15.1《谏太宗十思疏》课件(共32张PPT)统版必修下册

(共32张PPT)
创业与守成，哪个难？
贞观年间，上问侍臣：“创业与守成孰难？”
房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”
魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
——《资治通鉴·唐纪》
魏征，字玄成，唐初著名政治家和历史学家。隋末为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫。
常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，上书言事二百多次，达十万言，史以“诤臣”称之。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。拜迁左光禄大夫，封郑国公。死后赠司空，谥文贞。
作者简介
太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公（魏征），乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。
——《隋唐嘉话》
唐太宗得到一只鹞鹰，极其俊俏奇异，私下里（在内宫，非朝堂）自己把鹞鹰架在手臂上玩赏，看到魏征来了，就把鹞鹰藏在怀里。魏征知道这件事（看出来了），就走向前去禀告事情，乘机（向太宗）讲古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事，含蓄委婉地规劝太宗。魏征说得时间很长，太宗担心鹞鹰捂死，因为太宗向来尊敬魏征，（不敢直接轰他走，只是婉转地）想让他把话说完。然而魏征说个没完，鹞鹰（最终）捂死在（太宗）怀里。
太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸得备数后宫，安敢不贺？” 上乃悦。
——《隋唐嘉话》
太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬！”文德皇后问：“谁冒犯陛下了？”太宗说：“难道有谁能比魏征更让我生气？每次朝会上都直言进谏，让我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里，太宗大惊道：“皇后这是为什么？”（皇后）回答说：“我听说主公圣明大臣忠心。现在陛下圣明，所以魏征可以直言。我有幸能为后宫充数，怎么敢不祝贺（您）呢？”太宗才转怒为喜。
太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。
——明·王船山 《读通鉴论》卷十一
贞观中直谏者，首推魏征。
——清·赵翼《廿二史札记》
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！
——唐太宗
解 题
劝谏
疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
谏
疏
十条值得深思的情况。
十思
文体知识
奏议类文章是古代官员进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、章、对策等。
讽——
谏——
谤——
诽——
讥——
说——
用委婉的言语劝告。
直言规劝。
公开指责别人的过失。
背地里议论。
微言讽刺指责别人的过失。
用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
这篇奏疏是魏徵贞观十一年写给唐太宗的。唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢。就在魏徵呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。
魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。
相关背景
朗读课文
谏太宗十思疏
臣闻求木之长〔zhǎng〕者，必固其根本；欲流之远者，必浚〔jùn〕其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长〔zhǎng〕，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当〔dāng〕神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞〔sè〕源而欲流长〔cháng〕者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅〔yōng〕蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜〔chù〕恶，恩所加则思无因喜以谬〔miù〕赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思，宏兹〔zī〕九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
研读第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
之：取消独立性。
长：生长，这里指长得好
固：使……稳固；使动
根本：树的根，古今异义
远：形—动，流得远
浚：疏通水道
德义：德行和道义
下愚：极愚昧无知的人
明哲：明智的人；形作名
研读第一段
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
当：主持，掌握
神器：本指印玺，借指帝位
重：重权，形作名
居：占据
域中：天地间
大：重大位置
崇：推崇
休：喜庆、福禄
居：处于
安 危：安逸的环境；危险的境地；形作名
处：保持
胜：克制
斯：这
以：相当于“而”，却。
流：水流，名词
魏征是如何提出论点的？这样的说理方式具有怎样的好处？
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，
根不固而求木之长，
德不厚而思国之安，
人君当思
斯亦伐根以求木茂，
塞源而欲流长也。
比喻论证（浅显易懂，生动形象）
对比论证（反差鲜明，令人警醒）
提出论点
厚积德义：
居安思危，戒奢以俭
对比论证
正面论述
反面论述
研读第二段
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？
凡百：所有的。
景：大的
殷忧：深深忧虑
繁：多
克：能够（“克勤克俭”）
得志：实现志向
傲物：傲视别人，“物”指人
行路：陌路人
董：督察
振：通“震”，威吓
苟免：苟且免于刑罚
载舟覆舟：喻指拥护皇帝和推翻皇帝
深慎：深切戒慎
奔车朽索:意思是用腐朽的绳子去驾驭狂奔的马车，比喻随时有危险。
其：难道，表反问语气。
载舟覆舟，所宜深慎
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
殷忧：竭诚待下；
功成：纵情傲物
对比
举例
为何当思
魏征是如何分析“厚积德义”的必要性的？这样的论证方式具有怎样的效果？
竭诚：吴越一体；
傲物：骨肉行路
举例论证（举出实例，令人信服）
对比论证（反差鲜明，令人警醒）
分析问题
研读第三段
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
诚：如果（“诚能得樊於期首”）
戒：克制
作：建造，兴建
安：使……安宁
谦冲：谦虚
牧：修养
下：名—动，居于……之下
乐：意动，以……为乐
三驱：网三面，留一面
以为：以（之）为
虑：担心
壅蔽：（耳目被）堵塞、蒙蔽
虚：谦虚
正：端正
恶：形—名，奸恶小人
无：不要
研读第三段
总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
弘：弘扬
兹：这
简：选拔
能：形—名，贤能的人
善：形—名，好的意见
尽：形—动，用尽
惠：恩惠、仁爱
信者：诚信的人
效：献出
豫游：出游、游乐
养：颐养
松乔之寿：赤松子与王子乔那样(长)的年寿
垂拱：垂衣拱手，形容轻而易举
何必：为什么一定
司：管理
役：役使，劳损
亏：违背，减损
魏征所言十思分别是从哪些角度去谈论治国之道的？
当思什么
将有作
念高危
惧满溢
乐盘游
忧懈怠
虑雍蔽
想谗邪
恩所加
罚所及
思知足以自戒
思知止以安人
思谦冲以自牧
思江海下百川
思三驱以为度
思慎始而敬终
见可欲
思正身以黜恶
思虚心以纳下
思无因喜以谬赏
思无因怒而滥刑
戒奢侈扰民
戒骄傲自满
戒自我放纵
戒轻信人言
戒赏罚不公
正己
安人
正心
修身
垂拱
而治
诚能十思 垂拱而治
解析问题
思
整体思路
人君当思
厚积德义，居安思危
提出问题
为何当思
当思什么
分析问题
解决问题
居安忘危，易生民怨
诚能十思，垂拱而治
（一）
贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。”
——《旧唐书·张玄素传》
思考：本段对应哪条劝谏？
（二）
长乐公主，文德皇后所生也。贞观六年将出降，敕所司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子，帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加长字，良以尊于公主也，情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可，实愿陛下思之。”
——《贞观政要·论公平》
思考：本段对应哪条劝谏？
（三）
太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口，帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也，今日果然。”士及叩头谢曰：
“南衙群官，面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸在左右，
若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。
——《隋唐嘉话》
思考：本段对应哪条劝谏？
魏征为什么能够说服太宗？
2
1
3
②说理透彻，语言简练而生动。正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。
①态度谦恭诚挚，语言恳切得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切，语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。
对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山，要有'如履薄冰，如临深渊'的自觉，要有'治大国如烹小鲜'的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。
——习近平
劝谏是一门艺术，古人的说辞更是奥妙无穷，我们从课本中领略了魏征、烛之武、邹忌高超的劝谏艺术，如果要在三人中选出一位颁发“最佳劝谏奖”，你会选择谁？为什么？（提示：可以从劝说背景、对象、目的、策略、效果等角度进行思考）
探究劝谏艺术
动之以情
晓之以理
劝之以方
我是魏征，十分荣幸能成为候选人之一。烛之武在国难当头能挺身而出，以三寸不烂之舌劝退百万雄兵，令人钦佩；邹忌在日常生活中能以小见大，领悟安邦治国之策，令人赞叹。但是今天，我要为自己发声。
贞观十一年，大唐表面繁荣昌盛，背后却已露出倾颓之势，帝王一统天下，渐生骄奢之心，意欲大兴土木，广求珠宝。身为朝廷大臣，我看到了巍峨楼宇、华服美食背后的重重危机，万般焦虑之下，决心上谏，以保大唐永盛，百姓安康。
伴君如伴虎，太宗此时“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”，该如何劝谏才能让其从善如流呢？我从自然生活中得到了灵感，以树木、水流为喻，引出“积其德义”的要旨，并结合历史事实，从“功成德衰”“殷忧道著”角度层层对比，意图告诫君主“水能载舟，亦能覆舟”的道理。太宗阅毕，道我“诚极忠款，言穷切至”，将我的谏言“置之几案，事等弦韦”，视我为“大唐第一谏臣”。
你们看，昔日盛唐之繁荣，今日后人之赞颂，都有我的一份功劳。能在盛世犯颜直谏，靠的是居安思危的政治远见和“先天下之忧而忧”的责任担当，以及“冒天下之大不韪”的勇气胆识。
综上所述，获得“最佳劝谏奖”，我当之无愧。谢谢大家！
魏征
我是来自郑国，以一己之力劝退百万雄师的烛之武。
相比于邹忌、魏征所处的和平年代，我的时代充斥着霸权、烽火、狡诈，真是苦不堪言。在秦、晋两面包夹，群臣束手无策的情形下，郑伯经佚之狐点拨才想到我，让我临危受命，劝说秦伯。回想起壮年不被任用的失落，我满腹牢骚，但终究舍弃了个人私怨，从国家大局出发，披衣戴帽，夜縋而出，孤身潜入秦营。
天下熙熙皆为利来，“无礼于晋”“贰于楚也”只不过是晋国师出有名的借口，秦国则可以从中乘机分一杯羹。以利益为纽带的结盟是最牢固，也是最脆弱的，以利诱之，挑拨离间或者就是我劝谏成功的砝码。面对威势逼人的秦穆公，我镇定自若，侃侃而谈，从对方视角去权衡利弊，让穆公明白秦晋两国是此消彼长的关系，再以晋国背信弃义的事实去提醒穆公，不要重蹈历史覆辙。最终实力弱小的我们与强秦结盟，迫使晋国退兵，解除了亡郑危机。
我不费一兵一卒，以三寸不烂之舌劝退百万雄兵，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，获得“最佳劝谏奖”可谓实至名归。谢谢大家！
烛之武
我是形貌昳丽、慧心妙舌的邹忌。我认为，相较于其他两位的直言不讳，我的劝谏更委婉有效。
战国时期，群雄割据，齐国实力不及秦国，但仍有一统天下的机会。我竭力劝谏的目的就是希望有一天齐国能迅速崛起，问鼎天下，这是我对国家的一片热忱之心。齐威王是一位善于纳谏，治国有方的贤明君主，但“自古伴君如伴虎，一将功成万骨枯”，如何才能既达成劝说目的，又不被君主忌恨呢？
经过一番思索，我决定以己度人，拿自身情况进行类比说理。我虽然形貌昳丽，身材修长，但跟城北徐公相比，还是弗如远甚，但是妻子、小妾、客人从各自私心出发，都夸耀我比徐公美。这跟威王所面临的情况不是如出一辙吗？一个人如果不对周围环境保持警惕，是很容易被迷惑，失去判断能力的。更何况是拥有方圆千里的疆土，近百座城池，一言可丧邦的君主呢？
最终，齐王接纳了我的劝谏，广开言路，朝廷大臣纷纷进谏，门庭若市；诸侯各国俯首称臣，不战而屈；齐国富国强兵，雄踞一方。
因此，在“最佳劝谏奖”的角逐中，还是我更胜一筹。谢谢大家。
邹忌