2.2《红烛》课件(共20张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共20张PPT)
红烛
闻一多
你可知“Macao”不是我的真姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
七子之歌
于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法，把中国的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙岛、旅顺和大连等七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子。
作者简介
闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北浠水县巴河镇，中国现代诗人、学者、民盟盟员、民主战士。
诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注。爱国主义是贯穿闻一多全部诗作的主线。他的诗风沉郁凝重，提出“音乐美、绘画美、建筑美”的诗歌主张。主要作品有诗集《红烛》、《死水》。
三美”主张：
音乐美：指的是诗歌借助于音尺、平仄、韵脚等获得某种节奏，在听觉上给人一种音乐感；
绘画美：指辞藻的华丽，以富丽的“词藻”勾勒线条，描绘形象，创造意境，使诗中有画，呈现出绘画美；
建筑美：指的是诗歌因“节的匀称和句的均齐”而在视觉上给人一种建筑的立体美感。
作用：在一定程度上克服并纠正了“五四”运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。
创作背景
《红烛》写于1925年。1922年，诗人怀着报效祖国的志向去美国留学。1925年，写作背景：当他怀着一腔强烈爱国之情提前回国，看到的却是军阀混战、民不聊生、政治腐败、经济凋敝的惨景，于是他心中的梦骤然破灭。诗人的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。《红烛》正是在这种情况下创作的。
1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。
（后右二为闻一多）
新月派
新月派现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。
1923年，新月社的活动始于北京。1925 年，徐志摩接编《晨报副刊》后，曾编辑出版《诗镌》、《剧刊》，开始形成新月诗派。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。
音频范读
题目“红烛”有什么含义？
1.本意红烛是红烛本身；
2.深意同时也是作者理想的人格的化身，传达的是诗人热忱的爱国精神。有精神、有思想、有境界，耕耘自然有收获。
整体感知
第一部分(第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲；
第二部分(2-4节)：烛之燃烧与牺牲；
第三部分(5-8节)：感伤于烛泪；
第四部分(第9节)：赞美红烛精神。
《无题.相见时难别亦难》
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
李商隐
翻译
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不在。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
“蜡炬成灰泪始干”这句诗作为引子有什么作用？
1. 领导全篇。引子具有提纲挈领的作用，同时也有情感即将展示的提示，起了铺垫烘托、暗示的作用。
2. 托红烛言牺牲自我的高尚品格，表达的是对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。
3.不仅托出了诗歌言说的对象，引出诗歌的主旨，更让诗人的情感有了缓冲，不至于出现平地起波澜的陡峭之感。
一、第一节讲了什么内容？
红烛在诗人眼里是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。
二、2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？
不矛盾，
1.“一误再误”运用设问，表现了一个思考过程。
2.“不误不误”运用反复手法，否定语气更加强烈。，表现诗人的醒悟，展现红烛的精神可贵，从中顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人悟彻光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。
三、怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”？
这是红烛的责任所在，是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
背景：
民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。
四、第五至第七节你认为为什么流泪？
1.诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。诗人同情、感伤、思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的旋涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。
2.世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但对此毫无敬意，相反却“来侵你的光芒”。
3.红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，它要充分地牺牲自己，为世人创造光明，它“急”的只是不能给世人带来更多的光明。
五、如何理解“莫问收获，但问耕耘”？
鼓励的呼唤。
人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
总结
《 红烛》是诗人内心的真实剖白。
红烛精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰为创造光明而彻底的自我牺牲，这是一个伟大的爱国者的心声。拯救世人灵魂结成果子表明作者的社会责任感。红烛形象是诗人光辉人格的写照，诗篇闪耀着人格美的光辉。
文学常识
时期 特点 代表诗人 代表作 内容
新文化运动时期 新诗的“尝试” 胡适等 胡适《尝试集》等 废除旧体诗形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感
20年代 新诗的奠基与开创 郭沫若等 郭沫若《女神》等 五四时期狂飙突进，反帝反封建的时代精神，成为时代最强音
30年代 新诗的规范 闻一多、徐志摩与新月派 戴望舒《雨巷》等 二三十年代大革命前后知识分子的思想形态和精神面貌
40年代 新诗的成熟与深化 戴望舒、卞之琳与现代派 艾青《大堰河我的保姆》等 三四十年代的战争与和平，革命与救亡的严酷斗争和中国社会的变迁
艺术手法总结
这首诗打量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏美，以和诗中要表达的情感相一致。