《女娲造人》课件

课件12张PPT。女娲造人神话故事体裁简介神话：是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。
神话的主要特点是：
1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；
2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；
3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。盘古开天辟地后羿射日嫦娥奔月《风俗通》中两则短文 通常说天地开辟以后，没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作台费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
根据这两则短文，看看我们的课文丰富了哪些内容？这些内容由何而来？ 女娲：对人类诞生的喜悦感：
1、女娲造出人之后的喜悦感。
2、人类自身对获得生命的欢呼。1、本身是神。（非凡能力、造人手段、方法，体现神的威力。）2、又是一个人。（人的孤独感、人的喜怒之情、人的心理、人的生活体验）
女娲造人是真的吗？你如何理解这种写法？
你能不能对女娲造人的 、动机、方法作新的想象。古籍中关于女娲的记载《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”
《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”
《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女蜗抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”
《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”
《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炽炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
课外延伸（作业）读《鲧(gǔn)禹治水》译文，展开想像，写一篇神话故事。
古代，洪水泛滥。鲧没有得到天帝的允许，偷了天帝的一种名叫息壤的神土，来堵塞洪水，天帝命令火神祝融把鲧杀了。鲧的儿子禹继续治洪水，最后天帝终于把息壤给了禹，让他铺陈这种神土，从此全国安定了。新课预习——《皇帝的新装》1、用一句简洁的话浓缩故事情节。
2、这篇童话以什么为线索？围绕这个线索有几个情节？
3、填写表格，深入了解课文：
4、赏析你认为人物写的好的句子，并说出理由