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红 烛
《无题》李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
思考:“红烛”意象的特点
作者生平
闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,生于湖北省黄冈市浠水县,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,新月派代表诗人和学者。
1912年考入清华大学留美预备学校。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
诗歌上提出著名“三美”原则。
创作背景
1922年,闻一多赴美留学,先是专心作画,初有成就。然而,仍念念不忘对文学的深情,加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情,激发了他的创作冲动,创作了大量爱国诗篇。
1923年,闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若、成仿吾介绍,由泰东书局出版。
1923年,闻一多在美国,与美国科罗拉多学院中国同学会合影。(后排右起第二人为闻一多)
教学目标
1.能够有感情地朗读诗歌并理解意象“红烛”的作用;
2.感受诗歌蕴含的无私奉献精神和深厚爱国情感。
诵读全诗。
红 烛
闻一多
蜡炬/成灰/泪/始干
——李商隐
红烛/啊!
这样/红的/烛!
诗人/啊!
吐出/你的心/来比比,
可是/一般/颜色?
红烛/啊!
是谁/制的/蜡——给你/躯体?
是谁/点的/火——点着/灵魂?
为何/更须/烧蜡/成灰,
然后/才/放光出?
一误/再误;
矛盾!冲突!
红烛/啊!
不误,不误!
原是要/“烧”出/你的/光来——
这正是/自然的/方法。
红烛/啊!
既/制了,便/烧着!
烧吧!烧吧!
烧破/世人的/梦,
烧沸/世人的/血——
也救出/他们的/灵魂,
也捣破/他们的/监狱!
红烛/啊!
你心火/发光/之期,
正是/泪流/开始/之日。
红烛/啊!
匠人/造了/你,
原是为/烧的。
既已/烧着,
又何苦/伤心/流泪?
哦!我/知道了!
是残风/来侵/你的/光芒,
你烧得/不稳时,
才/着急得/流泪!
红烛/啊!
流吧!你/怎能/不流呢?
请将/你的/脂膏,
不息地/流向/人间,
培出/慰藉的/花儿,
结成/快乐的/果子!
红烛/啊!
你/流/一滴/泪,灰/一分/心。
灰心/流泪/你的/果,
创造/光明/你的/因。
红烛/啊!
“莫问/收获,但问/耕耘。”
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比,
可是一般颜色?
析色:
为什么闻一多笔下的是红色?
红色象征:红心、赤诚、
热烈、忠诚。
第一小节:一开头,诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
“红”是赤诚的象征。红烛,在诗人眼里,是理想的人格的化身。在这样的红烛面前,他提出了自我要求:“诗人啊/吐出你的心来比比,/可是一般颜色?”诗人的心应该也这样的红,否则就不配做诗人。我们可以感受到,诗人的那颗心,真是一颗赤子之心,是那么纯洁率真,晶明透亮,灼灼发热。在这首诗中,可以说红烛就是诗人,诗人就是红烛,“人与物化,意与境融”。理解了这一点,对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个“吐”字;逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
红烛啊!
是谁制的蜡--给你躯体
是谁点的火--点着灵魂
为何更须烧蜡成灰,
然后才放光出
一误再误;
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误,不误!
原是要"烧"出你的光来——
这正是自然的方法。
“光”象征着红烛牺牲自我,拯救世人的理想信念。
比喻,诗人把蜡比作躯体,把火比做灵魂
设问,自问自答,生动地表现了思考觉悟的过程。反复,否定语气更加强烈。
第二/三节
对红烛自我牺牲精神的讴歌和赞叹。
(1)这两节用了哪些修辞手法?
(2)作者对红烛的认识经历了怎样的变化?
作者最初认为,躯体和灵魂是互相依存的,那么「为何更须烧蜡成灰,然后才放光出?」,认为红烛自己「一误再误」,这十分「矛盾」,不可理解;后来,诗人对先前的认识进行了彻底的自我否定,理解了红烛,并且由衷地赞美红烛的奉献精神。
诗人的思考,实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中,所遇到的矛盾和获得的觉悟。
红烛/啊!
既/制了,便/烧着!
烧吧!烧吧!
烧破/世人的/梦,
烧沸/世人的/血——
也救出/他们的/灵魂,
也捣破/他们的/监狱!
第四节
是诗人对红烛的殷殷寄语,也是诗人的自勉自励,表达自己的信念和心愿。
当时,民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害,如沉睡梦中尚未觉醒,有如身陷囵圄受着禁锢。
诗人认为:自己的职责,就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟,使民众奋起,使民众热血沸腾,使民众走向光明,从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。
诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运紧紧联系在一起的。
红烛啊!
你心火发光之期,
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你,
原是为烧的。
既已烧着,
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒,
你烧得不稳时,
才着急得流泪!
红烛啊!
流吧!你怎能不流呢?请将你的脂膏,
不息地流向人间,
培出慰藉的花儿,
结成快乐的果子!
第五至七节
红烛的流泪有意义吗?意义何在?
培出慰藉的花儿,结成快乐的果子!
这是诗人在鼓励红烛落泪,其实也是在勉励自己为争取祖国的未来和人民的幸福而无私奉献
这一部分的基调是热烈而忧伤的。红烛无私无畏地牺牲,是想照亮别人,照亮世界,但毕竟世界太黑暗了。蜡炬之火远未成燎原之势,这里反映了诗人在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。
诗人经过一番求索,恍然大悟,是还有“残风”的存在,才使红烛伤心,焦急而流泪,体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望,因受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬,为世人而痛哭流涕的情感。
但是,红烛的泪不会白流,诗人劝慰红烛:你的脂膏不息地流向人间会培育出慰藉的花儿,结成快乐的果子!
明确:用“侵”字性质明确,红烛创造光明,残风却容不得这片光明,残风是一种邪恶的势力,它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二,“侵”字的适用范围大,因而给人以丰富的想象,风有大有小,而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明,唯恐不能为人世间创造光明,以无私奉献为天职的灵魂。
是残风来侵你的光芒,你烧得不稳时,才着急得流泪!
如何理解“灰心流泪你的果,创造光明你的因”的因果关系?
红烛啊!
你流一滴泪,灰一分心。
灰心流泪你的果,
创造光明你的因。
红烛啊!
"莫问收获,但问耕耘。"
画龙点睛,揭示了红烛精神的本质和灵魂所在,收束全诗,可谓“卒章显志”。
为了梦想与目标坚持,自己却燃烧了自己的生命,红烛这样的牺牲是否值得?最后一句是在解释:甘心奉献,无畏牺牲。
「灰心流泪你的果,创造光明你的因。」这样的因果关系是多么不公平,不合理,为着「创造光明」,结果只落得「灰心流泪」,但这是社会使然。
在这样的社会中生活,只有作不屈的奉献,诗人劝勉红烛,也就是劝勉自己:「红烛啊!/‘莫问收获,但问耕耘’。」收束得精警有力,诗情得到了凝聚与升华。人们常说,「一分耕耘,一分收获」,这本是理所当然的。但是,在不合理的社会里,耕耘者需要更高的思想品格,只要创造光明,个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国,热爱人民,毫不顾惜个人的得失荣辱,那是极其伟大崇高的献身精神。
第八/九节的呼唤
一声是同情的呼唤,一声是劝导鼓励的呼唤。
作者最终获得了哪些深刻的感悟?体现了什么精神?
诗人情感的变化过程
“四扬三抑”
第8节:掂量灰心与创造的份量——
第9节:红烛精神的总结——
诗人面对红烛,心绪起伏,或惊叹赞美,或惊疑发问,或自求解答,诗情的流动形成起伏的波澜,诗篇的节奏抑扬顿挫,形象鲜明而又饱含哲理。
第1节:赞叹红烛的“红”——
第2节:困惑于红烛的自焚——
第3、4节:振奋于红烛的创造能量——
第5、6节:追问红烛的伤心流泪——
第7节:欣喜于红烛的伟绩——
扬
抑
扬
扬
扬
抑
抑
思考:与李商隐笔下的蜡炬进行比较,说说二者的不同。
李商隐诗中的蜡烛——不能承受相思之苦,而逐渐破损、衰亡成灰,流下的是相思之泪。
闻一多诗中的红烛——为了拯救世人,而主动牺牲自我,化为能培育出花朵的脂膏。红烛是献身祖国、勇于牺牲的理想人格的化身。
红色象征:红心、赤诚、
热烈、忠诚。
光象征牺牲自我、
拯救世人的理想信念。
流泪、成灰象征献身祖国、勇于牺牲。
色
光
泪、灰
“蜡炬”象征着因不能承受相思之苦而陷入悲伤无法自拔的忠贞;
“红烛”象征着为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格的化身。
诗人开篇就将红烛与诗人之心相比,突出红烛这一意象,之后生发疑问,不断思索答案,经历伤心、流泪、痛苦、蜕变,仍然坚持追求自己的理想,最终,所有的痛苦绝望化为一句“莫问收获,但问耕耘。”诗歌通过与红烛的对话,描绘诗人思索的心路历程,从侧面抒发诗人火热的爱国情感,凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
这首诗运用了哪些艺术手法?
(1)反复。“红烛啊”贯穿全诗,局部复沓吟咏,形成节的排比,回环往复的形式使诗歌富于音乐美。
(2)拟人。诗中的红烛是诗人的对话对象,燃烧自己,只能伤心流泪,诗人经过不断地思考顿悟,劝慰红烛,运用了拟人的修辞手法。
(3)托物言志。诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心,通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。
艺术特色
《红烛》的抒情特色
1. 借物抒情。诗人将红烛比拟为人,赋予红烛以人的思想感情,这样红烛的形象就为一种精神品质的化身,诗人抒情的依托。
2. 诗人对烛呼告,直接倾诉。面对红烛,或惊叹赞美,或扪心自问,或惊疑发问,或自求解答,或劝慰有加,诗情热烈充沛。
3.情感递进。先后三次发问形成抒情的三个层次,层层推进。最后,深情表达对祖国的忠诚,对人民的热爱,读来让人怦然心动。
4.情理结合。全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句,将红烛精神作为一种至高的奉献精神的象征来表现,饱含哲理,突出表现了自我与他人,个人与祖国的联系,这样使抒情不流于虚浮。
主旨归纳:
全诗以诗人与“红烛”的心迹交流为线索,用发问的形式展开诗意,诗人将自己比作红烛,要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途,去烧破世人的迷梦,捣破禁锢着人们灵魂的监狱,为人间培养出慰藉的花儿和快乐的果子。虽然“流一滴泪,灰一分心”,但即使是“蜡炬成灰泪始干”也在所不惜,凸显了诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
布置作业
1.课外阅读闻一多的新诗代表作《死水》。
2.尝试运用托物抒情的手法写一首小诗歌。