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11 《论语》十二章
1.解释文中加点的词。
按时
同“悦”,愉快
生气,恼怒
指有才德的人
人称代词,我
每天
泛指多次
自我检查、反省
替人谋划事情
竭尽自己的心力
诚信
传授,这里指老师传授的知识
同“又”,用于整数和零数之间
立身,指能有所成就
迷惑,疑惑
命令
对此有多种解释,通常认
为是指能听得进不同的意见
顺从意愿
越过
法度
学过的知识
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
疑惑
古代盛饭用的圆形竹器,也有用芦苇制成的
能忍受
代词,它,指学问和事业。一说,指仁德
代词,……的人
喜爱,爱好
以……为快乐
吃
粗粮
胳膊上从肩到
肘的部分,这里指胳膊
介词,对,对于
像浮云一样
于此,意思是在其中
好的方面,优点
河流
往、离去
代词,这,指
河水
语气词,用于句末,表示感叹
指军队
改变
指平民中的男子,这里泛指平民百姓
坚定
恳切
仁德
同“悦”,愉快
同“又”,用于整数和零数之间
可,可以;以,介词,凭借
疑惑
按时
每天
老师传授的知识
喜爱,爱好
学过的知识
新的理解和体会
6.下列文学、文化常识说法不正确的一项是( )
A.孔子,名丘,字仲尼,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。
B.《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。
C.《论语》,东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《孝经》《孟子》合称为“四书”。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,合称“五经”。
D.《论语》以语录体和对话体为主。
C
导析:C 宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
7.默写。
(1)(2022哈尔滨)人不知而不愠,
(2)(2022苏州)子曰:“ ,可以为师矣。”
(3)子曰:“ ,好之者不如乐之者。”
(4)(2022临沂)子曰:“ , 。择其善者而从之,其不善者而改之。”
(5)(2022内江) ,不舍昼夜。
(6)(2022云南)不义而富且贵, 。
(7)(2022潍坊) ,切问而近思,仁在其中矣。
不亦君子乎
温故而知新
知之者不如好之者
三人行
必有我师焉
逝者如斯夫
于我如浮云
博学而笃志
(8)(2022随州)学习是很愉快的事,正如《论语》所说:“ ,
”要做“请党放心,强国有我”的时代新人,必须加强学习。
(9)(2022包头)古人云:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”朋友之间可以互相帮助,共同成长,这是人生的乐事。在《论语·学而》中,孔子也认为:“ , ”
(10)《<论语>十二章》中表明“学”与“思”的关系的句子是:
, 。
学而时习之
不亦说乎
有朋自远方来
不亦乐乎
学而不思则罔
思而不学则殆
(11)(2022齐齐哈尔)在追梦的旅途中,我们要学习他人的优点,克服自身的不足,正如《<论语>十二章》中所说:“ ,
。”
(12)(2022河池)在《论语·述而》中,孔子对富贵的态度的句子是:
, 。
(13)(2022徐州)生活中,即使是一个普通人也要有坚定的志向,正像《<论语>十二章》中孔子所说:“ , _
。”
择其善者而从之
其不善者而改之
不义而富且贵
于我如浮云
三军可夺帅也
匹夫不可夺
志也
8.翻译下列句子。
(1)人不知而不愠,不亦君子乎
译文:
(2)学而不思则罔,思而不学则殆。
译文:
(3)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
译文:
人家不了解我,却并不因此恼怒,不也是有才德的人吗
只知道学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只知道思考
却不学习,就会疑惑。
懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如把研究
这种学问作为快乐的人。
(4)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
译文:
(5)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
译文:
军队可以改变主帅,平民百姓却不可以改变志气。
广泛地学习而且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的
事情,仁德就在其中了。
阅读《<论语>十二章》,完成9—11题。
9.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”指出了学习的哪三个层次 孔子强调的意思是什么
答案:第一问:懂得学习,爱好学习,以学习为乐。第二问:要以学习为乐,享受学习的乐趣。
10.(2022河北定州期末)孔子的“学而不思则罔,思而不学则殆”给了你怎样的启示
答案:孔子指明了学习和思考之间的辩证关系,强调了只学习而不思考或只思考而不学习的严重危害,给了我以深刻启示:在学习过程中既要努力学习,又要善于思考,把二者合理地结合起来,才能学有所获、思有所得。(意思对即可)
11.“为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”三个问题能不能互换位置
答案:不能互换位置。因为这三个句子所针对的对象先是“他人”,接着是“朋友”,最后是“自己”,体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序,更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。如果互换位置就破坏了这种顺序,不能体现曾子的这种高尚品格。
(一)阅读以下文言文,完成下面小题。(14分)
【甲】 子曰:“学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐 乎 人不知而不愠,不亦君子乎 ”
(选自《论语·学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”
(选自《论语·学而》)
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
(选自《论语·颜渊》)
【乙】
马 异
异,睦州人也。兴元元年礼部侍郎鲍防下进士第二人。少与皇甫湜同砚席①,赋性高疏,词调怪涩,虽风骨棱棱②,不免枯瘠。卢仝③闻之,颇合己志,愿与结交,遂立同异④之论,以诗赠答,有云:“昨日仝不同异自异是谓大同而小异⑤。今日仝自同异不异是谓同不往而异不至。”斯亦怪之甚也。
(选自《唐才子传》,有删改)
【注】 ①同砚席:指同学。②棱棱:威严壮伟。③仝:tóng,名字。④同异:各取卢仝、马异之名,“仝”与“同”音一样。⑤大同而小异:大体相同,略有差异。
(2)乐:甲骨文字体是 ,象形兼会意字,下面是弦乐器本身的木结构,上面是以丝做成的弦。本义是一种弦乐器,因为音乐使人高兴,所以引申为欢乐的“乐”(lè)。
答案:(示例)两字的位置不能互换。“说”同“悦”,“忄”旁表示内心,侧重表示内心获得的愉快。“不亦说乎”是指学习和温习过程中获得的快乐,是自己内心的一种快乐体会。“乐”的本义是一种乐器,引申为欢乐。音乐使人高兴,快乐来源于外在的事物。“不亦乐乎”指有志同道合的朋友从远方来,朋友聚在一起的快乐。由此可见,两种快乐各有侧重,位置不能随意调换。
年少时
听说
于是,就
这(些)
14.【乙】中画横线的句子将名字嵌入诗句,巧妙地表达心意。请你用“/ ”断句,使句意更加明晰。(4分)
(1)昨日仝不同异自异是谓大同而小异
(2)今日仝自同异不异是谓同不往而异不至
答案:(1)昨日仝不同/异自异/是谓大同而小异
(2)今日仝自同/异不异/是谓同不往而异不至
(或(1)昨日/仝不同异自异/是谓大同而小异
(2)今日/仝自同异不异/是谓同不往而异不至)
15.【甲】【乙】在“交友”方面可以给你哪些启发 请结合具体内容阐述。(2分)
答案:(示例)①与朋友交往能让人快乐。②交友是建立在志趣相投上的,彼此应该保有原来的个性,不强行改变自己。
参考译文:【甲】
曾子说:“君子用文章学问来结交、聚合朋友,用朋友来帮助自己培养
仁德。”
(选自《论语·颜渊》)
【乙】
马 异
马异,是睦州人。兴元元年礼部侍郎鲍防为主考的那一届他高中进士第二名。(马异)年少时和皇甫湜是同窗,文赋情感高逸疏朗,诗歌风调怪异艰涩,虽然风骨威严壮伟,不免有枯瘐贫瘠(的缺点)。卢仝听说了马异(的作品),(认 为)很契合自己的志向,愿和(他)结交,于是立下同异之论,以诗歌赠答,有 说:“昨日仝不同,异自异,是谓大同而小异。今日仝自同,异不异,是谓同不往而异不至。”这也是很怪异了。
(选自《唐才子传》)
(二)阅读下面的文言文,完成16—19题。(14分)
祖莹偷读
莹年八岁能诵《诗》《书》,十二为中书学生。好学耽书,以昼继夜,父母恐其成疾,禁之不能止。常密于灰中藏火,驱逐僮仆,父母寝睡之后,燃火读书,以衣被蔽塞窗户,恐漏光明,为家人所觉。由是声誉甚盛,内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文,中书监高允每叹曰此子才器非诸生所及终当远至。
(选自《北史·列传第三十五 》,有删改)
A
导析:A “父母恐其成疾”的意思为“(他的)父母担心他会生病”,故“疾”是“疾病”的意思。
17.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)常密于灰中藏火,驱逐僮仆,父母寝睡之后,燃火读书。
译文:
(2)由是声誉甚盛,内外亲属呼为“圣小儿”。
译文:
(他)经常偷偷地在灰里藏木炭,赶走僮仆,等到父母睡着之后,
点燃木炭读书。
因为这件事情,他的名声传得更广了,里里外外的亲属都叫他
“圣小儿”。
18.用“/ ”给文中画线的句子断句。(限断3处)(3分)
中 书 监 高 允 每 叹 曰 此 子 才 器 非 诸 生 所 及 终 当
远 至
答案:中书监高允每叹曰/ 此子才器/ 非诸生所及/ 终当远至
19.“祖莹偷读”的故事给你带来了怎样的启示 (4分)
答案:(示例)①天才出于勤奋;②只有勤奋好学,才能学有所成。
参考译文:祖莹八岁的时候能够背诵《诗经》《尚书》,十二岁时是中书侍郎的学生。(他)迷恋读书,日日夜夜地学习,(他的)父母担心他会生病,禁止他这样做,却没能使他停止(读书)。(他)经常偷偷地在灰里藏木炭,赶走僮仆,等到父母睡着之后,点燃木炭读书,用衣服和被子遮盖窗户,担心漏光,被家里人发觉。因为这件事情,他的名声传得更广了,里里外外的亲属都叫他“圣小儿”。(他还)特别喜欢写文章,中书监的高允每次(谈到他都)感叹地说:“这个孩子的才能,是所有学生都比不上的,(他)最终会大有作为的。”
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