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专题14 近代经济、社会生活与教育文化事业的发展
考点目录
考点62 经济和社会生活的变化
考点63 教育文化事业的发展
考点62 经济和社会生活的变化
1．（2023年江苏省泰州市）下图反映了近代中国民族工业的发展状况。下列描述最准确的是（ ）
A．高歌猛进 B．奄奄一息 C．朝气蓬勃 D．夹缝求生
2．（2023年北京市）竹枝词是一种以吟咏社会风土人情为主的文学体裁。20世纪初电车刚进入北京时，有竹枝词写道：“电车初试人都怕，说是将来荣祸多。”后来，有人赞叹：“人坐（电）车中称稳便，儿童指点陆行舟。”这说明（ ）
A．人们对新式交通工具由排斥到认可 B．沿海地区更易感受到社会生活变化
C．居民对电车破坏自然环境强烈不满 D．中国近代民族工业在夹缝中求生存
3．（2023年湖南省株洲市）“江苏南通人，清末状元，主动放弃高官厚禄，毅然回到家乡创办大生纱厂，带动很多中国人走上‘实业救国’道路。”材料中的“状元”是（ ）
A．荣宗敬 B．张謇 C．侯德榜 D．卢作孚
4．（2023年湖北省荆州市）《东方杂志》第8期转载的文章《论实业所以救亡》指出，“实业之兴衰，关乎国势之存亡”，应发展民族经济以抵御列强的经济侵略。这反映了当时社会的思潮是（ ）
A．实业救国 B．变法强国 C．民主共和 D．师夷长技
5．（2023年广东省）有学者这样评价他：“一个在科举道路上累遭挫折的旧式读书人，年逾不惑才幸而取中状元，但他却视官爵如过眼云烟，转而以全部精力创办新式实业。”他是（ ）
A．魏源 B．张之洞 C．张謇 D．詹天佑
6．（2023年河南省）据统计，1901年上海、武汉两地的华商纱厂纱锭占到全国的74.7%；1910年这一比例有所下降，但仍占全国的51.5%。这说明当时中国的纺织业（ ）
A．发展曲折 B．分布不平衡 C．技术落后 D．规模比较小
7．（2023年山东省济宁市）1895年，中日《马关条约》规定列强有权在中国投资设厂，外国对华资本输出的门户洞开，随即列强掀起了在华设厂办矿的高潮。针对这一危机，张謇呼吁（ ）
A．“闭关锁国” B．“公车上书” C．“扶清灭洋” D．“实业救国”
8．（2023年甘肃省兰州市）第一次世界大战以前，国内以1903-1908年开设的厂矿最多，平均每年注册的工厂为21.1家，而在大战期间，1913-1915年，平均每年注册的工厂有41.3家，1916-1919年则达到了每年124.6家，这说明一战期间（ ）
A．“实业救国”思潮兴起 B．民族工业迅速发展
C．民族工业发展严重受挫 D．民族工业结构完善
9．（2023年甘肃省兰州市）在北大任教的辜鸿铭梳着小辨走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默，这反映出辛亥革命后国民思想仍存在的问题是（ ）
A．封建专制观念根深蒂固 B．自由平等新风尚的出现
C．民主共和观念深入人心 D．民主科学思想成为主流
10．（2023年广东省）晚清时期，习武之风极一时之盛，许多农民、城镇贫民、工商业者、小商小贩等皆有参与习武，并加入到反帝爱国斗争中。这种现象反映了（ ）
A．民族危机逐渐缓和 B．时局影响社会风气
C．清朝统治秩序崩溃 D．新式学堂得到发展
11．（2023年广东省深圳市）19世纪80年代，《点石斋画报》记载了北京的风俗，比如《超度孤魂》等。20年之后却受到了批判，《北京画报》里记载“七月十五是鬼节，烧法船……这种有碍风化的事情，警厅应当管一管”。这一变化说明（ ）
A．时人崇洋媚外 B．地区发展有差异
C．不记得了 D．科学思想的传播
12．（2023年山东省济宁市）1882年，电灯出现在上海街市，“华人闻者以为奇事，一时谣言纷传，谓将遭电击……以后试办无害，其禁乃开。”由此可见当时（ ）
A．政府禁止使用电灯 B．工业文明传入中国
C．上海科技领先世界 D．城市生活没有变化
考点63 教育文化事业的发展
1．（2023年广西壮族自治区）观察下表中学堂和学生总数变化的情况。对该变化有影响的事件是（ ）
年份 新式学堂总数（所） 新式学堂的学生总数（人）
1904 4222 92169
1909 52348 1560270
A．科举制度的废除 B．中华民国的成立
C．五四运动的爆发 D．“双百”方针的提出
2．（2023年黑龙江省牡丹江市）报纸因其报道及时，覆盖面广，深刻影响着人们的日常生活，近代中国存在时间最长的中文报纸是（ ）
A．《大公报》 B．《申报》 C．《民报》 D．《国闻报》
3．（2023年黑龙江省哈尔滨市）20世纪三四十年代，一批人民音乐家创作了大量的抗日救亡歌曲，其中由聂耳作曲的一首歌谱写了时代的最强音，它后来被定为中华人民共和国国歌。这首歌曲是（ ）
A．《松花江上》 B．《义勇军进行曲》
C．《毕业歌》 D．《黄河大合唱》
4．（2023年黑龙江省绥化市）聂耳作曲，后来被定为我国国歌的音乐作品是（ ）
A．《黄河大合唱》 B．《渔光曲》
C．《青春之歌》 D．《义勇军进行曲》
5．（2023年湖南省长沙市节选）中国近代民族意识是伴随民族危机的加深而不断觉醒的。阅读材料，完成下列要求。
材料三
（《义勇军进行曲》创作于20世纪30年代，后来被定为中华人民共和国国歌）
(3)根据材料三，结合歌曲的创作背景，指出当时中华民族面临的最危险的敌人是谁？歌曲凝聚了这一时期怎样的民族精神？综上，分析民族意识觉醒对近代中国的推动作用。
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考点62 经济和社会生活的变化
考点63 教育文化事业的发展
考点62 经济和社会生活的变化
1．（2023年江苏省泰州市）下图反映了近代中国民族工业的发展状况。下列描述最准确的是（ ）
A．高歌猛进 B．奄奄一息 C．朝气蓬勃 D．夹缝求生
【答案】D
【详解】根据图片以及“近代中国民族工业的发展状况”结合所学知识可知，图片反映近代中国民族工业受外国资本主义和本国封建主义的压迫，在夹缝中生存，D项正确；图片反映近代中国民族工业受压迫，艰难生存，排除AC项；图片反映近代中国民族工业受外国资本主义和本国封建主义的压迫，但不能说是奄奄一息 ，排除B项。故选D项。
2．（2023年北京市）竹枝词是一种以吟咏社会风土人情为主的文学体裁。20世纪初电车刚进入北京时，有竹枝词写道：“电车初试人都怕，说是将来荣祸多。”后来，有人赞叹：“人坐（电）车中称稳便，儿童指点陆行舟。”这说明（ ）
A．人们对新式交通工具由排斥到认可 B．沿海地区更易感受到社会生活变化
C．居民对电车破坏自然环境强烈不满 D．中国近代民族工业在夹缝中求生存
【答案】A
【详解】根据材料“电车初试人都怕，说是将来荣祸多。”表明人们反对新交通工具，根据材料“人坐（电）车中称稳便，儿童指点陆行舟。”可以看出人们开始接受，A项正确；北京市并不是沿海地区，排除B项；居民对电车破坏自然环境强烈不满与“人坐（电）车中称稳便，儿童指点陆行舟。”不符，排除C项；中国近代民族工业在夹缝中求生存与材料无关，排除D项。故选A项。
3．（2023年湖南省株洲市）“江苏南通人，清末状元，主动放弃高官厚禄，毅然回到家乡创办大生纱厂，带动很多中国人走上‘实业救国’道路。”材料中的“状元”是（ ）
A．荣宗敬 B．张謇 C．侯德榜 D．卢作孚
【答案】B
【详解】根据“创办大生纱厂”结合所学知识可知，张謇是江苏南通人，清末状元，甲午战败后，他提出了“实业救国”的口号，他主动放弃高官厚禄，毅然回到家乡创办大生纱厂等一系列企业，带动了很多中国人走上“实业救国”的道路，张謇对近代民族工业贡献很大，因而被称作“状元实业家”，B项正确；荣宗敬、侯德榜与卢作孚都是近代著名的民族企业家，但是与“清末状元”“大生纱厂”不符，排除ACD项。故选B项。
4．（2023年湖北省荆州市）《东方杂志》第8期转载的文章《论实业所以救亡》指出，“实业之兴衰，关乎国势之存亡”，应发展民族经济以抵御列强的经济侵略。这反映了当时社会的思潮是（ ）
A．实业救国 B．变法强国 C．民主共和 D．师夷长技
【答案】A
【详解】由材料“《论实业所以救亡》”“实业之兴衰，关乎国势之存亡”并结合所学可知，这反映了当时社会的思潮是实业救国。甲午战争后，外国人在华设厂，刺激了中国民族工业的发展，很多人走上了实业救国的道路，A项正确；变法强国与题干无关，排除B项；材料反映的是兴办实业，没有涉及民主共和，排除C项；题干反映的是实业救国没有涉及师夷长技，排除D项。故选A项。
5．（2023年广东省）有学者这样评价他：“一个在科举道路上累遭挫折的旧式读书人，年逾不惑才幸而取中状元，但他却视官爵如过眼云烟，转而以全部精力创办新式实业。”他是（ ）
A．魏源 B．张之洞 C．张謇 D．詹天佑
【答案】C
【详解】根据题干材料“一个在科举道路上累遭挫折的旧式读书人，年逾不惑才幸而取中状元，但他却视官爵如过眼云烟，转而以全部精力创办新式实业。”可知，《马关条约》签订后，帝国主义在中国开矿设厂，利用中国廉价的原料和劳动力，直接剥削中国人民。状元张謇深感要挽回中国的利益，必须发展本国的工商业，于是他提出了“实业救国”的口号，主动放弃高官厚禄，回乡创办大生纱厂等一系列企业，C项正确；魏源的代表作品是《海国图志》，排除A项；张之洞是洋务运动在地方的代表人物，排除B项；詹天佑是京张铁路的设计师，排除D项。故选C项。
6．（2023年河南省）据统计，1901年上海、武汉两地的华商纱厂纱锭占到全国的74.7%；1910年这一比例有所下降，但仍占全国的51.5%。这说明当时中国的纺织业（ ）
A．发展曲折 B．分布不平衡 C．技术落后 D．规模比较小
【答案】B
【详解】由材料“1901年上海、武汉两地的华商纱厂纱锭占到全国的74.7%”“1910年这一比例有所下降，但仍占全国的51.5%。”可知，上海、武汉两地的华商纱厂纱锭占全国的比重达到一半以上，说明当时中国的纺织业分布不平衡，主要分布在比较大的城市，B项正确；题干没有体现中国的纺织业发展曲折，排除A项；题干没有涉及技术问题，排除C项；题干没有涉及纺织业的规模，排除D项。故选B项。
7．（2023年山东省济宁市）1895年，中日《马关条约》规定列强有权在中国投资设厂，外国对华资本输出的门户洞开，随即列强掀起了在华设厂办矿的高潮。针对这一危机，张謇呼吁（ ）
A．“闭关锁国” B．“公车上书” C．“扶清灭洋” D．“实业救国”
【答案】D
【详解】根据所学可知，面对甲午中日战争之后外国人在华办厂开矿的局面，状元实业家张謇主动放弃高官厚禄，毅然回到家乡创办实业，以实际行动践行“实业救国”的主张，D项正确；闭关锁国是清朝的对外政策，导致了中国落后，“公车上书”的是康有为、梁启超等参加科举的举人，“扶清灭洋”是义和团运动的口号，均与题意不符，排除ABC三项。故选D项。
8．（2023年甘肃省兰州市）第一次世界大战以前，国内以1903-1908年开设的厂矿最多，平均每年注册的工厂为21.1家，而在大战期间，1913-1915年，平均每年注册的工厂有41.3家，1916-1919年则达到了每年124.6家，这说明一战期间（ ）
A．“实业救国”思潮兴起 B．民族工业迅速发展
C．民族工业发展严重受挫 D．民族工业结构完善
【答案】B
【详解】第一次世界大战期间，西方列强忙于战事，暂时放松了对中国的经济侵略，中国的民族工业获得了迅速发展的良机，出现了“短暂的春天”。结合材料“在大战期间，1913-1915年，平均每年注册的工厂有41.3家，1916-1919年则达到了每年124.6家”可知，一战期间民族工业迅速发展，B项正确；“实业救国”思潮兴起是在甲午战后，与题干时间不符，排除A项；第一次世界大战后，帝国主义卷土重来，民族资本主义发展再度受挫，材料问的是“一战期间”，排除C项；一战期间，我国民族工业结构并不完善，排除D项。故选B项。
9．（2023年甘肃省兰州市）在北大任教的辜鸿铭梳着小辨走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默，这反映出辛亥革命后国民思想仍存在的问题是（ ）
A．封建专制观念根深蒂固 B．自由平等新风尚的出现
C．民主共和观念深入人心 D．民主科学思想成为主流
【答案】A
【详解】根据题干材料“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”可知，无形的辫子指的是封建守旧思想，北大教授辜鸿铭的话反映了辛亥革命后守旧思想根深蒂固，A项正确；题干主要强调封建专制观念根深蒂固，未涉及自由平等，排除B项；题干主要强调封建专制观念根深蒂固，未体现民主共和，排除C项；题干主要强调封建专制观念根深蒂固，未阐释民主科学，排除D项。故选A项。
10．（2023年广东省）晚清时期，习武之风极一时之盛，许多农民、城镇贫民、工商业者、小商小贩等皆有参与习武，并加入到反帝爱国斗争中。这种现象反映了（ ）
A．民族危机逐渐缓和 B．时局影响社会风气
C．清朝统治秩序崩溃 D．新式学堂得到发展
【答案】B
【详解】根据材料“晚清时期，习武之风极一时之盛，许多农民、城镇贫民、工商业者、小商小贩等皆有参与习武，并加入到反帝爱国斗争中。”结合所学可知，晚清时，中国民族危机严重，人民纷纷参与到反帝斗争中，说明时局影响社会风气，B项正确；民族危机逐渐严重，排除A项；清朝统治秩序崩溃与“反帝爱国斗争”无关，排除C项；“许多农民、城镇贫民、工商业者、小商小贩等皆有参与习武”不能反映新式学堂得到发展，排除D项。故选B项。
11．（2023年广东省深圳市）19世纪80年代，《点石斋画报》记载了北京的风俗，比如《超度孤魂》等。20年之后却受到了批判，《北京画报》里记载“七月十五是鬼节，烧法船……这种有碍风化的事情，警厅应当管一管”。这一变化说明（ ）
A．时人崇洋媚外 B．地区发展有差异
C．不记得了 D．科学思想的传播
【答案】D
【详解】根据所学可知，随着近代教育和近代传媒的发展，民主共和等科学思想在中国传播开来，保守落后思想受到冲击，材料就体现了这一点，D项正确；材料体现的是思想进步，不是时人崇洋媚外，排除A项；材料体现的是同一个地方，不能体现地区发展有差异，也不是不记得了，排除BC二项。故选D项。
12．（2023年山东省济宁市）1882年，电灯出现在上海街市，“华人闻者以为奇事，一时谣言纷传，谓将遭电击……以后试办无害，其禁乃开。”由此可见当时（ ）
A．政府禁止使用电灯 B．工业文明传入中国
C．上海科技领先世界 D．城市生活没有变化
【答案】B
【详解】根据题干“1882年，电灯出现在上海街市，‘华人闻者以为奇事，一时谣言纷传，谓将遭电击……以后试办无害，其禁乃开。’”可知，上海出现了西方工业文明的新事物，B项正确；“政府禁止使用电灯”的说法与题干“‘……以后试办无害，其禁乃开’”不符，排除A项；“上海科技领先世界”的说法，与史实不符，也与“‘华人闻者以为奇事，一时谣言纷传，谓将遭电击’”不符，排除C项；电灯的出现，城市生活发生改变，排除D项。故选B项。
考点63 教育文化事业的发展
1．（2023年广西壮族自治区）观察下表中学堂和学生总数变化的情况。对该变化有影响的事件是（ ）
年份 新式学堂总数（所） 新式学堂的学生总数（人）
1904 4222 92169
1909 52348 1560270
A．科举制度的废除 B．中华民国的成立
C．五四运动的爆发 D．“双百”方针的提出
【答案】A
【详解】根据所学解读图表内容可知，相比于1904年，1909年的新式学堂总数和学生总数都迅速增加，这是因为1905年清政府宣布废除了科举制，促进了新式教育的发展，A项正确；中华民国成立于1912年，五四运动爆发于1919年，“双百”方针指的是“百花齐放，百家争鸣”，提出于1956年，均与图表中的时间不符，排除BCD三项。故选A项。
2．（2023年黑龙江省牡丹江市）报纸因其报道及时，覆盖面广，深刻影响着人们的日常生活，近代中国存在时间最长的中文报纸是（ ）
A．《大公报》 B．《申报》 C．《民报》 D．《国闻报》
【答案】B
【详解】根据题干材料“报纸因其报道及时，覆盖面广，深刻影响着人们的日常生活，近代中国存在时间最长的中文报纸。”可知，近代中国存在时间最长的中文报纸是《申报》。鸦片战争后，外国人在上海等城市创办了外文报纸，后来中文报纸也出现了，其中最著名的是1872年在上海创办的《申报》，它是中国近代第一份商业性报纸。它刊载新闻、评论、广告等内容。报纸成为人们获取信息和了解社会的主要传媒工具，B项正确；《大公报》宣传变法维新、君主立宪，反对封建专制、黑暗吏治和外来侵略，排除A项；《民报》是同盟会的机关刊物，排除C项；《国闻报》是维新派的重要宣传工具，排除D项。故选B项。
3．（2023年黑龙江省哈尔滨市）20世纪三四十年代，一批人民音乐家创作了大量的抗日救亡歌曲，其中由聂耳作曲的一首歌谱写了时代的最强音，它后来被定为中华人民共和国国歌。这首歌曲是（ ）
A．《松花江上》 B．《义勇军进行曲》
C．《毕业歌》 D．《黄河大合唱》
【答案】B
【详解】根据材料“20世纪三四十年代”“它后来被定为中华人民共和国国歌。”结合所学知识可知，《义勇军进行曲》由田汉作词、聂耳作曲，诞生于抗击日本帝国主义侵略的战争年代，1949年成为中华人民共和国国歌，象征着在任何时候任何地点，为捍卫国家和民族的尊严，中华民族的坚强斗志和不屈精神永远不会被磨灭，B项正确； 《松花江上》是1935年张寒晖在西安目睹东北军和东北人民流亡惨状而创作的一首抗日歌曲，《毕业歌》入选国家新闻出版广电总局评选的“我最喜爱的十大抗战歌曲”，《黄河大合唱》以黄河为背景，热情歌颂中华民族源远流长的光荣历史和中国人民坚强不屈的斗争精神，三首歌都不是我国国歌，排除ACD项。故选B项。
4．（2023年黑龙江省绥化市）聂耳作曲，后来被定为我国国歌的音乐作品是（ ）
A．《黄河大合唱》 B．《渔光曲》
C．《青春之歌》 D．《义勇军进行曲》
【答案】D
【详解】据所学可知，在中国共产党的推动下，革命文艺蓬勃发展。在抗日救亡运动的洪流中，聂耳创作了《义勇军进行曲》《毕业歌》等名曲，谱写了时代的最强音。其中由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》，后来被定为中华人民共和国国歌，D项正确；《黄河大合唱》是冼星海的作品，排除A项；《渔光曲》是由安娥作词、任光作曲、王人美演唱的歌曲，排除B项；《青春之歌》是当代作家杨沫创作的一部长篇小说，排除C项。故选D项。
5．（2023年湖南省长沙市节选）中国近代民族意识是伴随民族危机的加深而不断觉醒的。阅读材料，完成下列要求。
材料三
（《义勇军进行曲》创作于20世纪30年代，后来被定为中华人民共和国国歌）
(3)根据材料三，结合歌曲的创作背景，指出当时中华民族面临的最危险的敌人是谁？歌曲凝聚了这一时期怎样的民族精神？综上，分析民族意识觉醒对近代中国的推动作用。
【答案】
(3)日本帝国主义；伟大团结精神；民族意识觉醒成为推动近代中国民族解放运动、近代化探索的精神动力。
【详解】
（3）敌人：根据材料三“义勇军进行曲”结合所学知识可知，20世纪三四十年代，中华民族处在危亡关头，聂耳投身于抗日洪流中，以其卓越的音乐才能，创作了大量振奋民族精神的救亡歌曲，其《义勇军进行曲》，极大地激发了中华民族的抗战意志。所以当时中华民族面临的最危险的敌人是日本帝国主义；
精神：根据“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进……”可知，歌曲凝聚了这一时期的伟大团结精神；
作用：根据材料结合所学知识可知，可围绕民族意识对近代化探索，民族解放运动的影响等方面回答，如：民族意识觉醒成为推动近代中国民族解放运动、近代化探索的精神动力。
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