山东省淄博市淄川般阳中学课件高中历史必修三教学：2战国时期的百家争鸣3

课件39张PPT。孟子墨子荀子庄子战国时期的百家争鸣第2课复习目标： 知道诸子百家及其各自的主张。 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因与重要意义。铁器的使用牛耕的出现生产力进步，
井田制开始瓦解战乱不断春秋战国时期的时代特征：经济：铁器与牛耕的出现，井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺。为学术文化的繁荣提供了物质条件政治：周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地最终归纳：历史背景：①春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 ②社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 ③私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。自学思考题：1、战国时期的诸子百家各有哪些代表人物？
2、孟子的主要思想及其影响是什么？
3、荀子的主要观点是什么？
其思想有何历史地位？
4、墨子的主要观点有哪些？
其思想有何历史地位？
5、庄子的主要观点有哪些？
庄子除思想外在哪些方面还有突出的贡献？
6、韩非子的主要观点有哪些？
其思想有何历史地位？
7、百家争鸣的历史意义是什么？孟子荀子墨子庄子韩非子孟子的主张与荀子的主张有何不同？
谁更能代表孔子开创的儒家学派？为什么？仁政学说
民贵君轻礼法并施性善论舍生取义，
先义后利性恶论天行有常，
制天命而
用之“亚圣”，
传统文化儒家异端
哲学材料一：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；
无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，
仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
……茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。
材料二：“目好色，耳好声，口好味，心好利。”想一想，这两则材料分别是谁的什么观点？
你觉得谁的观点有道理？思考三峡这体现了荀子的什么思想？材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。……天下之百姓，皆上同与天子。请思考：这三则材料分别反映了墨子的
什么思想观点？除此之外墨子还有哪些
观点？“兼爱”、“非攻”、“尚贤”战国时期各家对墨家的评价：
《孟子》：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”
《庄子》：“墨子泛爱，兼利而非斗”“其生也勤，其死也
薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？”
《荀子》：“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是
则不威，不威则罚不行。”你同意他们的观点吗？你觉得应该如何评价墨子的思想？墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱”“非攻”等主张有利于
缓和社会矛盾，维护和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，劳动者地位的上升。这段材料反映出庄子有什么样的性格？鄙视富贵利禄《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋
友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子
从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？
这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；
非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老
鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，这是多么的可
笑。庄子仰头看着惠子道：现在您也想用您的梁国来吓我吗？
解读：　这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在
醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为
不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；
庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们
都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 庄周
也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，
那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，
根本不知道自己原是庄周。醒来后，已分不
出自己是蝴蝶还是庄周了，就摸摸自己挺挺
躺着的身躯，分明是庄周呀！这使他很纳闷，
心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是
蝴蝶做梦化为我庄周呢？其实蝴蝶就是庄周，
庄周也就是蝴蝶呀。
这段材料反映了庄子的什么思想呢？庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠施前去吊唁。惠施来到庄子家，
看见庄子正盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施很不理
解，因而责备他说：“你的妻子与你日夜相伴，为你生儿育女，身
体都累坏了。现在死了，你不哭也就罢了，却在这里唱歌，不是太
过分了吗？”庄子回答：“你这句话可就不对了。你知道吗？当我的
妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后来想了想，也就不悲哀了。
因为想当初我的妻子本来就是没有生命的，不但没有生命，而且连
形体也没有，不但没有形体，而且连气息也没有。后来恍惚间出现
了气息，由气息渐渐地产生了形体，由形体渐渐地产生了生命。现
在她死了，又由有生命的东西变成了无生命的东西，之后形体也会
消散，气息也会泯灭，她将完全恢复到原先的样子。这样看来，人
生人死就像是春夏秋冬四季交替一样，循环往复，无有穷尽。我的
妻子死了，也正是沿着这一循环的道路，从一无所有的大房子中走
出，又回归到她原来一无所有的大房子里面休息，而我却在这里为
此号啕大哭，这不是不懂得大自然循环往复的道理吗？正因为如此，
所以我停止了悲伤，不哭了。”庄子认为，人生在世总是“未免乎累”，因为有才者要被社会强制征
用，无才者又要被社会无情抛弃，在才与不才的缝隙中生活根本没
有自由可言。人要自由，最好的途径就是摆脱周围的世界，从而摆
脱诸如是非、得失、祝福、生死等各种矛盾的困扰，以求得精神的
安宁。上述材料反映了庄子的什么思想？“逍遥”的人生观评析：既然生死没有差别，人活着也算不上什么乐事，死亡了也
就没有必要悲哀。因而，最为明智的人生态度是顺其自然。也就是
说，人一旦出生，你就自然而然地活着，不要有什么非分之想，也
用不着为活在世上而庆幸；如果死去了，你就自然而然地回归，用
不着为离开人生而苦恼，也不要有太多的留恋。
怎样才能“逍遥游”呢？无所持庄子的思想：“齐物”“逍遥”天与人“不相胜”“无所恃”探究 庄子的顺乎自然观反映了当时经济发展中存在着什么问题？这对今天我们的建设有何借鉴？韩非子的思想主张 历史是不断发展的，主张变法革新。 法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。评价：符合建立中央分集权政治体制的需要；
成为中国古代社会统治思想的理论基础。分组讨论 法、道、儒家思想适用于王朝统治的什么时期？他们的治国方法对当今建设有中国特色的社会主义有何现实意义？诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“以法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争
庄子的天与人“不相胜”——人与自然要和谐相处
百 家 争 鸣 的 影 响 先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响。
儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）
和道德准则（礼）
道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）；
法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器
它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。1．下列作品中，主要阐述道家学派思想的是（　 ）
A《道德经》B.《论语》C.《韩非子》D.《孙子兵法》
2．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是下列哪位思想家的观点（　 ）
　A．老子　　B.孔子　　C．墨子　　D.韩非
3．提出“温故而知新”主张的思想家是（　 ）
A．老子　　B．孔子　　C．墨子　　D．荀子
4．下列哪位思想家的学说后来被封建统治者利用和改造，成为封建文化的正统思想（　 ）
A．老子　　B.孔子　　C．墨子　　D.韩非子
5．儒家学派的创始人是（　 ）
　 A．老子　　B.孔子　　C．孟子　　D．荀子
6．提出“制天命而用之”这一思想的是（　 ）
　A．墨子　　B.孟子　　C．荀子　　D.韩非
7．试找出下列人物中不同类的一项（　 ）
　A．孔子　　B.墨子　　C.孟子　　D．荀子
8．下列说法不正确的是（ 　）
A．韩非是战国时期法家的代表　B.老子是道家学派的创始人
C．孔子提出了“仁政”学说　　　D．孙武的著作是《孙子兵法》
9，在诸子百家中，主张“民贵君轻”的代表人物是（　 ）
A．韩非　　B.孟子　　C．孔子　　D．墨子
10．战国时期出现“百家争鸣”局面的根本原因是（　 ）
A．频繁的争霸战争　　B．学术繁荣
　　C．社会大变革　　　　D．新兴地主阶级产生
11．下面四项内容中，表明墨子观点的一项是（　 ）
A．斧斤以时入山林，林木不可胜用也　B.主张“兼爱”、“非攻”
C．历史是进步的，后代总要胜过前代　D．知彼知己，百战不殆
12．战国时期的诸子百家中，其主张对当时封建统治最有用的是（　）
A．儒家　　B.道家　　C．法家　　D．兵家