7.《兼爱》教学设计2023-2024学年统编高中语文选择性必修上册

墨家思想：践行兼爱之道
——《兼爱》教学设计
教学目标：
1.语言建构与运用：理解文言知识，熟悉文段内容。
2.思维发展与提升：了解时代背景，理解思想核心。（重点）
3.审美鉴赏与创造：品味语言表达，感受浅显风格。（难点）
4.文化传承与理解：体会兼爱内涵，理解墨家思想。
教学过程：
（一）教学导入
战国时期，木匠出身的墨子听到楚国要利用云梯去侵略宋国，就跑到楚国去阻拦。走了十天十夜，终于面见楚惠王，墨子劝他楚国地大物博不必去攻击物产匮乏的宋国，并说楚国绝对攻不下宋国，但楚王确信利用鲁班制造的云梯可以攻破宋国，墨子却说：“你能攻，我能守。”于是，他和鲁班模拟战争，鲁班采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。鲁班用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。鲁班呆住了，但是心里还不服说:“我想出了办法来对付你，不过现在我不说。"墨子微微一笑说:“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。”
原来鲁班想杀了墨子，这样宋国就没有人帮助他们守城了。但是他打错了主意。墨子来到楚国之前，早已派了三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了墨子的守城办法。即使把墨子杀了，楚国也是占不到便宜的。楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，就决定不进攻宋国了。这样，一场战争就被墨子阻止了。这就是著名的“墨守成规”的故事，比喻思想保守，守着老规矩不肯改变。
天才匠人，孤独侠客——墨子：约公元前468--前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，有“非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱 。
墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存。其主要思想如下：
1.兼爱：墨家认为“兼爱”是道德的最高准则，是一种普遍的爱，没有亲疏贵贱之分，所有人都应该被平等地尊重和爱。这种爱不仅包括爱自己，也包括爱他人、爱社会、爱国家。
2.非攻：墨家反对侵略战争，主张和平、宽容和相互理解。他们认为战争只会带来灾难和痛苦，而和平、合作才是人类社会发展的正确方向。
3.尚贤：墨家认为应该以德才兼备为标准选拔人才，不分亲疏贵贱，不论出身背景，这种选拔方式被称为“尚贤”。
4.节用：墨家强调节约和勤俭，反对奢侈浪费。他们认为资源的浪费和过度消费会导致社会的贫富差距扩大，从而引发社会问题。
5.天志明鬼：墨家认为天是有意志的，它可以支配自然界和人类社会。同时，墨家也相信鬼神的存在，认为它们会赏善罚暴。
6.非乐：墨家认为音乐对生产毫无用处，而且音乐（声）会让人产生淫欲。因此，墨家主张禁止音乐，尤其是一些奢侈浪费的乐器。
7.非命：墨家反对宿命论，强调人的自由意志和努力。他们认为人的命运是由自己的努力和选择所决定的，而不是由天命所决定。
《墨子》一书，是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。
（二）任务一：阅读文段内容，理清每段段意
【提问】请四位同学朗读课文，大家思考总结每一段的主要意思，揣摩其结构特点。
【明确】第一段：治天下者必知乱的根源。（起）
第二段：乱何自起？起不相爱。（承）
第三段：若使天下兼相爱。（转）
第四段：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（合）
【提问】“乱”主要指什么？
【明确】指臣子不孝君父。
【提问】在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？
【明确】墨子认为，臣子不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。这些就是天下的乱象。这些乱象产生的原因是只知自爱而不爱人。
【提问】本文的结论是什么？
【明确】故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
（三）任务二：分析墨子语言，体会“兼爱”内涵
【提问】本文的写作特色是“意质语显，逻辑清晰”，试结合文本进行分析。
【明确】意显语质：语出刘勰《文心雕龙》，即意义明显，语言质朴。毛泽东《工作方法六十条》第三十七条说：“文章和文件都应当具有这样三种性质：准确性、鲜明性、生动性。”说话写文，要求语言准确鲜明，与“意显语质”相通。语言的准确性，即恰当性、真实性、正确性，恰如其分反映事实。
逻辑严密：本文先指出议论的焦点：“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起”；然后从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”；再通过对比指出，如果“天下兼相爱”，“则天下治”；最后顺理成章得出结论：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”论辩一气呵成，富于说服力与逻辑力量。
【提问】有人说，读墨子的《兼爱》就像是听老太太说话，有絮叨之感，语言不简洁，你是怎样看待墨子语言的“絮叨”的？
【明确】反复论证，旨在强调。
【提问】墨子的“兼爱”和孔孟的“仁爱”的内容有何异同？
【明确】 “仁爱”和“兼爱”一字之差，却有本质区别。
孔子的“仁爱”是“亲亲有术，尊贤有等”。他的爱是以“我”为原点，由爱自己到爱自己的父母、兄弟、家人到爱其他人，是有亲到疏、由近及远、有血缘关系为出发点的有差别、有等级的爱，目的在于维护周礼，维护“君君、臣臣、父父、子子”的贵族统治。
墨子的“兼爱”是没有差等、不分亲疏、不分远近的平等之爱，维护的是下层人民、弱势群体的利益，所以，孟子骂墨子是“无父无君”的“禽兽”。这就是墨子学说不被统治者看好的原因。实实在在的讲，墨子的理想很丰满，但现实很骨感。
【追问】为什么会有不同？
【明确】原因是出身不同。
孔子是贵族之后，而且他本人还是一个小贵族。孔子是春秋时期宋襄公的后人，孔氏一族属于春秋时期的贵族，后来孔子父亲叔梁纥，由宋国逃到鲁国，虽然地位没有以前那么高，也属于小贵族。在鲁国，叔梁纥隶属于鲁国的一个小封君。
叔梁纥本人是一个很勇武的人，身高十尺（约2米），有战功，公元前556年秋季，齐灵公攻打鲁国边境，齐军把鲁国大贵族臧武仲围困在防地，又是叔梁纥与臧畴 、臧贾率领三百名甲士夜袭齐军，掩护臧武仲脱险。
孔子的母亲叫做颜徵在，但是颜徵在不是贵族，她是一个平民，在春秋时期贵族和平民基本上不可能结婚。而叔梁纥之所以和颜徵在生下孔子也有原由的。叔梁纥的正妻是贵族施氏，施氏连生九个女儿。叔梁纥的小妾给他生了一个儿子孟皮，字伯尼。但是这个孟皮天生腿脚有问题。叔梁纥也不满意，最后在外面和颜徵在在外面生了一个私生子，也就是孔子。但是孔子母亲去世后，孔子成为了叔梁纥的继承人，获得一个小贵族的身份。
当然，后来孔子的周游列国并不是小贵族的身份造成的，而是他自己选择的道路。总体而言，孔子是一个小贵族，他凭借自己的努力当上了鲁国的最高官职，因为政治斗争失败而失去权力，他反而周游列国传播他的思想，在这期间受到了各个国家君主的尊重，可以说孔子是一个很厉害的人。
墨子约出生在周敬王四十年，他的先祖是宋国贵族，但后来因故从贵族降为平民，贬为墨姓。所以墨子是妥妥的“贱民”，墨子在少年时代做过牧童，学过木工，制作守城器械的本领比公输班还要高明。他曾学习孔子的儒学，但因不满儒家学说而另创一对立的学派。
墨子穿着草鞋，步行天下 ，开始在各地游学。他最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称 。
他有着关怀人生、关怀社会、关怀自然的执着情怀，他了解下层民众的疾苦和需求，所以他才能成为底层民众的代言人。