古诗词诵读情景式默写 课件(共30张PPT) 统编版高中语文必修上册

(共30张PPT)
统编本教材情景式默写全集
必修上
《短歌行》中诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是： ， 。
但为君故，沉吟至今。
张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，应是“ ”。
.此时无声胜有声。
《赤壁赋》一文中，客人感伤个人在天地间短暂与渺小，用比喻的手法写下“ ， ”消极至极。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
。
《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是： ， 。
.青青子衿，悠悠我心。
在《梦游天姥吟留别》中，“__________，_________”两句写出了诗人梦醒后对人间乐事和古来万世的感慨之情，看似消极，却是诗人对现实世界的深刻反省，为后文直抒胸臆积蓄了感情力量。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登高望远，首先想到的是孙权这位著名的历史人物，他心中思绪万千，于是发出了“________，_______”的感慨。
英雄无觅，孙仲谋处。
《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是： ， 。
越陌度阡，枉用相存。
即使极力眺望远方，也不如借助地势的改变来拓宽视野“ ， 。”《劝学》中荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从，作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向的诗句是：“ ， 。 ， 。”
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
《虞美人》一词中一个诗句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是： ？ 。这其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
春花秋月何时了，往事知多少。
《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭的句子是： ， 。
对酒当歌，人生几何
《虞美人》中直接抒发亡国之恨的句子是： ， 。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明
《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是： ， 。
明明如月，何时可掇？
在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“______________”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“______________”直接点明山上的仙人非常多。
霓为衣兮风为马。仙之人兮列如麻。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中“ ， ”两句，描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。
惊涛拍岸，卷起千堆雪。
《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“ ， ”，
表现旋律婉转而流畅的句子是“ ”，
表现热烈紧张场面的句子是“ ， ”。
乐曲的终止也写得很好：“ ， ”
使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；
间关莺语花底滑；
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣；
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
在《归园田居》（其一）中，“ ， ”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
秦观在《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是“ ， ”。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是“ ， ”。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《琵琶行》运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是： ， 。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
《琵琶行》中，琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是： ， 。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
陶渊明《归园田居》（其一）表现诗人归隐田园后宁静、闲适的生活状态的句子是“ ， ”。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
荀子在《劝学》中指出：“ ， ， 。”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
青，取之于蓝，而青于蓝；
在《归园田居》（其一）中，表现作者摆脱官场生活、回归大自然后的喜悦心情的句子是“ ， ”。
久在樊笼里，复得返自然。
《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：“ ， ”
金戈铁马，气吞万里如虎。
在《归园田居》（其一）中，“ ， ”阐明了作者厌恶官场生活，一心想要回归自然的原因。
少无适俗韵，性本爱丘山。
《归园田居》（其一）中表现炊烟轻柔而缓慢地向上飘升、山村安静祥和的句子是“ ， ”
.暧暧远人村，依依墟里烟。
李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是 ， 。 ， 。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
在《梦游天姥吟留别》中，“______________，_______________”两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
《短歌行》中写诗人诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是： ， 。
契阔谈 ，心念旧恩。
《赤壁赋》中，写苏轼一行人任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是： ， 。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
在《梦游天姥吟留别》中，“___________，____________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。
半壁见海日，空中闻天鸡。
《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“ ”的雄心，也只怕会是“ ”的结局。
封狼居胥，赢得仓皇北顾。
《劝学》中说声音借助风力会增强传播效果，听的人自然也听得清晰“ ， ， 。”
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜，因此《劝学》以蛟龙为喻，强调积累的重要性的句子是“ ， ;”
积水成渊，蛟龙生焉；
李清照的《声声慢》中的“ ， ， ”句子是由景入情，情景交融。作者感情慢慢融入落花，对花自怜，黯然伤神。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？
在《梦游天姥吟留别》中，“_________，_________”两句对天姥山上天气和环境的描写，渲染了一种紧张凝重的气氛，为下文写仙人们的出场作了铺垫。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
《琵琶行》中音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“ ， ”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
李煜的《虞美人》（春花秋月何时了）一词中词人遥望金陵，并传出物是人非的无限怅恨的感叹的句子是： ， 。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
《登高》中的“ ， ”极写作者的羁旅之愁、病痛之苦以及孤独之感
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是 ， 。 ， 。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露： ， 。其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到能抚慰心灵的是“ ， 。”徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
《琵琶行》中“ ， ”两句揭示了琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中运用比喻手法描写赤壁古战场的险要形式的句子是“ ， ， 。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中有两句对其生活状况作了生动的概括：“ ， 。”
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
《琵琶行》中琵琶女年轻时五陵的少年争相敬献殷勤，而当她年老色衰之后则是“ ， ”，门可罗雀，嫁于商人。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
《师说》中李蟠不拘时俗的从师学习的态度及做法是： ， 。
不拘于时，学于余。
诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子是： ， 。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用“ ”校弦试音，但诗人却用“ ”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的，也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。
转轴拨弦三两声；未成曲调先有情；
韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子 ；对自身 。
择师而教之；则耻师焉。
苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”一句，写的是周瑜的儒将装束。“ ”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
羽扇纶巾；樯橹灰飞烟灭。
在《琵琶行》一诗中，当琵琶女自诉身世时，“我”情感被激，发出了“ ， ”的感慨，忍不住说出了自己的遭遇，因此才有了同声相应的诗文。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，追怀英雄豪杰，暗喻南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是 ， 。
英雄无觅，孙仲谋处。
苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中，用“ ， ”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
人间如梦，一尊还酹江月。
《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中，苏轼赞美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽，更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰，向下阕过度的句子是： ， 。
江山如画，一时多少豪杰。
《劝学》中说虽然脚力不佳，但只要借助车马，一样可以轻松到达远方“ ， ， 。”
假舆马者，非利足也，而致千里；
今人常用杜甫《登高》中的“ ， ”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
在《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中表现周瑜风度潇洒，指挥从容，再现“以少胜多”的战例，艺术地写出周瑜才能的句子是： ， ， 。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
在《声声慢》（寻寻觅觅），写出了天气反复无常，词人难以入眠的句子： ， 。
乍暖还寒时候，最难将息。
人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“ ”这句话印证了这句话。
学不可以已。
《短歌行》中写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣的诗句是： ， 。
慨当以慷，忧思难忘。
《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是： ？ 。
何以解忧？唯有杜康。
《念奴娇 赤壁怀古》中，描写“小乔”的婚事是为了突出周瑜青春得意、气度雄伟的句子是： ， ， 。
小乔初嫁了，雄姿英发。
《赤壁赋》中，苏轼写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是: ， 。
白露横江，水光接天。
以乐景写哀情可以使哀伤的情感表达更出色，《永遇乐·京口北固亭怀古》中使用这一手法的句子是： ， ， 。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“ ， 。”
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜（运用典故表明诗人优待贤才的态度）的诗句是：“ ， 。 ， 。”
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙
《师说》从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： ， ， ？
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句： ， 。
位卑则足羞，官盛则近谀。
在《梦游天姥吟留别》中，“____________，_____________”两句写出了诗人在梦境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有无边无际的蔚蓝的天空，有日月照耀的宫阙，景色壮丽，精心炫目。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
《赤壁赋》中，苏轼写自己乘着风飞行，漂浮在天空中，飘飘欲仙，脱离了现实，不问前方，不知止地的一句是： ， 。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
在《赤壁赋》中，苏轼之客期望自己能“ ， ”，在客人的想象中，自己与仙人把臂同游，和日月同生。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
韩愈《师说》中推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是： ， 。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
《念奴娇·赤壁怀古》中的“ ， ， ”寓意周瑜功名早成，而自己鬓发斑白却毫无建树，表达了壮志未酬的郁愤和感慨。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
《师说》中，作者用 ， 的例子，论证了“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
郯子之徒，其贤不及孔子。
《赤壁赋》一文，苏轼用“ ， ”两句着重描写了像细丝一样连续不断、婉转悠扬的悲戚箫声，它能“ ， ”，想象奇特，笔力深刻。
余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
《赤壁赋》中“ ， ， ， ”，常被后人引用，用来勉励自己修身自好，不贪慕身外之物。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
曹操的英雄形象历来备受文人称赞，苏轼在《赤壁赋》中，写下“ ， ”两句，把曹操把酒临风，举矛吟诗的潇洒形象刻画得栩栩如生。
酾酒临江，横槊赋诗。
苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， 。”
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。