第六单元同步练习(含答案）统编版语文必修下册

第六单元同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是
A．面对这对素不相识的异乡残疾夫妻，南京人表现出了博爱之都的博大爱心。在短短一个小时内，就捐助了数千元现金。
B．一些醉酒驾驶者表现出的狂态，实在令人愤怒，如不对其进行严厉的处罚，情理难容。
C．浮躁之风大有在公司盛行的苗头。上班时间玩手机、开会时交头接耳的现象屡见不鲜。
D．酷爱珠宝玉器却囊中羞涩的她最喜欢逛各地的首饰小摊，盼望着能在一堆碎琼乱玉中淘到宝贝。
2．下列各项中，加点词语的使用不恰当的一项是
A．对那些在魔兽世界游戏停服期间百无聊赖的网游玩家们而言，这一看似平淡无奇却充满温情的帖子，成了消解心中愁闷的一剂良药。
B．从鲁迅的小说《祝福》中“我”与“四叔”的谈话不怎么投机来看，两人的关系有些非亲非故。
C．新上任的领导精明强干，雷厉风行，大家都相信在他的带领下，公司一定能取得更好的成绩。
D．虽然他们表面上看起来和常人无异，某些老同志还说他们“少不更事”，但一谈起缉毒来，大家对他们的专业和智慧无不佩服得五体投地。
3．下列加点字注音，没有错误的一项是
A．髭须（zī） 呐喊（nà） 应承（yìng） 彤云（dān）
B．央浼（miǎn） 庇佑（bì） 飘絮（xù） 玷辱（diàn）
C．仓廒（áo） 防噎（yī） 虞候（yú） 衙内（yá）
D．煨着（wēi） 缠绕（chán） 拜揖（yī） 亲眷（juàn）
4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．理学是宋代周敦颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系，它把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”。
B．过去，氢化植物油被广泛用作植脂末的原料，但越来越多的证据表明，氢化植物油中的反式脂肪酸对人体无益，只会增强得心血管疾病的风险。
C．李老师在交流会上强调，每一个学生都具有创新的潜能，要激发这种潜能，就要看能否培养学生自主学习的能力。
D．由于自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的商业环境，使更多专业人才有机会不出国门，就能拿到远超同行水平的“国际工资”。
5．下列句子中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A．可以预见，未来随着国民经济的发展，教育的投入一定会越来越多，而建立一套教育经费投入和使用评估机制已经成为首当其冲的问题。
B．今天我们评价历史人物，主要看他是致力于推动历史前进，还是抱残守缺，在时代中既无思想又无作为。
C．有关崔永元组织的“重走长征路”的报道，内容翔实，平铺直叙，受到社会各阶层读者的广泛好评。
D．在这次安理会上，中国代表振振有词的发言响彻整个会议大厅，赢来了经久不息的掌声。
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成问题。
我国古代小说的发展
吴组缃
中国的小说，也和世界各国的小说一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。
到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》，白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；讲求文采，则正是“义归乎翰藻”。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史传的志怪志人传统也并没有中止。
传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来各个朝代的人们写的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。
这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等，大都是文人采用民间创作而进行的再创作。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物形象见长；这就与专供人阅读的小说有了明显不同的风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。
由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。
中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此。
（有删改）
6．下面关于“小说”的说法，不正确的一项是
A．小说是指文人创作的一种文学体裁。
B．小说是指脱离历史而创作的一种文学体裁。
C．小说是讲求用虚构和想象来反映社会生活的一种文学体裁。
D．小说是以描写情节场面和塑造人物形象见长的一种文学体裁。
7．对文中“但作为史传的志怪志人传统也并没有中止”这句话的含意理解正确的一项是
A．唐代“志怪志人小说”同“传奇小说”并存。
B．唐“传奇”并没有彻底成为文学创作。
C．唐“传奇”中仍保留着“志怪志人”的因素。
D．唐“传奇”虽脱离历史领域，但仍记载了大量的历史内容。
8．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A．中国小说史上凡是按照史书的记载编写的各个朝代的历史小说都是失败的。
B．中国古典小说继承了《史记》等史传文学“实录”的传统，并产生了一批优秀作品。
C．我国话本小说，演义小说的发展，进步大都是由优秀的文人向民间学习、参与、加工民间创作而取得的。
D．从我国古代小说发展历程的角度来看，《金瓶梅》和《红楼梦》属于同一阶段的作品。
三、实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
悼朱光潜先生
李泽厚
朱光潜先生逝世了，我应该写点什么，却不知道写什么才好。凌晨四点钟，我坐在屋里发呆，四周是那样的寂静。
我和朱先生是所谓“论敌”，五十年代激烈地相互批评过，直到朱先生暮年，我也不同意他的美学观点。这大概好些人知道。但是，我和朱先生两个人一块喝酒，朱先生私下称赞过我的文章……这些却不一定有许多人知道。那我就从这写起？
我那第一篇美学文章是在当时批朱先生的高潮中写成的。印出油印稿后，我寄了一份给贺麟先生看。贺先生认为不错，便转给了朱先生。朱回信给贺说，他认为这是批评他文章中最好的一篇。贺把这信给我看了。当时我二十几岁，虽已发了几篇文章，但毕竟是言辞凶厉而知识浅薄的“毛孩子”。这篇文章的口气调门便也不低，被批评者却如此豁达大度，这相当触动了我，虽未对人常说，却至今记得。贺先生也许早淡忘了，但不知那封信还在不？当然，朱先生在一些文章中也动过气，也说过重话，但与有些人写文章来罗织罪状，夸张其辞，总想一举搞垮别人，相去何止天壤？我想，学术风格与人品、人格以至人生态度，学术的客观性与个体的主观性，大概的确有些关系。朱先生勤勤恳恳，数十年如一日地写了特别是翻译了那么多的东西，造福于中国现代美学……这是我非常敬佩而想努力学习的。朱先生那半弯的腰，盯着你看时那炯炯有神的大眼睛，带着安徽口音的沉重有力的声调，现在异常清楚地呈现在我的眼前和耳边。
因为自己懒于走动，我和朱先生来往不多。在“文革”中，去看过他几次。我们只叙友情，不谈美学。聊陈与义的诗词，谈恩斯特·卡西尔……虽绝口不涉及政治，但我当时那股强烈的愤懑之情总有意无意地表露出来。我把当时填的一首词给朱先生看了，朱先生却以“牢骚太盛防肠断”来安慰、开导我。并告诉我，他虽然七十多岁，每天坚持运动，要散步很长一段路程，并劝我也搞些运动。朱先生还告诉我，他每天必喝白酒一小盅，多年如此。我也是喜欢喝酒的，于是朱先生便用酒招待我，我们边喝边聊。有一两次我带了点好酒到朱先生那里去聊天，我告诉他，以后当妻子再干涉我喝酒时，我将以高龄的他作为挡箭牌，朱先生听了，莞尔一笑。
“文革”后，朱先生更忙了，以耄耋之年，编文集、选集、全集，应各种访问、邀请、讲学、开会，还要翻译维柯……于是我没再去朱先生那里了。最近两年，听说朱先生身体已不如前，但我消息既不灵通，传闻又时好时坏，加上自己一忙，也就没十分注意。
如今，一声惊雷，先生逝去。回想起当年情景，我真后悔这十年没能再去和朱先生喝酒聊天，那一定会痛快、高兴得多。但这已经没有办法了，生命只有一次，人生不能重复。只是记忆和感情将以更丰富的形态活在人的心底。而这也就是死亡所不能吞噬的人类的有活力的生命和生命的活力。
一九八六年三月七日晨五时匆草
(有删改)
9．下列理解和分析，不符合文意的一项是
A．作者与朱光潜先生美学观点不同，作者批判朱光潜先生的文章，却得到了朱光潜先生的赞扬，表现了朱光潜先生的大度。
B．朱光潜先生在一些文章中，虽然也动过气，也说过重话，但从来不罗织罪状，夸张其辞，这是与其人格相关的。
C．朱光潜先生非常勤奋，数十年如一日地翻译了很多东西，造福于中国的现代美学，这让作者非常敬佩。
D．“文革”后，朱光潜先生工作更加繁忙，身体也不如以前，作者就没有与朱光潜先生交往，以至音讯全无。
10．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是
A．作者年轻时知识浅薄、牢骚满腹，写文章也是言辞凶厉、傲慢自大，他为自己对朱光潜先生造成的伤害懊悔不已。
B．本文采用倒叙手法，抓住典型细节，综合运用多种描写手法来表现朱光潜先生崇高的品格，表达了作者深沉的悼念之情。
C．“文革”中作者与朱光潜先生会面时只叙友情，不谈美学，既有当时政治气候的原因，也有两人观点相悖的原因。
D．作者认为朱光潜先生的人品、人格以及人生态度决定了他的学术风格，并最终使他成为受人尊敬的美学大家。
11．在这篇悼念文章中，我们可以看出朱光潜先生是个怎样的人？请简要概括。
四、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
祝福（节选）
鲁迅
鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……。”
她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人路，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到地急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。
她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。
“唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。
然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
12．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中开头看似漫不经心地插入一句“微雪点点的下来了”，这其实是暗示柳妈的话即将给祥林嫂带来巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
B．在同柳妈闲聊时，柳妈取笑她改嫁反抗后又屈从，“‘阿阿，你……你倒自己试试看。’她笑了。”此处祥林嫂的“笑”是真心实意的笑。
C．在祥林嫂的悲剧命运中，同为社会底层劳动妇女的柳妈却又不自觉地扮演着“帮凶”、甚至“刽子手”的角色，一步一步逼着祥林嫂往死路上走。
D．捐了门槛的祥林嫂仍得不到祭祀的权利，这一场景描写反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，揭示了封建礼教吃人的本质。
13．文中画线的句子可以改写成“她整日紧闭了嘴唇，头上带着耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米”。从传递信息的角度看二者基本相同，为什么原文表达更细腻丰富？
14．文中的“我”是故事的叙述者，请结合文本，简要分析“我”在文中所起的作用。
五、材料作文
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
明朝大儒方孝孺说：“虚己者进德之基。”告诉我们谦虚是进步的基础。
面对乱世，孟子说：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”高度自信的孟子成为继孔子之后又一位儒学圣人。
做人应该谦虚谨慎，还是自信坦荡？请结合材料内容，面向本校（统称“行知中学”）学生写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．D
2．B
3．D
4．A
5．B
6．B 7．C 8．A
9．D 10．B 11．①朱光潜先生是一位一生勤奋，笔耕不辍，为中国现代美学做出巨大贡献的美学大家；②他胸怀宽广，豁达大度，对批评他的人也能宽容对待；③他为人谦和，心态平和，不怨天尤人。
12．B 13．原文与改文相比更加细腻，原文内容是“头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕”，强调是大家认为的，体现当时包括柳妈在内的人，不仅不同情祥林嫂，还披着善良的外衣津津乐道地嘲笑她。表现出当时杀害祥林嫂的帮凶的众生相，更有利于凸显主题。 14．（1）我”是一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来展现的；（2）“我”既充当小说中的线索，又是整个故事的见证者。作者通过“我”的所见所闻来结构文字，展开情节，增强故事的真实感；（3）通过“我”的所感，来抒发感情，发表议论，以增强作品的感染力，深化中心思想。
15．例文：
做人应该谦虚谨慎
各位同学：
大家好！今天我演讲的题目是“做人应该谦卑谨慎。”
谦虚是一种美德，“枝横云梦，叶拍苍天，及凌云处尚虚心。”我国古代诗人曾以竹子来歌颂谦逊的品格。谦虚也是一种求实的态度，它能人比较清醒地认识自己所取得的成绩和存在的问题，比较清醒地认识主观与客观、个人与集体的关系。孩子也必须明白，骄傲是谦虚的对立面，是前进的大敌，是失败的阴影。一个人的成绩都是在他谦虚好学扑下身子实干的时候取得的，当他什么时候骄傲了，自满自足了，那么他就必然会停止前进的脚步，而骄傲自满，固步自封不但是个人长进步的障碍，而且还会造成伙伴关系的紧张。对于一个人来说，具备了谦虚的美德，就等于是有了好名声，有了好人缘，有了更多知心朋友，被更多人接受和喜欢。
一个人学会了谦虚，具备了此种美德，在事业等各方面都会不断进步，遇到困难虚心请假也能得到更多帮助。人生有涯而学海无涯，一个人不管怎样聪明博学，他的知识与人类整体的知识相比只不过是沧海一粟。大凡才识越高的人，越是明白这个道理，因而越是虚心好学，严以律己，持之以恒，也越能成就大事业。谦虚的人言谈举止谦恭有礼，面对陌生人也能不专断、不傲慢、不自以为是，并容易得到忠告、帮助和真诚的合作，想当然，一个处处得到好感的人，他的事业之船等于悬挂了顺风之帆，其成功也就不言而喻。
相反，骄傲的人最喜欢自吹自擂，往往做语言的巨人，行动的侏儒，这类人喜欢依附于他或谄媚于他，见面就对他说尽好
话，拍他马屁的人，而不喜欢对他提出忠告和批评的人。对比自己强的人心怀忌恨，并处处排挤他人，打压打人，这样的人怎么会有真心的朋友，又怎么能得到帮助呢？骄傲的人总是会低估对手的能力而麻痹轻敌，“骄兵必败”的成语故事人们耳熟能详，这个悲剧也在不断重演。
谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。
自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦受益，满招损”，谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步”事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，视底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空……所以，谁也不能够认为自己已经达到了境界而停步不前、而趾高气扬，如果是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。
老子说：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。百川之所以汇集江海，因为它善处下游位置，所以能为百川，这正是老子对谦虚作用的写照。这个社会上真正成功的人士往往都是懂得谦虚待人的。因为他们才真正理解世事的艰难，行为处事的重要。
木秀于林风必摧之。谦虚不仅是种美德，更重要的，它还有助于你成功的待人方式。谦虚是在一个人取得成就，获得成功的时候，他还能真正的看到自己的不足，然后，进一步自我完善：是能够正视自我的一种表现。谦虚是美德，古人曰：“谦受益，满照损。”
一个人只有真正的具有谦虚的这种品德，才能虚心求教与人，取得更大的进步。
我的演讲完毕，谢谢大家！
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