《答司马谏议书》-备战2024年高考语文课内文言文挖空训练+知识梳理+过关训练（统编版）
专题14 答司马谏议书
某（ ）启( )：
昨日蒙教( )，窃（ ）以为与君实游处( )相好之日久，而议事每（ ）不合，所操（ ）之术( )多异故也。虽欲强聒( )，终必不蒙见（ ）察（ ），故略上报( )，不复一一自辨（ ）。重念（ ）蒙君实视遇（ ）厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实( )，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（- ）见（ ）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤( )也。某则以谓：受命于人主( )，议（ ）法度而修（ ）之于朝廷，以授之于有司，不为侵官（ ）；举( )先王之政，以兴利除弊，不为生事（ ）；为天下理财，不为征利（ ）；辟（ ）邪说，难（ ）壬人（ ），不为拒谏（ ）。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习（ ）于苟且（ ）非一日，士大夫多以不恤( )国事同俗（ ）自媚于众（ ）为善（ ），上乃（ ）欲变此，而某不量敌（ ）之众寡，欲出力助上以抗( )之，则众何为（ ）而不汹汹然( )？盘庚之迁，胥（ ）怨者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已。盘庚不为（ ）怨者故改其度( )，度（ ）义而后动，是( )而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事( )事，守前所为( )而已，则非某之所敢知( )。
无由会晤（ ），不任（ ）区区（ ）向往（ ）之至。
【答案】
某（自称）启(写信说明事情)：
昨日蒙教(承蒙指教。这里指接到来信)，窃（私．私自。这里用作谦词）以为与君实游处(同游共处，即同事交往)相好之日久，而议事每（常常）不合，所操（持，使用）之术(方法，主张)多异故也。虽欲强聒(硬在耳边哕嗦，强作解说。聒，语声嘈杂)，终必不蒙见（我，此处指我的意见）察（谅解），故略上报(回信。指王安石接到司马光第一封来信后的简答)，不复一一自辨（同“辩”， 辩解）。重念（再三想想）蒙君实视遇（看待）厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实(名义和实际)，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（---原因）见（我）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(怨恨，指责)也。某则以谓：受命于人主(皇帝)，议（讨论、审定）法度而修（修订）之于朝廷，以授之于有司，不为侵官（侵犯官权）；举(推行)先王之政，以兴利除弊，不为生事（生出祸事）；为天下理财，不为征利（搜刮钱财）；辟（驳斥）邪说，难（责难）壬人（奸佞小人），不为拒谏（拒绝建议）。至于怨诽之多，则固（本来）前知（知道、预料）其如此也。
人习（习惯）于苟且（苟且偷安、得过且过）非一日，士大夫多以不恤(关心)国事同俗（附和世俗的见解）自媚于众（向一般人献媚讨好）为善（当做好事），上乃（才）欲变此，而某不量敌（反对者）之众寡，欲出力助上以抗(抵制)之，则众何为（为何，宾语前置）而不汹汹然(吵闹、叫嚷的样子)？盘庚之迁，胥（都）怨者民也，非特（只是）朝廷士大夫而已。盘庚不为（因为）怨者故改其度(法度)，度（考虑）义而后动，是(认为做得对)而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事(做)事，守前所为(做)而已，则非某之所敢知(领教)。
无由会晤（见面），不任（禁得起）区区（我，自谦）向往（仰慕）之至。
翻译画线句：
1、在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。
2、如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的。
一、通假字
1. 不复一一自辨 辨通“辩”， 辩解
2.于反复不宜卤莽 卤通“鲁”，粗鲁
3.故今具道所以 具通“俱”，详细
二、古今异义
1.故略上报
上报：古义: 写回信。今义：向上级汇报
2.于反复不宜卤莽
反复：古义：书信往来。今义：多次重复
3.则众同为而不汹汹然
汹汹： 古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。
4.故今具道所以
所以：古义：……的原因。今义：连词，表结果，所以
5.今君实所以见教者
所以：古义：用来……的。今义：连词，表结果，所以
6.不任区区向往之至
区区：古义：谦词，用于自称。今义：指小或少
7.以致天下怨谤也
以致： 古义：因而招致。今义：连词表结果。以致
三、词类活用
名词作动词
１.以膏泽斯民
膏泽：名词作动词，施加恩惠
２.如日今日当一切不事事
事：做
四、文言句式
1.判断句
所操之术多异故也(“……也”表判断)
为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。/以授之于有司，不为侵官（加粗的“为”译为“是”表判断）
胥怨者民也（......者，......也表判断）
2.状语后置句
(1)议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置)
(2)受命于人主 (“于人主”作状语后置)
３.宾语前置句
则众何为而不汹汹然(何为应为“为何”)
４.定语后置句
至于怨诽之多(“多”作定语后置)
五、重点字词
见：
①冀君实或见恕也（第一人称代词，我）
②见渔人，乃大惊（动词，看见）
③于是人朝见威王（动词，拜见）
④秦王坐章台见相如（动词，召见）
⑤众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）
⑥风吹草低见牛羊（见通“现”出现）
修：
①议法度而修之于朝廷（动词，修改）
②乃重修岳阳楼（动词，修建）
③诌忌修八尺有余（形容词，长）
④是以圣人不期修古(《韩非子》)（动词，学习）
⑤臣修身洁行数十年(魏公子列传) （动词，修养）
以：
① 以致天下怨谤也（连词，表结果，译为“因而”）
② 以授之于有司（连词，表目的，译为“来，以便”）
③ 士大夫多以不恤国事（介词，把）
④ 如君实责我以在位久（介词，表原因，因为）
⑤ 窃以为与君实游处相好之日（动词，认为）
为：
①不为侵官（判断动词，是）
②为天下理财（介词，替，给）
③同俗自媚于众为善（动词，当作）
④未能助上大有为（名词，作为）
⑤守前所为而已 （动词，做）
⑥ 邯郸为郡（动词，变成）
一、选择题
1．下列加点字的理解，全都正确的一项是（ ）
A．①董之以严刑（督查） ②既得志，则纵情以傲物（物体）
B．③总此十思，弘兹九德（光大） ④臣闻求木之长者，必固其根本（坚固）
C．⑤何必劳神苦思（使……劳累） ⑥役聪明之耳目（聪慧）
D．⑦故今具道所以（详细地） ⑧辟邪说，难壬人（排斥）
2．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的项是（ ）
A．盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
B．人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善。
C．辟邪说，难壬人，不为拒谏。
D．重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽。
3．下列各句中，加点字词的解释有误的一项是( )
A．窃以为与君实游处相好之日久 游处：交游相处
B．重念蒙君实视遇厚 视遇：看待
C．虽欲强聒，终必不蒙见察 强：加强
D．未能助上大有为，以膏泽斯民 膏泽：施加恩泽
4．（2023春·黑龙江齐齐哈尔·高一齐齐哈尔市第八中学校校考期中）下列各句中加点的字，从词类活用角度看与其他三项不同的一项是( )
A．如曰今日当一切不事事 B．籍吏民，封府库
C．范增数目项王 D．君为我呼入，吾得兄事之
5．下列各句中加点词的用法，从词类活用的角度看，属于同一类词类活用的一项是（ ）
①如曰今日当一切不事事 ②必固其根本
③则思知止以安人 ④不念居安思危
⑤以膏泽斯民 ⑥则思虚心以纳下
⑦貌恭而不心服 ⑧弘兹九德
A．①②⑤ B．②③⑥ C．⑤⑦⑧ D．④⑤⑧
6．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．欲流之远者 信者效其忠
B．斯亦伐根以求木茂 欲出力助上以抗之
C．盘庚不为怨者故改其度 则智者尽其谋
D．根不固而求木之长 议法度而修之于朝廷
7．下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A．臣闻求木之长者，必固其根本
B．既得志，则纵情以傲物
C．则思知足以自戒
D．不任区区向往之至
8．下列加点词的解释，全部正确的一项是（ ）
A．虽董之以严刑 董：督察 士大夫多以不恤国事 恤：体恤
B．度义而后动 度：考虑 人君当神器之重 当：承担
C．能克终者盖寡 克：能够 所操之术多异故也 术：方法、主张
D．惧谗邪，则思正身以黜恶 黜：排斥 永保无疆之休 休：休养
9．下列各组句子中加点词的意义与用法相同的一项是（ ）
A．为天下理财 不为征利
B．是而不见可悔故也 是可忍，孰不可忍
C．盘庚不为怨者故改其度 爱其子，择师而教之
D．欲出力助上以抗之 以乱易整，不武
10．下列各句中加点的“见”字的意义与其他三项不同的项是（ ）
A．今君实所以见教者 B．若使烛之武见秦君
C．于是入朝见威王 D．项伯即入见沛公
11．下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．念高危则思谦冲而自牧 牧：养 B．仁者播其惠，信者效其忠 忠：忠诚
C．弘兹九德，简能而任之 简选拔 D．君人者，诚能见可欲 君：君主
二、情景默写
12．《答司马谏议书》：补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是“ ”；而“ ”则表达了王安石对司马光的敬慕之情。
（2）在《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“ ， 。”
（4）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：“ ， ， 。”
（5）王安石在《答司马谏议书》中写道，盘庚迁都之时，虽然“ ”，且“ ”，但他并不因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。
（6）在《答司马谏议书》中，王安石借助典故说明自己坚持变法、义无反顾的两句话是：“ ， 。”
13．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《答司马谏议书》作者说自己变法之前就预料到会招致的后果的句子： ， 。
（2）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“ ”，根本目的是“ ”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是： ， ， 。
三、文言文阅读
（2023春·湖南永州·高一统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
（节选自王安石《答司马谏议书》）
文本二：
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“自古治世，意在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”俄直集贤院。以母忧去，二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所，急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，安石令其党吕惠卿任其事。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。
（节选自《宋史·王安石传》）
14．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
愿A监苟者B因循之弊C明D诏大臣E为之F以渐G期H合于当世之变
15．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”。这里的“有司”是代指官吏。
B．区区：用来自称。与“秦以区区之地，而致万乘之势”中“区区”意思不一样。
C．忧：此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。
D．洎：意思是“等到”。与“洎牧以谗诛，邯郸为郡”中的“洎”意思不一样。
16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王安石用一“受”、一“议”、一“授”，从决策、制定到推行全过程将新法置于名正言顺、合情合理的境地之中。
B．王安石坚定变法，无畏人言。“至于怨诽之多，则固前知其如此也。”说明王安石并非不知众多的埋怨讥谤，而是早有预料。
C．王安石议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。在万言书中认为朝廷和民间都有人才不足的问题，所以大力提拔门下聪慧的年轻人。
D．王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世所谓“大儒”大多才能庸俗。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
（2）安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。
18．马端临评王安石，“介甫之行新法，其意勇于任怨，而不为毁誉所动。”结合两则文本，谈谈具体表现在哪些方面。
（2023春·山东东营·高一统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
（选自王安石《答司马谏议书》）
材料二：
夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。
（选自司马光《与王介甫第三书》）
材料三：
帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高处侍从献纳之职可矣宰相自有度安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。
（选自张居正《通鉴直解》）
19．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
安石文行A甚高B处C侍从D献纳之职E可矣F宰相自有度G安石狷狭少容。
20．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．介甫，王安石的字。古人的“字”一般与“名”有一定关系。王安石的字即源自《周易·豫卦》“其介如石”。
B．垂意，敬辞，用于让别人留意，“垂”的此种用法在现代汉语中还有保留，像“垂询”“垂念”都是这种用法。
C．但，是“只”的意思，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“但”意义不同。
D．材料三加点的两个“也”字用法相同，都是表判断的。
21．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己对国家不够尽心，未能让百姓享受更多福利，但决不承认自己是无所事事，因循守旧。
B．司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。
C．唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。
D．从材料三可以看出，皇帝对王安石是十分了解与信任的，最终没有受唐介等人的影响，任命王安石做了参知政事。
22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
（2）彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。
23．“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？
（2023春·山东临沂·高一统考期末）阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。昔商君明于开塞之术，假当世之权，为秦致利成业，是以战胜攻取，并近灭远，乘燕、赵，陵齐、楚，诸侯敛衽，西面而向风。其后，蒙恬征胡，斥地千里，踰之河北，若坏朽折腐。何者？商君之遗谋，备饬素修也。故举而有利，动而有功。”文学曰：“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。君子进必以道退不失义高而勿矜劳而不伐位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业。今商鞅弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立威，虽以获功见封，犹食毒肉愉饱而罹其咎也。苏秦合纵连横，统理六国，业非不大也；桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也。”
（节选自桓宽《盐铁论》①）
文本二：
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
（节选自王安石《答司马谏议书》）
【注】①西汉桓宽的《盐铁论》是一部政论文集，主要记载了以贤良文学为一方和以御史大夫桑弘羊为一方，就盐铁专营、酒类专卖等问题展开的辩论。
24．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君子A进B必以道C退D不失义E高F而勿矜G劳H而不伐
25．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．河，这里指黄河，与杜甫《春望》“国破山河在”中的“河”含义不同。
B．举，意为攻占，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”含义相同。
C．合纵连横，六国联盟抗秦称合纵，秦与诸侯结交称连横，文中偏指合纵。
D．有司，指负有专责的官吏。古代设官分职各有专司，故称官吏为“有司”。
26．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文本一中桑弘羊大夫认为事情说起来容易做起来难，贤能的人踏踏实实做事而不只说空话，他认为商鞅是这种贤能的人。
B．文本一中贤良文学举苏秦和桀、纣、尧、舜的事例，意在说明尽管功劳大、名声久的先例很多，但名声流传是很困难的事。
C．文本二中王安石针对司马光提出的责难逐一辩驳，先立后破，指出在名实相符的前提下，司马光对他的指责没有依据。
D．两则文本均展现了变法引起的争议。文本一就商鞅变法的利弊从不同角度进行评论，文本二是因立场导致的政见不同。
27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
（2）为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
28．司马光对王安石变法从不同角度进行了批评，贤良文学是从哪些角度批评商鞅变法的？请简要概括。《答司马谏议书》-备战2024年高考语文课内文言文挖空训练+知识梳理+过关训练（统编版）
专题14 答司马谏议书
某（ ）启( )：
昨日蒙教( )，窃（ ）以为与君实游处( )相好之日久，而议事每（ ）不合，所操（ ）之术( )多异故也。虽欲强聒( )，终必不蒙见（ ）察（ ），故略上报( )，不复一一自辨（ ）。重念（ ）蒙君实视遇（ ）厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实( )，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（- ）见（ ）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤( )也。某则以谓：受命于人主( )，议（ ）法度而修（ ）之于朝廷，以授之于有司，不为侵官（ ）；举( )先王之政，以兴利除弊，不为生事（ ）；为天下理财，不为征利（ ）；辟（ ）邪说，难（ ）壬人（ ），不为拒谏（ ）。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习（ ）于苟且（ ）非一日，士大夫多以不恤( )国事同俗（ ）自媚于众（ ）为善（ ），上乃（ ）欲变此，而某不量敌（ ）之众寡，欲出力助上以抗( )之，则众何为（ ）而不汹汹然( )？盘庚之迁，胥（ ）怨者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已。盘庚不为（ ）怨者故改其度( )，度（ ）义而后动，是( )而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事( )事，守前所为( )而已，则非某之所敢知( )。
无由会晤（ ），不任（ ）区区（ ）向往（ ）之至。
【答案】
某（自称）启(写信说明事情)：
昨日蒙教(承蒙指教。这里指接到来信)，窃（私．私自。这里用作谦词）以为与君实游处(同游共处，即同事交往)相好之日久，而议事每（常常）不合，所操（持，使用）之术(方法，主张)多异故也。虽欲强聒(硬在耳边哕嗦，强作解说。聒，语声嘈杂)，终必不蒙见（我，此处指我的意见）察（谅解），故略上报(回信。指王安石接到司马光第一封来信后的简答)，不复一一自辨（同“辩”， 辩解）。重念（再三想想）蒙君实视遇（看待）厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实(名义和实际)，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（---原因）见（我）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(怨恨，指责)也。某则以谓：受命于人主(皇帝)，议（讨论、审定）法度而修（修订）之于朝廷，以授之于有司，不为侵官（侵犯官权）；举(推行)先王之政，以兴利除弊，不为生事（生出祸事）；为天下理财，不为征利（搜刮钱财）；辟（驳斥）邪说，难（责难）壬人（奸佞小人），不为拒谏（拒绝建议）。至于怨诽之多，则固（本来）前知（知道、预料）其如此也。
人习（习惯）于苟且（苟且偷安、得过且过）非一日，士大夫多以不恤(关心)国事同俗（附和世俗的见解）自媚于众（向一般人献媚讨好）为善（当做好事），上乃（才）欲变此，而某不量敌（反对者）之众寡，欲出力助上以抗(抵制)之，则众何为（为何，宾语前置）而不汹汹然(吵闹、叫嚷的样子)？盘庚之迁，胥（都）怨者民也，非特（只是）朝廷士大夫而已。盘庚不为（因为）怨者故改其度(法度)，度（考虑）义而后动，是(认为做得对)而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事(做)事，守前所为(做)而已，则非某之所敢知(领教)。
无由会晤（见面），不任（禁得起）区区（我，自谦）向往（仰慕）之至。
翻译画线句：
1、在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。
2、如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的。
一、通假字
1. 不复一一自辨 辨通“辩”， 辩解
2.于反复不宜卤莽 卤通“鲁”，粗鲁
3.故今具道所以 具通“俱”，详细
二、古今异义
1.故略上报
上报：古义: 写回信。今义：向上级汇报
2.于反复不宜卤莽
反复：古义：书信往来。今义：多次重复
3.则众同为而不汹汹然
汹汹： 古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。
4.故今具道所以
所以：古义：……的原因。今义：连词，表结果，所以
5.今君实所以见教者
所以：古义：用来……的。今义：连词，表结果，所以
6.不任区区向往之至
区区：古义：谦词，用于自称。今义：指小或少
7.以致天下怨谤也
以致： 古义：因而招致。今义：连词表结果。以致
三、词类活用
名词作动词
１.以膏泽斯民
膏泽：名词作动词，施加恩惠
２.如日今日当一切不事事
事：做
四、文言句式
1.判断句
所操之术多异故也(“……也”表判断)
为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。/以授之于有司，不为侵官（加粗的“为”译为“是”表判断）
胥怨者民也（......者，......也表判断）
2.状语后置句
(1)议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置)
(2)受命于人主 (“于人主”作状语后置)
３.宾语前置句
则众何为而不汹汹然(何为应为“为何”)
４.定语后置句
至于怨诽之多(“多”作定语后置)
五、重点字词
见：
①冀君实或见恕也（第一人称代词，我）
②见渔人，乃大惊（动词，看见）
③于是人朝见威王（动词，拜见）
④秦王坐章台见相如（动词，召见）
⑤众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）
⑥风吹草低见牛羊（见通“现”出现）
修：
①议法度而修之于朝廷（动词，修改）
②乃重修岳阳楼（动词，修建）
③诌忌修八尺有余（形容词，长）
④是以圣人不期修古(《韩非子》)（动词，学习）
⑤臣修身洁行数十年(魏公子列传) （动词，修养）
以：
① 以致天下怨谤也（连词，表结果，译为“因而”）
② 以授之于有司（连词，表目的，译为“来，以便”）
③ 士大夫多以不恤国事（介词，把）
④ 如君实责我以在位久（介词，表原因，因为）
⑤ 窃以为与君实游处相好之日（动词，认为）
为：
①不为侵官（判断动词，是）
②为天下理财（介词，替，给）
③同俗自媚于众为善（动词，当作）
④未能助上大有为（名词，作为）
⑤守前所为而已 （动词，做）
⑥ 邯郸为郡（动词，变成）
一、选择题
1．下列加点字的理解，全都正确的一项是（ ）
A．①董之以严刑（督查） ②既得志，则纵情以傲物（物体）
B．③总此十思，弘兹九德（光大） ④臣闻求木之长者，必固其根本（坚固）
C．⑤何必劳神苦思（使……劳累） ⑥役聪明之耳目（聪慧）
D．⑦故今具道所以（详细地） ⑧辟邪说，难壬人（排斥）
【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.②物：人。句意：得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人。
B.④固，使……稳固。句意：我听说，要想使树木生长得茂盛，必须使它的根部稳固。
C.⑥聪明：灵敏明亮，指耳聪目明。句意：役使自己灵敏的耳、明亮的眼睛。
故选D。
2．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的项是（ ）
A．盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
B．人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善。
C．辟邪说，难壬人，不为拒谏。
D．重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽。
【答案】D
【详解】此题考查考生理解文言实词古今异义的能力。古今异义包括词义扩大、词义缩小、词义转移、感彩变化等。在解释古今异义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。
A项，“而已”，古今意思相同，罢了。
B项，“苟且”，古今意思相同，指只顾眼前，得过且过。
C项，“邪说”，古今意思相同，有严重危害性的不正当的议论。
D项，“反复”，联系上下文来看，古义应为：回复，回信；现代汉语，“反复”通过一遍一遍地重复个别词语或句子，以达到强调的目的。古今意思不同。
故选D。
3．下列各句中，加点字词的解释有误的一项是( )
A．窃以为与君实游处相好之日久 游处：交游相处
B．重念蒙君实视遇厚 视遇：看待
C．虽欲强聒，终必不蒙见察 强：加强
D．未能助上大有为，以膏泽斯民 膏泽：施加恩泽
【答案】C
【详解】本题考查学生对文言实词意义的把握。
C.“虽欲强聒，终必不蒙见察”的意思是即使我想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅解。其中“强”，译为“勉强”。
故选C。
4．（2023春·黑龙江齐齐哈尔·高一齐齐哈尔市第八中学校校考期中）下列各句中加点的字，从词类活用角度看与其他三项不同的一项是( )
A．如曰今日当一切不事事 B．籍吏民，封府库
C．范增数目项王 D．君为我呼入，吾得兄事之
【答案】D
【详解】本题考查学生理解常见文言实词之词类活用的能力。
A.事，名词用作动词，做，干。
B.籍，名词用作动词，登记。
C.目，都是名词用作动词，使眼色。
D.兄，名词作状语，像对待兄长一样。
故选D。
5．下列各句中加点词的用法，从词类活用的角度看，属于同一类词类活用的一项是（ ）
①如曰今日当一切不事事 ②必固其根本
③则思知止以安人 ④不念居安思危
⑤以膏泽斯民 ⑥则思虚心以纳下
⑦貌恭而不心服 ⑧弘兹九德
A．①②⑤ B．②③⑥ C．⑤⑦⑧ D．④⑤⑧
【答案】B
【详解】本题考查辨析文言实词用法的能力。解答此类题目时，首先结合句意辨别词语的词性，然后再看其在句中的位置和前后词语的词性，最后辨别该位置需要一个什么词性的词语，由此确定其活用类型。本题要求选出“从词类活用的角度看，属于同一类词类活用的一项”。
①事，名词用作动词，办事。②固，形容词的使动用法，使……稳固。③安，形容词的使动用法，使……安宁。④形容词用作名词，安乐的环境。⑤膏泽，名词用作动词，施加恩惠。⑥虚，形容词的使动用法，使……谦虚。⑦貌，名词用作状语，在表面上。⑧弘，形容词用作动词，光大。
故选B。
6．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．欲流之远者 信者效其忠
B．斯亦伐根以求木茂 欲出力助上以抗之
C．盘庚不为怨者故改其度 则智者尽其谋
D．根不固而求木之长 议法度而修之于朝廷
【答案】B
【详解】此题考查文言虚词用法和意义。解答此类题目，首先明确题目要求；然后认真分析每个选项提供的句子，通过翻译句子，理解内容来确定虚词的用法及意义；最后进行比较根据要求选出答案。本题要求选出“下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项”。
A项，第一个“者”，语气词，引出原因，解释等，可不译；第二个“者”，代词，与“信”组成“者”字结构，用以指诚信的人。
B项，两个“以”都是连词，表目的，来。
C项，第一个“其”，代词，自己的；第二个“其”，代词，他们的。
D项，第一个“而”，连词，表转折，却；第二个“而”，连词，表递进。
故选B。
7．下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A．臣闻求木之长者，必固其根本
B．既得志，则纵情以傲物
C．则思知足以自戒
D．不任区区向往之至
【答案】C
【详解】本题考查辨析文言词语的古今异义现象的能力。解答这类题目有两个关键点，一是结合文言语境准确理解词语的古义，二是结合平时积累了解词语的今义。然后进行比对辨析，同时我们还需加强积累，并掌握一些导致词语古今异义的原因，以提高辨析的准确度。本题要求选择“下列各项中，加点词的古今意义相同的一项”。
A项，根本，此处用的是本义，即指树木的根；现多用比喻义或引申义，指事物的根源或最重要的部分。
B项，纵情，此处是放纵情感；今义是尽情。
C项，知足，知道满足，古今义相同。
D项，区区，小，此处是谦辞，指区区之心；今义指“很小或很少”。
故选C。
【点睛】古今异义的考查形式，多以选择题的形式考查。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词。把古文中的字词变成了现代的词语。词汇的发展，体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：（一）词义扩大。词义扩大，指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。（二）词义缩小。词义缩小，指今义的范围小于古义，今义被包括在古义之中。（三）词义转移。有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。（四）感彩变化。1、古褒今贬，2、古贬今褒。（五）名称说法改变。文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。（六）词义弱化。（七）词义强化。（八）名称说法改变。（九）改音变意。
8．下列加点词的解释，全部正确的一项是（ ）
A．虽董之以严刑 董：督察 士大夫多以不恤国事 恤：体恤
B．度义而后动 度：考虑 人君当神器之重 当：承担
C．能克终者盖寡 克：能够 所操之术多异故也 术：方法、主张
D．惧谗邪，则思正身以黜恶 黜：排斥 永保无疆之休 休：休养
【答案】C
【详解】本题考查理解文言实词意义的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。本题要求选出“下列加点词的解释，全部正确的一项”。
A项，恤：顾念，关心。句意为：士大夫多把不关心国事。
B项，当：主持，掌握。句意为：国君掌握帝位的重权。
C项，解释正确。
D项，休：吉庆，美善，福禄。句意为：永远保持永无休止的福禄。
故选C。
9．下列各组句子中加点词的意义与用法相同的一项是（ ）
A．为天下理财 不为征利
B．是而不见可悔故也 是可忍，孰不可忍
C．盘庚不为怨者故改其度 爱其子，择师而教之
D．欲出力助上以抗之 以乱易整，不武
【答案】C
【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。
A.“为天下理财”的“为”是介词，替，给；“不为征利”的“为”是动词，算作，算是；
B.“是而不见可悔故也”的“是”是动词，认为正确；“是可忍，孰不可忍”的“是”是代词，这；
C.都是代词，他的；
D.“欲出力助上以抗之”的“以”是连词，表目的，来；“以乱易整，不武”的“以”是介词，用。
故选C。
10．下列各句中加点的“见”字的意义与其他三项不同的项是（ ）
A．今君实所以见教者 B．若使烛之武见秦君
C．于是入朝见威王 D．项伯即入见沛公
【答案】A
【详解】本题考查学生对文言实词含义及用法的理解、辨析能力。
A.“见”位于动词前，代称自己。其他三项中的“见”均是“拜见”的意思。
故选A。
11．下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．念高危则思谦冲而自牧 牧：养 B．仁者播其惠，信者效其忠 忠：忠诚
C．弘兹九德，简能而任之 简选拔 D．君人者，诚能见可欲 君：君主
【答案】D
【详解】本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
D项，君：名词作动词，做君主，统治。
故选D。
【点睛】理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。如本题，主要从语境内容分析。
二、情景默写
12．《答司马谏议书》：补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是“ ”；而“ ”则表达了王安石对司马光的敬慕之情。
（2）在《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“ ， 。”
（4）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：“ ， ， 。”
（5）王安石在《答司马谏议书》中写道，盘庚迁都之时，虽然“ ”，且“ ”，但他并不因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。
（6）在《答司马谏议书》中，王安石借助典故说明自己坚持变法、义无反顾的两句话是：“ ， 。”
【答案】 所操之术多异故也 不任区区向往之至 举先王之政 以兴利除弊 为天下理财 不为征利 辟邪说 难壬人 不为拒谏 胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已 度义而后动 是而不见可悔故也
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写时需要注意以下字词书写：操、弊、征利、辟、壬、拒谏、胥、义、悔。
13．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《答司马谏议书》作者说自己变法之前就预料到会招致的后果的句子： ， 。
（2）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“ ”，根本目的是“ ”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是： ， ， 。
【答案】 至于怨诽之多 则固前知其如此也 举先王之政 以兴利除弊 辟邪说 难壬人 不为拒谏
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：怨诽、知、弊、辟、壬、谏。
三、文言文阅读
（2023春·湖南永州·高一统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
（节选自王安石《答司马谏议书》）
文本二：
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“自古治世，意在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”俄直集贤院。以母忧去，二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所，急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，安石令其党吕惠卿任其事。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。
（节选自《宋史·王安石传》）
14．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
愿A监苟者B因循之弊C明D诏大臣E为之F以渐G期H合于当世之变
15．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”。这里的“有司”是代指官吏。
B．区区：用来自称。与“秦以区区之地，而致万乘之势”中“区区”意思不一样。
C．忧：此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。
D．洎：意思是“等到”。与“洎牧以谗诛，邯郸为郡”中的“洎”意思不一样。
16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王安石用一“受”、一“议”、一“授”，从决策、制定到推行全过程将新法置于名正言顺、合情合理的境地之中。
B．王安石坚定变法，无畏人言。“至于怨诽之多，则固前知其如此也。”说明王安石并非不知众多的埋怨讥谤，而是早有预料。
C．王安石议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。在万言书中认为朝廷和民间都有人才不足的问题，所以大力提拔门下聪慧的年轻人。
D．王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世所谓“大儒”大多才能庸俗。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
（2）安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。
18．马端临评王安石，“介甫之行新法，其意勇于任怨，而不为毁誉所动。”结合两则文本，谈谈具体表现在哪些方面。
【答案】14．CEG 15．D 16．C 17．（1）商王盘庚迁都，怨恨的是百姓，不仅是朝廷士大夫（反对）而已。
（2）王安石性格倔强固执，遇事不论对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。 18．①坚定变法，无畏人言。
②坚决与得过且过，不忧国事，献媚讨好的社会风气作斗争。
③性格倔强，相信自己，坚决不肯改变自己的想法。
④提出“三不足”主张。
【解析】14．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：希望陛下能够督察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐整治这些弊病，来适应当前的世事变化。
“弊”作“监”的宾语，宾语后断句；
“大臣”作“诏”的宾语，宾语后断句；
“以渐”作“为”的状语，状语后置，其后断句。
故选CEG。
15．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：把它交给负有专责的官吏（去执行）。
B.正确。用来自称；小小的。句意：内心不胜仰慕之极！/然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势。
C.正确。
D.错误，意思一样，都是“等到”的意思。句意：等到再担任宰相。/等到李牧因受诬陷而被杀死，都城邯郸就变成秦国的一个郡。
故选D。
16．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“所以大力提拔门下聪慧的年轻人”错误，强加因果。由原文“在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎”“罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年”可知，“在万言书中认为朝廷和民间都有人才不足的问题”和“大力提拔门下聪慧的年轻人”之间没有因果关系。
故选C。
17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“胥怨”，怨恨；“盘庚之迁，胥怨者民也”判断句，“也”表判断；“非特”，不只，不仅。
（2）“强忮”，倔强固执；“无”，无论，不论；“回”，改变。
18．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
结合“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也”可知，坚定变法，无畏人言。
结合“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然”可知，坚决与得过且过，不忧国事，献媚讨好的社会风气作斗争。
结合“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎”可知，性格倔强，相信自己，坚决不肯改变自己的想法。
结合“甚者谓‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’”可知，提出“三不足”主张。
参考译文：
文本一：
有学问的读书人所争论的问题，特别在于名义和实际（是否相符），名义与实际的关系明确，天下的根本道理就清楚了。现在您指教的事情，是（认为我）添新官侵夺了原来官吏的职权、推行新法生事扰民、与民争利、拒不接受朝中的反对意见，以致于招来天下人的怨恨讥谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算侵夺原来官吏的职权；施行先王的政令，来兴办（对天下）有利的事业、去除弊端，不是为了制造事端；为天下治理财政，不是为了与百姓争夺财利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，不是为了拒绝接受朝中的反对意见。至于（天下人对我）那么多的埋怨诽谤，那是（我）本来预先就知道它会这样了。
人习惯于得过且过不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国事、附和世俗、向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇帝想要改变这种状况，而我不估量反对者的多少，想要出力帮助皇上对抗他们，那么那些人怎么能不声势凶猛呢？商王盘庚迁都，连百姓都怨恨，不仅是朝廷士大夫（反对）而已；盘庚不因为怨恨的人更改他的计划，（这是他）考虑到（事情）适宜就采取行动，认为（行动）正确，没有看到值得反悔的地方的缘故。如果君实您责备我是因为我在位时间长久，不能辅助皇上大有作为，来施恩给人民，那么我知道自己的罪过了；如果说现在应当不作为，只是固守先前的做法，那不是我所敢领教的了。
没有缘由见面，内心不胜仰慕之极！
（节选自王安石《答司马谏议书》）
文本二：
王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引来维护自己的学说，敢于（坚持）按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统风俗的志向。于是（他）向宋仁宗上万言书，认为：“自古以来的太平盛世，祸患在于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够督察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐整治这些弊病，来适应当前的世事变化。”不久（王安石）任直集贤院。（王安石）因母亲去世离任。北宋神宗熙宁二年二月，（王安石）被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你（的才能），都以为你只懂得治理学术，不懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗的人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变（劣习）风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，王安石让他的同党吕惠卿承担条例司的事务。王安石性格倔强固执，遇事不论对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石借儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。（他）甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。（朝廷内外）老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，（他）大量起用自己门下浮浅慧黠的年轻人。过了很长时间，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了。
（节选自《宋史·王安石传》）
（2023春·山东东营·高一统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
（选自王安石《答司马谏议书》）
材料二：
夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。
（选自司马光《与王介甫第三书》）
材料三：
帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高处侍从献纳之职可矣宰相自有度安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。
（选自张居正《通鉴直解》）
19．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
安石文行A甚高B处C侍从D献纳之职E可矣F宰相自有度G安石狷狭少容。
20．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．介甫，王安石的字。古人的“字”一般与“名”有一定关系。王安石的字即源自《周易·豫卦》“其介如石”。
B．垂意，敬辞，用于让别人留意，“垂”的此种用法在现代汉语中还有保留，像“垂询”“垂念”都是这种用法。
C．但，是“只”的意思，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“但”意义不同。
D．材料三加点的两个“也”字用法相同，都是表判断的。
21．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己对国家不够尽心，未能让百姓享受更多福利，但决不承认自己是无所事事，因循守旧。
B．司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。
C．唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。
D．从材料三可以看出，皇帝对王安石是十分了解与信任的，最终没有受唐介等人的影响，任命王安石做了参知政事。
22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
（2）彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。
23．“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？
【答案】19．BFG 20．C 21．A 22．（1）而我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？
（2）他们都是一些歌功颂德、曲意逢迎之徒，介甫您可能是偶然没有察觉到吧。 23．王安石认为盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；而司马光认为，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。
【解析】19．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：王安石文学才能很高，处于侍从献纳的职位，是可以的。宰相自有宰相的度量，王安石气量狭小不能容人。
“安石文行”作“甚高”的主语，结构完整，中间不断开，在B处断句；
“处侍从献纳之职可矣”主谓句，在F处断句；
“宰相自有度”主谓宾齐全，表意完整，而“安石”是后文的主语，故在G处断句。
综上所述，BFG三处断开。
20．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“意义不同”错误，“但为君故，沉吟至今”的“但”，只。句意：是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。“但”意义相同。
故选C。
21．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“但决不承认自己是无所事事，因循守旧”错误，结合原文“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”可知，王安石是说现在不应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法，而不是“决不承认自己是无所事事，因循守旧”。
故选A。
22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“量”，考虑；“抗”，对抗；“汹汹”，大吵大闹。
（2）“希意迎合”，曲意逢迎；“未之察”，即“未察之”，宾语前置，没有觉察。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
结合原文“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，王安石认为盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；
结合原文“盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行已志也”可知，司马光认为，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。
参考译文：
材料一：
人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解)，向众人献媚讨好当做好事，(因而)皇上才要改变这种(不良)风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出(自己的)力量帮助皇上来抵制这股势力，(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢 盘庚迁都(的时候)，连老百姓都抱怨啊，(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对)。盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划； (这是他)考虑到 (迁都)合理，然后坚决行动；认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认(自己是)有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
（选自王安石《答司马谏议书》）
材料二：
制订法令并交给执行部门去施行，这当然是您的权限范围的事。但是应当抓大放小，保留好的，去除不好的，不应不分巨细，只图新奇而将所有旧的法令全部改变。况且法令需要人来执行，倘若介甫您能选择良才在执行部门任职，有弊端的法令自然去除；倘若执行部门所任非其才，即便每天给他们好的法令，终究无所补益。介甫您所说的先王之政是指的周朝的泉府所做的赊贷吗？我琢磨那时的赊贷，似乎与今日借贷青苗钱还是有差异的，况且先王的善政很多，反而要独独以此为要务吗？至于说到排除邪说，责难奸佞之人，果真能如此那是国家和百姓的福分。只是恐怕介甫您与变法和逐利的人走得越来越近，身边少不了那些好歪理邪说的奸佞小人。他们都是一些歌功颂德曲意逢迎之徒。介甫您许是偶然没有察觉到吧。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。
（选自司马光《与王介甫第三书》）
材料三：
皇帝(宋仁宗)想启用王安石，曾公亮极力推荐。唐介说：“安石很难担当大任。”皇帝问他原因，唐介回答说：“安石好学但是思想古板，所以讨论的时候，他的思想行为不切实际事理，如果他做了，(他的)政策肯定经常变更。”唐介退朝后对曾公亮说：“安石果真被重用，天下一定会陷入困顿之中，你们应该知道。”皇帝问孙固，孙固回答说：“王安石文学才能很高，处于侍从献纳的职位，是可以的。宰相自有宰相的度量，王安石气量狭小不能容人。必想求得贤明的宰相，吕公著、司马光、韩维是适合的人选。”皇帝却不这样认为，最终(还是)任命王安石为参知政事，对(王安石)说：“别人都不了解你，认为你只知道经学，不清楚世务。”王安石答道：“经学正是用来规划处理事务的。”皇帝说：“这样那么现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令，(这)正是现在所急需要做的事。”皇帝就采纳了(他的意见)。
（选自张居正《通鉴直解》）
（2023春·山东临沂·高一统考期末）阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。昔商君明于开塞之术，假当世之权，为秦致利成业，是以战胜攻取，并近灭远，乘燕、赵，陵齐、楚，诸侯敛衽，西面而向风。其后，蒙恬征胡，斥地千里，踰之河北，若坏朽折腐。何者？商君之遗谋，备饬素修也。故举而有利，动而有功。”文学曰：“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。君子进必以道退不失义高而勿矜劳而不伐位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业。今商鞅弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立威，虽以获功见封，犹食毒肉愉饱而罹其咎也。苏秦合纵连横，统理六国，业非不大也；桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也。”
（节选自桓宽《盐铁论》①）
文本二：
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
（节选自王安石《答司马谏议书》）
【注】①西汉桓宽的《盐铁论》是一部政论文集，主要记载了以贤良文学为一方和以御史大夫桑弘羊为一方，就盐铁专营、酒类专卖等问题展开的辩论。
24．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君子A进B必以道C退D不失义E高F而勿矜G劳H而不伐
25．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．河，这里指黄河，与杜甫《春望》“国破山河在”中的“河”含义不同。
B．举，意为攻占，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”含义相同。
C．合纵连横，六国联盟抗秦称合纵，秦与诸侯结交称连横，文中偏指合纵。
D．有司，指负有专责的官吏。古代设官分职各有专司，故称官吏为“有司”。
26．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文本一中桑弘羊大夫认为事情说起来容易做起来难，贤能的人踏踏实实做事而不只说空话，他认为商鞅是这种贤能的人。
B．文本一中贤良文学举苏秦和桀、纣、尧、舜的事例，意在说明尽管功劳大、名声久的先例很多，但名声流传是很困难的事。
C．文本二中王安石针对司马光提出的责难逐一辩驳，先立后破，指出在名实相符的前提下，司马光对他的指责没有依据。
D．两则文本均展现了变法引起的争议。文本一就商鞅变法的利弊从不同角度进行评论，文本二是因立场导致的政见不同。
27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
（2）为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
28．司马光对王安石变法从不同角度进行了批评，贤良文学是从哪些角度批评商鞅变法的？请简要概括。
【答案】24．CEG 25．B 26．B 27．（1）昔日商鞅作秦国宰相的时候，对内制定了法令制度，严明了刑罚，整顿了政令和教化，奸伪没有地方被容纳。（2）替天下治理整顿财政，不能算是（与百姓）争夺财利；驳斥错误言论，排斥巧辩的小人，不算是拒绝别人的意见。 28．①刑罚本已严酷，又滥增刑罚和罪名。②赋税繁重，禁止开发资源。③重利、轻义、尚武。
【解析】24．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：君子做官时必须依靠道德，辞官后也不失掉礼义，才能很高但不骄傲，有功劳也不自夸。
“进必以道”“退不失义”，句式对称，句意相关，C处断开；
“高而勿矜”“劳而不伐”，句式对称，句意相关，各自单独成句，EG处断开。
故在CEG三处断句。
25．本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。
A.正确。“国破山河在”中的“河”泛指大和，代指江山、国土。句意：把国土扩大到黄河以西，百姓也不觉得劳苦；/国都遭侵但山河依旧。
B.“含义相同”错误，文中“举而有利，动而有功”中的“举”是“动”的意思。句意：所以一举就能收到利益，一动就能得到成功；/戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。
故选B。
26．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“意在说明尽管功劳大、名声久的先例很多，但名声流传是很困难的事”错误，原文为“苏秦合纵连横，统理六国，业非不大也；桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也”，意思是举他们的事例告诉我们做坏事的人得不到尊重，事情不能随便赞美，好名声也不是随便流传的。
故选B。
27．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“相”，作宰相；“饬”，整顿；“无所容”，没有地方被容纳。
（2）“不为”，不是；“辟”，驳斥；“难壬人”，排斥巧辩的小人。
28．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑”可概括出，刑罚本已严酷，又滥增刑罚和罪名。
结合“赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原”可概括出，赋税繁重，禁止开发资源。
结合“崇利而简义，高力而尚功”可概括出，重利、轻义、尚武。
参考译文：
文本一：
桑弘羊大夫说：“昔日商鞅作秦国宰相的时候，对内制定了法令制度，严明了刑罚，整顿了政令和教化，奸伪没有地方被容纳。对外采取了许多增加国家收入的措施，向开发山川湖泽的事业征税，因而国富民强，农具和兵器完备，物资储备充足有余。因此去征服敌人，攻打敌国，夺取土地，开疆拓土，不必向百姓征收赋税而军队的给养就很充足。由于财物用不完而百姓不知道（困难），把国土扩大到黄河以西，百姓也不觉得劳苦。说起来不难，做起来才难。所以，有才能的人是踏踏实实地建立功勋，而不是只说空话。昔日商君（商鞅）懂得开疆拓土的策略，凭借当时秦孝公给他的权力，为秦国增长财利，成就伟业，因此才能一打仗就胜利，一进攻就占领，并吞邻国，消灭远国，战胜燕、赵，打败齐、楚，使各国诸侯不得不恭恭敬敬地归顺西面的秦国。后来蒙恬以摧枯拉朽之势征讨匈奴，开拓了千里土地，把匈奴赶到黄河以北。为什么能这样呢？就是因为继承了商鞅遗留下来的谋略，平时加以整顿，有所准备的结果。所以一举就能收到利益，一动就能得到成功。”贤良文学说：“善于凿井的人建成圆形的井壁而不会动摇，善于打地基的人建成高楼而不会倒塌。伊尹用尧舜的治国之道作为商朝治国的基础，因此子孙继承王位，经过一百代没有断绝。商鞅用严酷的法律作为秦国统治的基础，所以秦朝二世而亡。刑罚已经很严峻了，商鞅又制定了连坐法，定了“诽谤”罪，增加了肉刑，弄得老百姓胆战心惊，手脚不知所措。征收的赋税已经很繁重了，还要禁止人民开发山林湖泊的资源，把巨额利润收归国有，使得人民没有地方发表自己的意见。重视财利而轻视礼义，提倡武力而奖励军功，这并不是不能扩充领土，增加地盘，但这就好像人得了水肿病一样，喝水越多病就越重。君子做官时必须依靠道德，辞官后也不失掉礼义，才能很高但不骄傲，有功劳也不自夸，地位尊贵而举止谦逊，功劳大但通情达理，所以世人就不会憎恶他的才能，不会嫉妒他的功业。现在商鞅抛弃仁义而玩弄权术，废除仁德而依靠暴力，提倡严刑峻法，以暴虐为习惯，用欺骗老朋友的手段立功，以对宫室贵族施加刑罚建立威势，虽然他以此建立功劳，获得封地，但这就像吃了有毒的肉一样，吃得越饱就越是遭殃。苏秦合纵，统理六国，功业不能说不大。桀、纣和尧、舜的名声同时流传到现在，不算不长远。然而干坏事的人永远不会被尊重。所以，事情不能随便赞美，好名声也不是随便流传的。”
文本二：
读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。
