儒
更辉煌思考问题
明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。
顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。
王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。
3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
1、李贽自称“异端”，主要是针对( ) 　　　A儒家学说 B孔子思想 　C理学宣扬的道统观念 D明朝专制统治者2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学（ ）A维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化
C反对任何意义上社会进步 D不适合社会的发展ＣＡ作业练习 3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是（ ）
①反传统、反教条
②反封建专制
　　③具有一定的民主色彩
④反映了资本主义萌芽时代要求A、①②③④ 　B、①③④ C、②③④ D、①②④Ａ4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是( )
A、明清专制主义中央集权强化的结果
B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果
C、思想家个人思想意识水平提高的结果
D、社会制度衰落在思想上的反映B （2005年全国文综卷2） 5、明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”．对后代学风影响很大。他的代表作是
（ ）

A《农政全书》 B《天工开物》
C《天下郡国利病书》 D《坤舆万国全图>>
C6、以下著作出现的先后顺序是（ ）
① ② ③ ④
A ①②③④ B ④③②①
C ②①④③ D ③④①② D7、（2008宁夏，27）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”“排挤孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（A ）
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
8、（2007北京文宗，14）儒学思想在后世不断发展，下列主张那个具有民主启蒙色彩（ D ）
A.民为贵，社稷次之，君为轻
B.制天命而用之
C.天人感应，君权神授
D.为天下之大害者，君而已矣
9、（2006广东单科，7）鸦片战争之后，有识之士为了扭转学问与现实脱节、空谈义理的风气，积极倡导（ A ）
A.经世致用 B.求富求强 C.师夷长技以制夷 D.工商皆本10、（2008上海单科A、16）明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
（1） “一些最敏锐的心灵”主要是指那些思想家？
顾炎武、黄宗羲、王夫之
（2）他们为什么要反思？
明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。
（3）他们思考了哪些主要问题？
顾炎武：亡国与亡天下的区别；黄宗羲：君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。