人教版必修3第一单元第2课“罢黜百家_独尊儒术”（共26张PPT）

课件26张PPT。第2课 罢黜百家，独尊儒术061
创立三纲五常的伦理家 董仲舒004 与天地君亲并位的万世师表 ? 孔子??024 立人定胜天学说的唯物思想家???
荀况022 光大儒家仁政学说的亚圣
?孟子???????影响中国历史的100伟人 儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。一、从“无为”到“有为”
二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出
三、儒学成为正统一、从“无为”到“有为”无为而治（道）原因表现-----休养生息政策影响 -------积极影响
------- 消极影响“有为”加强中央集权，
适应国家统一的需要从“无为”到“有为”的原因：
可能性：必要性边境问题
王国问题
土地问题经济恢复，社会安定，国力日盛董仲舒的新儒学体系的形成1、董仲舒生平（前179 ---前104年）汉代儒学代表、大学问家
三次应对策问《天人三策》
受赏识、为官
晚年著《春秋繁露》
创制新儒学体系二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” , 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ”
材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想?“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”——加强君权的需要“三纲五常”的伦理道德——巩固君权、稳定统治秩序的需要 糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想，
从而形成了具有时代特点的新儒学体系2、董仲舒的新儒学体系内容有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。探究学习▼边境不宁
▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权
▼土地兼并严重
▼阶级矛盾尖锐▲加强中央集权
▲加强君权
▲限制土地兼并
▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民面临问题
董仲舒的学说
解决之道◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一
◇“君权神授”“天人合一””天人感应”
◇限田、薄敛、省役
◇制定道德标准“三纲五常”董仲舒的新儒学思想1、根本目的：为了适应统治者的需要，维护统治而提出的，是在原有儒学思想中加入了新的元素，糅合了道家、阴阳五行家的思想改造后的具有时代特色的新儒学体系。
2、内容：
3、作用（影响）儒学在汉代确立为中国封建正统思想！（表现）3、董仲舒的新儒学体系的作用“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”，“天人合一” “三纲五常”的伦理道德a 新儒学为封建统治提供了理论依据。
b 为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。结合当时的形势分析：
1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？
2、他又是怎样具体实施的？
3、有何影响？思考006 雄才大略的盛世君主
汉武帝刘彻 汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权2、儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因)影响：(1)消极：扼制学术思想的自由发展
(2)积极：①加强中央集权，维护国家大一统
②促进民族历史文化的进步感知罢黜百家汉代儒学成为正统思想的表现 思想 肯定董仲舒的新儒学思想 政治用文学儒者参与国家大政教育兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典 ，从此，教育被儒家垄断。
三、汉代儒学成为正统思想（原因）1、新儒学适应了封建统治的需要
2、汉武帝的尊儒措施：
a 起用文学儒士参政
b 兴办太学、建立地方教育系统，
让天下文士都学儒家经典教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士
——儒学垄断教育
官办最高学府：太学，考试合格做官
——凭儒学入仕
地方教育系统：郡县立学校
——儒学在民间独尊汉代教育汉代儒学成为正统思想思考董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。评价积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？一、从“无为”到“有为”
二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出
三、儒学成为正统1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷)
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④2．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，
从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是
A．儒家主张 B.墨家主张
C．道家主张 D.法家主张知识拓展题5、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（ ）
A、人定胜天 B、无为而治
C、君权神授 D、仁政思想
6、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ）
A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻
C、性善论 D、大一统
7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ）
①中央集权的强化 ②思想控制的加强
③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡
A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③?8.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷)
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④9．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，
从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是
A．儒家主张 B.墨家主张
C．道家主张 D.法家主张知识拓展题10、儒学到了汉被赋予了新的含义（ ）
A、人定胜天 B、无为而治
C、君权神授 D、仁政思想
11、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ）
A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻
C、性善论 D、大一统
12、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ）
①中央集权的强化 ②思想控制的加强
③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡
A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③?阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律
相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
可用以说明宇宙万物的起源和变化