高中历史统编版必修中外历史纲要上课件第12课辽宋夏金元的文化(共17张PPT)

(共17张PPT)
华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
——陈寅恪《邓广铭〈宋史职官志考正〉序》
辽宋夏金元的文化
了解两宋时期在文化方面的新变化。
纲要上第3单元 第12课
一、儒学的新发展——思辨化
春秋战国
开创
秦
遭受打击
西汉
正统主流
魏晋南北朝
佛道冲击
隋唐
三教并行
宋
复兴重振
材料1：《五经正义》完成了五经内容上的统一。自唐代始被作为科举考试的标准教科书。此后，注释儒经必须以此为标准，科举应试亦必须按此答卷，不许自由发挥。颁布后直到宋初，实行百年之久。
—— CCTV《中国通史》 纪录片
材料2：汉魏而下，则又甚焉，佛、老之徒，横于中国，彼以死生祸福虚无报应为事。 ——孙复《儒辱》
材料3：商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。……人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。
——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》
思考：儒学所面临的困境。
1.传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力。
2.佛、道盛行，冲击儒学正统地位。
3.宋代商品经济发展，冲击伦理道德。
一、儒学的新发展——思辨化
（一）儒学复兴运动
张 载
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。
思考：这一口号说明“儒学复兴运动”的目的是什么？
力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
一、儒学的新发展——思辨化
（二）理学产生
程朱理学
陆王心学
程颢
（北宋）
程颐
（北宋）
朱熹（南宋）
陆九渊
（南宋）
王守仁
（明）
理学家
宇宙观、人生观、认识论、方法论
【理学的开创者】
【理学的集大成者】
【理学的发展者】
一、儒学的新发展——思辨化
1.宇宙观：理是自然界和社会的根本原则，也称“天理”
（1）宇宙观——客观唯心主义
2.实质：把封建伦理道德标准看做宇宙的根本，从哲学高度论证专制统治和等级秩序的合理性。
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！
——朱熹《晦庵先生朱文公文集》
物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。
——《河南程氏遗书》
（二）理学产生
一、儒学的新发展——思辨化
（2）人生观
1.人生观：人生的目标是“存天理，灭人欲”，从而达到“圣人”的精神境界。
饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。
——朱熹
天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
——朱熹
天理？人欲？
天理
人欲
人欲是指那些超出社会道德规范的过度欲望。主张弘扬道德抑制人欲，反对违背道德原则过分追求利欲。
道德修养的内涵：遵守三纲五常
（二）理学产生
一、儒学的新发展——思辨化
（3）方法论
方法论：“格物致知”，只有深刻探究万物，才能达到对普遍天理的认识。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 。
——《朱子语类》
理学新在哪里？
羊羔跪乳
莲花
特点：
1.更多吸收了佛、道因素
2.儒学进一步思辨化、哲学化
3.更加强调伦理道德为思想核心
（二）理学产生
一、儒学的新发展——思辨化
（三）理学发展
朱熹对儒学教育进行了深入探索
（1）合编“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
（2）创办书院，传播理学，推动了儒学的普及化、通俗化。
南宋后期，程朱理学成为官方正统思想
白鹿洞书院
一、儒学的新发展——思辨化
（四）影响
积极：注重气节品德，讲求自我节制。强调责任使命，塑造中华民族积极向上的民族性格，适应了封建统治者维护统治的需要。
消极：用三纲五常维护封建专制统治，压抑遏制人们自然欲求。
崖山海战
南宋十万军民殉国
“饿死事小
失节事大”
——程颐
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
贞节牌坊
二、文学艺术新发展——世俗化
（一）文学
形式 时期 特征 代表
宋词 唐朝出现
宋朝鼎盛
元曲 元朝
话本 宋元盛行
句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，有固定格式。
豪放派：苏轼、辛弃疾
婉约派：柳永、李清照
散曲：比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。
杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。
关汉卿
王实甫
实际上是早期的白话小说。
二、文学艺术新发展——世俗化
（一）文学
流动的勾栏瓦舍
宋代说书人
新兴市民阶层
工商业主
伙计
游民闲人
进城农民
通俗的
直观的
娱乐的
1.特点：
世俗化、通俗化
2.发展原因
（1）两宋以来商品经济和城市的繁荣；
（2）市民阶层扩大及生活水平的提高。
（3）社会矛盾尖锐，词、曲句式灵活，便于抒情。
二、文学艺术新发展——世俗化
（二）艺术
赵佶：《芙蓉锦鸡图》
苏轼《次辩才韵诗帖》
不强调写实，而注重意境和笔墨情趣
与唐朝相比更加追求个性，不拘法度
三、科技的新发展——实用化
领域 表现
印刷术
火药
指南针
杰出人物及著作
雕版印刷相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
大量制造用于军事，火器升级。
用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海
沈括
《梦溪笔谈》
郭守敬
《授时历》
王祯
《农书》
四、少数民族文化新发展——共通化
契丹文
西夏文
女真文
蒙古文
思考：以上文字有何共通之处？
在汉字基础上创制，
同时保留本民族个性
宋元文化繁荣的原因
1.经济：宋元经济和城市商业的发展为其奠定了物质基础
2.政治：宋元时期社会相对安定；宋代崇文抑武政策创造良好的环境氛围
3.民族：民族交融的进一步加强使其更加丰富多彩
4.对外：中外经济文化交流频繁
5.历史：隋唐文化的繁荣为其奠定基础
小结
辽宋夏金元的文化
儒学的复兴
文学艺术
科技
少数民族文字
代表人物：“二程”、朱熹
主要内容: “存天理，灭人欲”“格物致知”
儒学复兴运动
程朱理学
文学：宋词、元曲、说书
艺术：书法、绘画
三大发明：指南针、火药、印刷术
科学家：沈括、郭守敬、王祯