高中语文统编版必修上册12《拿来主义》课件（共49张ppt）

(共49张PPT)
导入激趣：中国对外文化交流今昔对比
晚清政府参加万国博览会
19世纪末，从英国开始，他们每过几年就会举办一场万国博览会，以便世界各国学习或者是展示自己的先进技术。但1905年比利时博览会上，于是在一众先进的社会生产机器面前，清朝的展览品却是：烟枪、烟灯、锋利砍刀、县衙模型，牢狱刑具，小足妇人缠足鞋、草屋模型、奎星楼及城隍庙模型，最后就是药王财神等多方神像照片。
2018年中国国际进口博览会成果丰硕
11月5日到10日，首届中国国际进口博览会在上海成功举办。本届进博会以“新时代，共享未来”为主题，共吸引了172个国家、地区和国际组织参会，3600多家企业参展，超过40万名境内外采购商到会洽谈采购。在中国馆内，复兴号高铁体验舱模拟驾驶台前人头攒动，事实上，越来越多国家和地区正在搭乘高速行驶的“中国号”列车：南苏丹国家参展商带来了香味四溢的非洲原产芝麻，俄罗斯食品电商平台搭上了中国电子商务的快车…
拿来主义
鲁迅
鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。
鲁迅
短篇小说：《呐喊》《徬徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》
鲁迅
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
这是一个文化战士的形象，他以笔为枪，以文字为子弹，洞穿历史的虚伪，直逼现实的丑恶。
鲁迅
鲁迅
译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领（ ）
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感（ ）
呐喊
彷徨
——埃德加·斯诺
【且介亭】
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
且介亭杂文
明确文体
文体
杂文是短小的文艺性社会评论，既是说理的，又具有文学因素。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。
写 作 背 景
这篇文章写于1934年6月4日。当时，日本侵略者已经占领了东三省，并把侵略的魔爪伸向华北。国民党政府对外投靠英、美帝国主义，在政治上、经济上、军事上、文化上都执行一条卖国投降路线。对内提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的“新生活运动”。文化界也有一些御用文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。在文艺革命阵营当中，有人指责采用和改造旧形式是“机会主义”，是“类乎投降”，也有人采取一概排斥的态度。当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了拿来主义的主张，阐明了对待中外文化遗产的科学态度。
自诩( )：
蹩( )进：
国粹( )：
礼尚往来：
残羹( )冷炙( )：
吝啬( )：
字词梳理
xǔ
自夸。诩，说大话。
bié
躲躲闪闪地走进。
原指国家文化中的精华，文中是反语。
cuì
礼节上重在有来有往。
ɡēng
zhì
吃剩的饭莱，借指权贵的施舍。
sè
小气，应当用的财物舍不得用。
字词梳理
给与：（jǐ）
冠冕( )：
徘徊：
大度：
玄虚：
孱( )头：
miǎn
很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。
①来回慢步地走。②比喻犹豫不决。
宽宏大量的气度。
指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。
懦弱无能的人。
càn
给。同“给予
本篇文章的标题是“拿来主义”，但是作者在哪才开始说“拿来主义”，要如何“拿”？
第七自然段：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
在第七自然段之前都写了什么内容？出现了哪几个“主义”？
闭关主义：自己不去，别人也不许来。
送去主义：把“国货”盲目地送去国外。
送来主义：西方国家抛给的“残羹冷炙”。
论证思路
闭关主义
送去主义
拿来主义
排外
媚外
误国
卖国
因为
所以
只能拿来主义
因果论证
破
立
送来主义
被侵略
受害
全文的结构先破后立
第一部分（第1--7段）：揭露批判“闭关主义，“送去主义”,树立自己的观点(提出拿来主义的观点)。
第二部分（第8-- 9段）：阐明“拿来主义” 的具体内容。
第三部分（第10段）：总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
闭关主义
不能，枪炮打破大门，碰了一串钉子，丧权辱国。
（1）能做到吗？不去，不来？
送去，送来。（自己不能不去，别人也不会不来）
（2）闭关主义导致的结果是什么？
闭关主义
表现：自己不去，别人也不许来
实质：惧外、排外
后果：大门被枪炮打破（鸦片战争）；碰了一串钉子（割地赔款）；导致送去主义
闭关主义
国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。
“闭关自守”的“大门”没有了，“守”也失去了立足之地，于是就会由“闭关主义”走向极端“送去主义”。作者从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：①二者是衣钵相传的；②都是腐朽、落后、反动的本质的反映。
送去主义
批送去主义
①
② 揭出实质：媚外
揭示来源：闭关主义
列举表现
送古董、送画
送梅兰芳
——人
——物
③ ④指出危害
一、讨残羹冷炙
——经济衰败
二、“抛给”、“送来”
——主权丧失
送去主义
“捧”本用以表现出恭敬郑重之意，此处讽刺国民党政府媚外丑恶嘴脸。诚惶诚恐地“捧”，描摹丑态；古画和新画加起来只有“几张”，却“一路”地“挂过去”，太可怜了，太寒酸了，这就暗示出中国学艺上的东西已相当贫乏，没什么能够代表国家和民族的优秀文艺作品了，文化何其贫乏。
（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。为什么要用“捧”？
送去主义
“不知后事如何”说的是古董，国民党政府在把古董送出去以后不会再把它们拿回来了，在这里把已知的事实反着说，用反语增强了情感。“也可以算得是显出一点进步了”说的是活人代替了古董送出去，古董送没了之后要开始送人出去，这其实是当时国家的衰败，并不是进步，这里也是反语。
（1）“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”写这两句话有什么目的？
尼采
自诩是太阳
光热无穷
只是给与，不想取得
他发疯而死
中国
自诩地大物博
掘起地下的煤就足够全世界几百年之用
只送去，不拿来
子孙沦为乞丐(亡国灭种)
送去主义
类比论证是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。
类比论证
送来主义
表现：英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西
实质：帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策
后果：大受其害，对外国文化一概排斥。
送来主义
我朝你抛来一样东西，我抛给你一样东西
“抛来”表示趋向，“抛给”表示目的，就是要给你，这一定是别有企图的。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。
“抛来”和“抛给”有何区别？
闭关主义
送去主义
送古董
送画
送活人
闭关锁国
封闭保守
媚外卖国
必为乞丐
送来主义
英国鸦片，
德国废枪炮，
法国香粉，
美国电影，
日本小东西……
丧权辱国
大受其祸
列表现、探根源、剖实质、析危害 ——批驳错误观点（破）
自己不去，
别人也不许来
作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
①先谈“闭关主义”和“送去主义”，再谈“拿来主义”，这样写属于先破后立，破中有立。这样，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，使“拿来主义”的提出顺理成章；
②“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，先谈它们可以把“拿来主义”衬托得更加突出。
拿来主义
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见
“放出眼光”指要看得清，有辨别力
“自己来拿”指要有选择，自己拿。(有思考、有鉴别、有选择)
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
大 宅 子
中外文化遗产
“拿来主义”是如何对待中外文化遗产的呢？
比喻
懦弱无能，不敢面对
害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第一种错误态度
指哪类人？
孱头
　不分好坏，全盘否定
盲目排斥的虚无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
指哪类人？
昏蛋
　崇洋媚外全盘西化的投降主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
指哪类人？
废物
不分好坏，全盘接受
太棒了！
大宅子
文化遗产
比喻
孱头
昏蛋
废物
哈哈哈！
反面指出错误做法
对待文化遗产的三种错误态度
种类 列表现 探实质
孱头
昏蛋
废物
怕被染污
徘徊不敢走进门
勃然大怒
放一把火烧光
欣欣然蹩进卧
室，大吸鸦片
不敢面对、懦弱无能
全盘否定、盲目偏激
全盘接受、愚蠢无知
“拿来主义”者怎样“挑选”文化遗产
鱼 翅
鸦 片
姨太太
烟枪
烟灯
吃掉
送药房
展览
毁掉
走散
喻文化遗产中的精华部分
喻文化遗产中精华与糟粕共存部分
喻文化遗产中供剥削阶级欣赏
享用的腐朽的东西（糟粕）
“拿来主义”者对待文化遗产是:
取其精华
去其糟粕
喻文化遗产中的旧形式
比喻论证
⑤主张拿来主义
⑥ “拿来”不是“送来” (抛给)
⑦ “拿来”是用脑髓、放眼光、自己拿
⑧
错误态度：
反对旧主人
羡慕旧主人：
徘徊不进：孱头
放火烧光：昏蛋
接受一切：废物
⑨ 挑选
鱼翅：吃掉，不用它宴客
鸦片：送药房，不弄玄虚
烟枪烟灯：送博物馆外毁掉
姨太太：请她们走散为是
取其精华
弃其糟粕
创新
⑩
条件：沉着、勇猛、有辨别、不自私
新人
新文艺
目的、结果
研习句子
使用老百姓口语中常用的比喻。既形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。
（1）自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。
使用民间俗语，“拿来”态度之鲜明跃然纸上。
（2）我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
研习句子
引用人们喜闻乐见的话本或旧小说中的套话，后文的“出售存膏，售完为止”化用商店广告，都含有强烈的讽刺性。
（3）近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。
诚惶诚恐地“捧”，画只有几张却一路地“挂”，通过形象的动作活画出“送去主义”的可怜相、寒酸相。
（4）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
研习句子
反语，具有很强的讽刺性。“进步”本指人或事物向前发展。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。
（5）活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
明明要批判，却先作肯定，这种欲擒故纵之法常用于驳论。“大度”本指人气量宽宏，能容人。讽刺了国民党政府盲目自大。
（6）当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
写作特点
1、先破后立，思路清晰，具有很强的说服力
作者先从历史和现实两个角度，指出过去我们一直奉行“闭关主义”，现在我们一味奉行“送去主义”，并指出其危害与结果，提示了无论过去还是现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神，从而很有说服力地阐明了实行“拿来主义”的必要性。
写作特点
2、综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法，有力地阐明了中心论点。
作者在揭示“送去主义”时，举了“学艺”方面的三个例子，说明我们“拿来”精神的缺失。论述“送去主义”的危害时，用尼采自诩为太阳作类比。从全文看，“送去”、“送来”和“拿来”形成鲜明对比。作者在论述怎样“拿来”时，通过“孱头”、“昏蛋”、“废物”与“拿来主义者”的不同态度的对比，阐明了对待外国文化的正确态度和方法。
写作特点
3、擅长运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。
文章运用大量的比喻，不仅使抽象的问题形象化、具体化，而且达到了幽默的艺术效果。
中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力。我们要对传统文化进行科学分析，对有益的东西、好的东西予以继承和发扬，对负面的、不好的东西加以抵御和克服，取其精华、去其糟粕，而不能采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。
----习近平（在2014年10月13日政治局集体学习上的讲话摘录）
比较这两段文字在语言风格上的差异：
论 证 探 究
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
比喻论证示例
　　“说到权力相争，我脑海中的画面是几只饿狼，撕打着争食着一块肥肉。那闪着幽深绿光的眼镜背后，我看到的是贪婪与天生的兽性，而表面上的圆滑世故，恰好将这兽性掩盖。”
　　“要是权力真被关进了笼子里，那钥匙在谁手上呢？”
写作特点
4、语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。
作者的幽默才能和讽刺艺术，使本文妙趣横生，如“活人替代了古董”一句，作者将“活人”与“古董”并举，说明其形式异而实质同，与此同时又誉之为“进步”，便成为含有讽刺意味的反语。文章故意使用迷信的字眼，也是为了增强文章的讽刺色彩。
幽默，是敏锐机智和含蓄委婉的结合物，是从容不迫、游刃有余的风度。
但凡幽默的文字，都能毫不造作地 从平淡中揭示崇高、从荒诞中揭示理智、从任性的描述中揭示让人惊诧的真理。最后，从可笑的事物中揭示悲哀——如同果戈里所言：＂透过有目共睹的笑＂揭示＂世人看不见的眼泪＂。
幽默的力量
衡阳平安夜狂欢
近年来，一个新的民俗在衡阳野蛮生长，受西方文化影响，每年平安夜，不少市民聚集在以解放路口为中心的老城区街头占道狂欢，而且参与狂欢的人数逐年增加，从以前的几万人飙升到2015年超过20万人。更让人匪夷所思的是，不仅衡阳本地热衷于此，周边娄底、邵阳、永州、郴州等地的年轻人也成群结队赶来参与，正因如此，衡阳的平安夜也被称为中国最疯狂的平安夜。
10名博士联名抵制圣诞节
圣诞节将要来临之际，国内10位博士生联名呼吁民众慎对圣诞，来自武汉大学、北京大学、清华大学、南开大学、中山大学和中国科学院等名校或科研单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书，号召慎对圣诞节。他们认为”圣诞狂欢”导致民众对中国传统节日的淡漠，是中国传统文化主体性丧失后，国人的一种集体无意识行为。
拓展升华，反思现实
1、我们该如何对待外国节日的冲击？结合上课前搜集的有关资料，运用鲁迅先生的拿来主义观点谈谈你的看法。
学 以 致 用
1、传递的爱与欢乐、追求自由等精神值得我们吸取。
2、过度的狂欢、无意识的消费等行为要扬弃。
3、全球化时代，文化共享与互相欣赏已成为常态，中国要有文化大国的自信。
4、传承与进化，可以让圣诞这一节日富有中国特色，吸收发展成为中国文化的一部分。
课堂升华：文化强国
2000多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”。2000多年后，习近平也延续“和而不同”精神向全世界给出中国梦的解释：复兴中华优秀文化，并创新性发展，将中国梦与各国各民族之梦对接。促进世界和平发展。
① 天下为公行大道 ② 国无德不兴
③ 治国有常民为本 ④ 绝知此事要躬行
⑤ 腹有诗书气自华 ⑥ 咬定青山不放松
⑦ 天下之治在人才
课后作业：
请选择一到两句话阐述你对继承与创新中华传统文化对实现“中国梦”的思考。