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赤 壁 赋
黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
宋神宗元丰五年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
1.学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。（重点）
2.体会课文景、情、理交融的特点，学习古人豁达乐观的精神。
苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士,眉州眉山人。宋代文学家、书画家。苏轼在诗、词、文、书法、绘画等多方面都达到一流水平，是一个对中国文学史、艺术史有着巨大贡献的全能型大家。苏轼与父苏洵、弟苏辙在文学上取得很高的成就，合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏轼又与北宋古文运动领袖欧阳修并称“欧苏”，在诗歌方面与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”，在词作方面与南宋大词人辛弃疾并称“苏辛”。苏轼擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。苏轼善画竹，喜作枯木怪石，论画主张“神似”。
【文体知识】
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的称“骚赋”，汉代为代表的称“辞赋”，魏晋以后日益向骈文发展，称“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。
【背景介绍】
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱 ,后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了 《赤壁赋》这一千古传唱、充满哲学意味、凝聚人生思考的名篇。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之
下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之
诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于
斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，
凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所
止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
过了
月满为望，指农历每月十五日
致意，引申为劝酒
广阔的江面
定语后置的标志，茫然的万顷
同“凭”
往
任凭
第一自然段
翻译:壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗诵“明月”的诗歌，高唱“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白茫茫的水汽笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿像凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，像脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。
第二自然段
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
介词“于”+代词“是”，在这时
船桨
逆水而上
悠远的样子
心中的情思
依，循
婉转悠长
细丝
使动用法，使……跳舞
使动用法，使……哭泣
翻译：这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，在天边遥远的地方。”客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏，那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝线绵延不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。
苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
第三自然段
忧愁凄怆的
样子
为什么
这难道不是
……吗
攻占
名词作状语，向西
长矛
本来
翻译：我顿时忧愁凄怆，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江饮酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
同“樽”
何况
捕鱼，砍柴
以……为伴
以……为友
大海中的一粒小米
形容生命之短
轻易得到
寄托
翻译：何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，以鱼虾做伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着葫芦做的酒杯互相劝酒。就像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
第四自然段
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
流逝
表假设，如果
竟
再说
如果
即使
此，这
共同享用
翻译：我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水总是像这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，竟连一眨眼的功夫都不能停止。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？再说，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色，取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽，这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
翻译：于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。
第五自然段
重新斟酒
荤菜和果品
凌乱的样子
已经
1.壬戌（ ） 10.酾酒（ ）
2.桂棹（ ） 11.横槊（ ）
3.余音袅袅（ ） 12.渔樵（ ）
4.幽壑（ ） 13.扁舟（ ）
5.嫠妇（ ） 14.匏尊（ ）
6.愀然（ ） 15.蜉蝣（ ）
7.山川相缪（ ） 16.无尽藏（ ）
8.舳舻千里（ ） 17.狼籍（ ）
9.旌旗（ ） 18.枕藉（ ）
rén xū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhú lú
jīnɡ
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fú yóu
zànɡ
jí
jiè
一、字音辨识
1.浩浩乎如冯虚御风 “冯”同“凭”
2.山川相缪 “缪”同“缭”
3.举匏尊以相属 “尊”同“樽”
二、通假字
七月既望( )
望美人兮天一方( )
名门望族( )
扣舷而歌之( )
歌曰:桂棹兮兰桨( )
倚歌而和之( )
纵一苇之所如( )
浩浩乎如冯虚御风 ( )
天时不如地利(《孟子》)（ ）
望
歌
如
三、一词多义
名词，农历每月十五日
动词，眺望，向远处看
形容词，有名望的
动词，唱
名词，歌词
名词，曲调
动词，往
动词，如同
动词，比得上
举酒属客( )
有良田美池桑竹之属(《桃花源记》) ( )
徒属皆曰:“敬受命。”(《陈涉世家》) (
)
苏子与客泛舟,游于赤壁之下( )
月出于东山之上( )
此非孟德之困于周郎者乎( )
箕畚运于渤海之尾(《愚公移山》) ( )
冰,水为之而寒于水(《劝学》)（ ）
于
属
动词，致意，引申为劝酒
名词，类
名词，
等，辈
介词，在
介词，从
介词，被
介词，到
介词，比
羽化而登仙（ ）
扣舷而歌之（ ）
侣鱼虾而友麋鹿（ ）
逝者如斯,而未尝往也（ ）
而又何羡乎（ ）
而
连词，表承接
连词，表修饰
连词，表并列
连词，表转折
连词，表因果
凌万顷之茫然（ ）
扣舷而歌之（ ）
倚歌而和之（ ）
哀吾生之须臾（ ）
句读之不知(《师说》)（ ）
古之学者必有师(《师说》) （ ）
之
助词，定语后置的标志
音节助词，无意义
代词，代“歌”
助词，在主谓之间，取消句子独立性
助词，宾语前置的标志
结构助词，的
而不知其所止( )
其声呜呜然( )
方其破荆州( )
其皆出于此乎(《师说》)
( )
其可怪也欤(《师说》) ( )
非吾所谓传其道解其惑者也(《师说》)
（ ）
其
代词，它，指“一苇”
代词，指洞箫
代词，他，指曹操
语气副词，表揣测，大概
语气副词，表反诘，多么
指示代词，那些
四、古今异义
1.徘徊于斗牛之间
古义：
今义：
2.白露横江
古义：
今义：
星宿名，斗宿(南斗)和牛宿
我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛
是一种人跟牛相斗的娱乐活动
白茫茫的水汽
二十四节气之一
3.凌万顷之茫然
古义：
今义：
4.望美人兮天一方
古义：
今义：
浩荡渺远的样子
完全不知道的样子；失意的样子
比喻自己所思慕的人
美貌的女子
五、特殊句式
1.苏子与客泛舟，游于赤壁之下（ ）
2.凌万顷之茫然（ ）
3.何为其然也（ ）
4.而今安在哉（ ）
5.况吾与子渔樵于江渚之上（ ）
6.而又何羡乎（ ）
7.是造物者之无尽藏也（ ）
介宾短语后置
定语后置
宾语前置
宾语前置
介宾短语后置
宾语前置
判断句
配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，把握对文章感情变化的处理。
1.整体感知，文章的感情有什么变化？可从文中找出一些关键的词句。
【提示】
乐——悲——乐
2.朗读第一自然段，思考：本段写作者夜游赤壁的情景有哪些？
①看到的景色：
【提示】清风徐来，水波不兴。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
②作者的活动（动作）：
【提示】诵 歌 纵 凌
③作者的感觉：
【提示】“浩浩乎……飘飘乎……”，与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月，内心舒畅飘逸、超然物外、飘飘欲仙，心中十分喜悦。
“乐”之体现
3.朗读第二自然段，文章第二自然段写的主要内容是什么？请概括。
【提示】
作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
4.第三自然段主要写了什么？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
【提示】
主要写客人感慨人生短促无常的悲观情绪，阐发了怀古伤时之情，甚为悲伤。明确客之三悲：一由古今历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲；一由理想现实矛盾生悲。
“悲”之来源
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个历史人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周二人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
5.第四自然段主要写了什么？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？
【提示】写苏子批评客人的观点，阐发了自己的人生感悟。从“变” 的角度，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化。
从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。从“取”与“不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摈弃蜗角虚名，而取无穷的自然万物为“吾生”所享有，从中得到乐趣。
6.朗读第五自然段，思考以下问题。
（1）本段感彩如何？主要写了哪些内容？
【提示】
本段感彩为“乐”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
“乐”之超脱
(2)这样结尾有什么深刻含意？ 结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？
【提示】
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不差，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
联系赋的文体特征
比较阅读苏轼的《后赤壁赋》，进行分析鉴赏。
后 赤 壁 赋
苏 轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，
如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口
细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断
岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江
山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
【提示】
《后赤壁赋》是《赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。
1.前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主。
2.前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬（初冬）。
3.两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
文中写苏子独自登山的情景，真是“句句如画、字字似诗”，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感，读起来更增一分情趣。
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江、饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过写客人用洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。
根据下面的一段文字，概括说明什么是“潘多拉效应”。
苏轼和苏辙小时候非常顽皮，不肯读书。为了让他们喜欢上读书，他们的父亲苏洵想到了一个“怪招”。每当孩子们玩耍嬉戏的时候，他就躲在旮旯里读书，孩子们一来，他就故意把书藏起来。父亲“偷偷摸摸”“神秘兮兮”的举动让孩子们好奇不已。他们猜想父亲一定是在读什么好书。他们满怀追根究底的欲念，趁父母不在家时，把父亲藏起来的书“偷”出来读。
日复一日，读书竟成了苏轼和苏辙的乐趣。苏轼、苏辙热爱读书，发奋学习，终于成为著名的文学家。这个典故与古希腊神话中潘多拉不顾宙斯禁止偏偏打开装满罪恶的盒子如出一辙。心理学把这种现象命名为“潘多拉效应”。
“潘多拉效应”是指_________________________
答案：基于好奇心和逆反心理而产生与预期恰好相反的心理效应。
1.背诵全文。
2.学完本文后，请以“苏轼，我想对你说”为题，写一段不少于300字的文章，写出你对苏轼的了解。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
