(共15张PPT)
暮日耀光
——明至清中叶的经济与文化
社会经济的发展和局限;
陆王心学和早期启蒙思想;
认识中国社会面临的危机。
纲要上第4单元 第15课
一、经济繁荣与畸形余晖
(一)农业
思考:结合教材和地图,分析地主谭晓成功致富的原因?
①新的农作物品种输入、推广。
②江南地区农业多种经营兴盛,经济作物品种繁多、种植广泛,农民兼营产品初级加工或副业增加收入。
大幅提升粮食总产量,丰富农产品结构。
突破农业单一经营方式,农产品商品化程度提高。
手工业发展的表现
②生产规模扩大。
①新经营方式(工场)的出现,自由雇佣劳动关系的出现,资本主义萌芽出现。
吴民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴(zhù)而户纂(zuǎn)组,机户出资,织工出力,相依为命久矣……浮食奇民,朝不谋夕,得业则生,失业则死……染坊罢而染工散者数千人,机户罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。——《明神宗实录》
明万历年间,仅苏州丝织业中受雇于私营机房的织工就有数千人,同一时期苏州民机不少于3400张。 ——许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》
一、经济繁荣与畸形余晖
(二)手工业
★“资本主义萌芽”
阅读“历史纵横”,完成以下表格
劳动者
工作时间
工作场所
产品
组织者
较多的工人在同一时间、同一空间(或者说同一劳动场所),为了生产同种商品在同一资本家的指挥下工作,这在历史和逻辑上都是资本主义生产的起点。
——马克思《资本论》
“织工”
晨起晚息
工场(染坊、玄庙口)
丝织品
机户
一、经济繁荣与畸形余晖
思考:结合地图从不同角度分析明清商业如何“超越前一个历史阶段”?
①城镇:以经济功能为主的工商业市镇兴起
③货币:海外贸易刺激白银流入
②商帮:徽商、晋商、宁波商人等
促进长途、大额贸易发展和商业资本集聚
地区贸易网络核心
明清时期,商业的规模、商人的活动范围和商业资本的积累,都大大的超越了前一个历史阶段的水平。 ——傅衣凌《明清时代商人及商业资本》
全国贸易
国际贸易
地域性商帮形成
全国贸易网络联通
区域贸易
(三)商业
一、经济繁荣与畸形余晖
购田置地
经济的局限性:
①小农经济占据压倒优势;②专制统治僵化,压制和阻碍社会进步和转型。(重农抑商、闭关锁国)
如果你是黄崇德,你会如何使用这些巨额财富,请说明理由
黄崇德是16世纪一位徽商,最初只是经营棉布、粮食等,后获得政府许可,转而从事利润更大的食盐贸易,积累了巨额财富,后来他将这些财富用于___________。
(三)商业
思考:请结合《姑苏繁华图》的局部信息,分析他的选择是否合理,这反映出这一时期经济发展的局限性是什么
一、经济繁荣与畸形余晖
王守仁,世称阳明先生,浙江余姚人,代表作《传习录》
先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中,自开自落,于我心亦何相干?”
“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”
——王阳明《传习录》
思考:王阳明认为应该如何求“理”?
心外无物,心外无事,心外无理。
带有主观唯心主义倾向
二、文化昌盛与相遇错失
对比 程朱理学 陆王心学
不同 认识“理” 理在心外
实现“理” 格物致知 (向外求理)
相同 世界本原 思想实质 理是世界的本原 以儒家的纲常伦理来维护专制统治
是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。 ——《王文成公全书 》
良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。——王阳明:《传习录》
①宇宙观:良知即天理
②人生观:“致良知”
③方法论:“知行合一”
理在心内
致良知、知行合一
(向内求理)
思考:王阳明心学的主要内容是什么?该如何评价心学?
①带有主观唯心主义倾向。
②陆王心学强调主观能动性,激励人们奋发立志;
③以自己的内心为准则,又隐含一定的平等和叛逆色彩;
二、文化昌盛与相遇错失
穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。 ——《焚书》
余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何自可尊。——《续焚书》
夫童心者,绝假纯真、最初一念之本心也。……夫既以闻见道理为心矣,则所言者皆闻见道理之言,非童心自出之言也。——《焚书》
思考:
据材料概括李贽的思想主张。
否定传统伦理道德标准
提倡个性自由
蔑视权威和教条
否定儒学正统的权威性,鞭挞程朱理学的虚伪性
否定了“存天理,灭人欲”的理论
提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪以及官场的欺诈。
二、文化昌盛与相遇错失
思考:据材料概括清初三大儒的思想主张。
思想家 材料 思想主张 意义
黄宗羲 ①为天下之大害者,君而已矣;君与臣,共曳木之人也; ②世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。
王夫之 以天下论者,必循天下之公
顾炎武 ①以天下之权,寄天下之人………人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。 ②有亡国,有亡天下。……易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!
①抨击君主专制制度
②反对重农抑商,提出“工商皆本”
①批判高度集权的政治制度,主张“众治”
②天下兴亡,匹夫有责(梁启超概括)
批判高度集权的政治制度
③“经世致用”(实学)
成为近代进步思想的先声,
但未撼动儒学的正统地位。
二、文化昌盛与相遇错失
城市商品经济繁荣,社会娱乐活动丰富,文化知识进一步普及。
◎嘉靖壬午本《三国演义》中的插图“桃园结义”
明清时期流传的小说戏曲基本上都是包装很精美的插图本。这些插图正是出版商们的营销法宝。
二、文化昌盛与相遇错失
时间 作者 代表作品 历史地位/意义
小说 元末明初 施耐庵
罗贯中
明中期 吴承恩
清中期 吴敬梓
曹雪芹
戏曲 明 汤显祖
清 孔尚任
明清
道光
《水浒传》
《三国志通俗演义》
我国最早的两部长篇白话小说,开创了章回体的写作体裁。
《西游记》
神话小说的杰作
《儒林外史》
讽刺小说的杰作
《红楼梦》
我国古典现实主义文学的高峰
《牡丹亭》
传奇趋向长篇化,情节更加曲折复杂
《桃花扇》
昆曲
长期流行
京剧
逐渐成为全国最流行的剧种
(一)文学:通俗化
二、文化昌盛与相遇错失
时期 人物 代表成果 历史地位/意义 特征
明朝 李时珍
徐光启
宋应星
徐弘祖
利玛窦 (传教士)
永乐朝
清朝 康熙朝
乾隆朝
《本草纲目》
古代医药学的总结性著作
《农政全书》
古代农学的总结性著作
《天工开物》
古代工艺学的总结性著作
《徐霞客游记》
地理学和地质学名著
合作翻译西方科学书籍,《几何原本》,绘《坤舆万国全图》
传播了西方科技知识
(西学东渐)
《永乐大典》
中国古代最大的类书
传教士帮助清廷绘制全国地图
《四库全书》
中国古代最大的丛书
①
经验总结性
著作多
②
以实用科技为主
③
西方近代科技传入
(二)科技
二、文化昌盛与相遇错失
英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道:“在公元3世纪到13世纪之间,中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平,那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲,这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后,欧洲诞生了近代科学,中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。
原因:
1.政治:封建制度的阻碍
2.经济:自然经济占主导地位
3.文化:重人伦轻自然的文化传统和迷信落后思想阻碍科技发展
4.科技结构本身的缺陷制约着中国科技的发展
明清科技没有转化为近代科学技术的原因?
(二)科技
二、文化昌盛与相遇错失
明清时期 中国 西方
经济 工业革命
政治 资产阶级革命
思想 启蒙运动
科技 自然科学
小农经济占据压倒优势
儒学日益僵化
科技成就以总结性为主,缺乏创新
君主专制不断强化,
对外闭关自守
明清时期的社会局限