人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想（共24张PPT）

课件24张PPT。第4课明清之际活跃的儒家思想一、明清之际儒学活跃的背景材料一：教材P16引言部分。 材料二：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料三：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。材料四：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 根据上述材料归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景。阅读史料：一、明清之际儒学活跃的背景①经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。
②政治：君主专制的强化，封建统治日益黑暗腐败，封建制度日趋没落。
③阶级：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
④思想文化：明晚期，科举制度使思想界因循守旧；理学家鼓吹的理论具有虚伪性导致知识分子逆反。 二、主要代表人物及其思想主张㈠离经叛道的李贽1、简介：李贽，明朝后期人，著有《焚书》《藏书》，自称异端。
2、思想主张：材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为是非。材料2：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。材料3： 阳为道学，行若猪狗。
材料4：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。
材料5：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。②批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲;
③抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。阅读材料归纳李贽的主要思想并分析其意义？意义：①反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义；②将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是明清时期反封建的启蒙思想的先驱。㈡明末清初三大进步思想家1.黄宗羲
⑴代表作：《明夷待访录》
⑵进步思想及评价：材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
　　　　　——《明夷待访录》 批判君主专制，君主专制是天下之大害材料２：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。　　 ——《明夷待访录》材料３：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
　　——《明夷待访录》提出“天下为主，君为客”的民主思想（这一思想继承了先秦时期儒学的民本思想 ）反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”1、黄宗羲的思想主张及意义意义：抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。㈡明末清初三大进步思想家2.顾炎武
⑴代表作：《天下郡国利病书》、《日知录》
⑵进步思想及评价：2、顾炎武的思想主张及意义材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充 塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！材料2：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。——顾炎武《日知录》（1）反对君主专制；
（2）提出“天下兴亡，匹夫有责”；（3）主张“经世致用”，注重实学。意义：开一代朴实学风的先河。背景：1.明朝末期内外交困，危机四伏； 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。2.士大夫面对危机，寻求改革方案； 3.提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想。“经世致用”经世致用的内容 1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》2、提出拯救时弊的主张3、主张“工商皆本”“八股之害，甚于焚书”“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”“大贾富民者，国之司命也”经世致用思潮对我们今天的现实意义1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。
2、爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。
3、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。
4、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。㈡明末清初三大进步思想家3.王夫之
⑴代表作：《读通鉴论》等
⑵进步思想及评价：3、王夫之的思想主张材料1： “气者理之依也……天下唯器而已矣。无其器则无其道。” ①世界是物质的，物质是客观存在的； ②静止是相对的，运动是绝对的。材料2：“动以入动，不息不滞……天地之气，恒生于动而不生于静 。”意义：启发了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。㈡明末清初三大进步思想家4.评价： 积极：对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。①这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
②批判了君主专制和封建礼教，成为近代进步思想的先声。探究： 明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。
顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。
王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学唯心主义观点。㈡明末清初三大进步思想家4.评价： 局限性：①从内容看：未形成完整的理论体系（在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想） ，没有提出新的社会制度；
②从地位看：在当时没有形成主流，无法撼动儒家思想的主流地位；
③从影响看：未能使中国社会实现社会的转型,影响有限1.经 济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱,早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。（根本原因）
2.政 治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展,未能形成完整的体系,缺乏政治基础。
3.思想文化：礼教纲常,文化专制,阻碍早期民主想的传播。缺乏思想文化基础。
4.国人风貌：人们深受礼教毒害,迷信愚昧,难以接受新思想,缺乏群众基础。探究：为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？儒学的创立及发展历程单元总结:1 春秋时期孔子创立儒学
2 战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗
3 秦朝，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击；
4 汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流；
5 隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势
6 宋明时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系“理学”。
7 明末清初，进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。探究：为什么儒家思想在古代能够长期占统治地位？
第一：儒家自身：能博采众长，并不断调整以适应政治与社会变化；
第二：政治因素：从根本上适应了封建专制统治需要；
第三：经济因素：小农经济与同样强调稳定的儒家思想相互配合。
第四：教育因素：各级学校都以儒家经典为教科书，使儒家人才不断涌现，学术得以不断传承；（2009·上海，31）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
问题：（1）孔子思想的基本内容是什么？（4分）
以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行。（2009·上海，31）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
问题：（2）儒家思想在汉、宋两代出现了哪些变化？
（10分）汉代：董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲学；
宋代：儒学吸收佛教、道教思想;朱熹提出“存天理、灭人欲”，建立理学体系，把儒学推向新高峰。（2009·上海，31）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
问题：（3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如
何？（6分） 新文化运动兴起，孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判，开始走向衰落。
但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。