第9课　近代西方的法律与教化 知识提纲

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第9课　近代西方的法律与教化
课标要求 素养解读
　　了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。 1.以时空观念为指导，掌握西方法律产生的渊源及其在不同时期发展的情况及特点。2.通过史料探究近代西方法律的基本特征，客观地分析近代西方法律的进步性和局限性。3.掌握西方宗教伦理对社会发展的重大影响，培养历史解释等学科核心素养。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1．渊源
罗马法 公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》。② 6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源
日耳曼法 中古时期，各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”，作为庄园法庭审判的依据
教会法 教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法
《十二铜表法》的颁布，是平民与贵族斗争的结果，但其在本质上不是保护平民的利益，而是保护私有财产和奴隶主阶级利益的。如法典明文规定，债务人若不能按期还债，债权人有权将其交付法庭判决，直到给其戴上手铐，甚至将其杀害或卖为奴隶为止。
2．发展
(1)英美法系(普通法系)的形成
①11世纪，诺曼底公爵征服英国，建立了诺曼王朝，王室设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。
②12世纪前后，建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成，这就是普通法。
③13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。
④“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。
⑤美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”。
(2)大陆法系(民法系)的形成
①13世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
②1789年，法国爆发大革命。此后，法国在启蒙思想和大革命的影响下，制定了一系列法律。
③1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》，它与此后制定的四部法典一起被统称为“拿破仑法典”。拿破仑法典与此前颁布的法典，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。
④后来，逐渐形成了以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。
英美法系 大陆法系
基本概念 美国等国在学习英国法律的基础上制定本国法律，构成普通法系 以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，又称为民法系
法律渊源 判例法 成文法
法官地位 突出（很大） 不突出
判罚依据 先例 宪法
主要代表 英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度 法国、德国、意大利、日本
二、近代西方法律制度的基本特征
1．背景：近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家们提出的思想主张，制定了各自的法律制度。
2．基本特征
国家权力结构层 坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法权、行政权和司法权。法律由议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权
法律内容 注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等
司法实践过程 坚持程序公正和无罪推定。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度
3．局限性
(1)它确认了私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。
(2)对个人权利的认定也有逐渐改进的过程，直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。
　
无罪推定原则无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益，其主要内容有：①对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定。②强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设。③在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。
三、宗教伦理与教化
1．中世纪的基督教
(1)背景
①392年，基督教成为罗马国教。
②476年，西罗马帝国灭亡。在帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。
③基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
(2)表现
①教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化，但他们更重要的任务是宣讲教义。
②基督教学校主要教授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑，在教育和文化方面发挥了重要的作用。
③人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。
④教会时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受，忍受世间的一切痛苦。
(3)作用：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
2．宗教改革后的基督教
(1)背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
(2)内容
①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。（因信称义）
②提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
(3)评价
①新教仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。
②新教还排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。
③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。
　
欧洲宗教改革从表面上看反对的是罗马教廷、天主教会，实际上是文艺复兴的继续，是在新的规模上、以新的形式展开的资产阶级文化革命。与文艺复兴运动不同的是，宗教改革不纯粹是一场宗教运动，还是一场社会运动，其形式更为激进，其影响也更为深远。
[深化认知]
1.罗马法的特征
从地位上看 罗马法是古罗马政治制度的核心，是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系，是西方政治文明的起源之一
从形式上看 体现出与时俱进，为适应时代和形势需要而演变的特点
从内容上看 维护罗马公民和自由民的社会地位，调整财产关系，规定奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯，具有时代性的特征；内容丰富、体系完善，涉及政治、经济、思想等领域
从作用上看 是维系帝国和巩固统治的强有力的工具，对后世影响深远
从局限上看 体现出帝国统治者的意志和要求，对于被统治者而言，不可能真正实现法律面前人人平等，因此，其实质是维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系
对世界文明 罗马法蕴含的自然法思想对欧洲大陆的影响非常深远；罗马法成为近代资产阶级法学的渊源和近现代资本主义法制的先驱。
2.欧洲宗教改革的意义
(1)从思想解放意义上看，宗教改革家用人文主义宗教观挑战教皇的权威，进一步打击了教会势力，宣扬了人的价值，把人的心灵从教廷束缚中解放出来，为资本主义进一步发展清除了思想障碍。
(2)从民族国家的形成和发展上看，宗教改革家力图建立一个摆脱罗马教廷控制的民族教会，解除罗马教会对民族国家的控制，体现了民族国家形成时期世俗政权对教皇权威的反抗，这是世俗君主国反对天主教会一统天下、争取民族独立和建立民族国家的重要途径，促进了享有主权的民族国家的形成与发展。
(3)从精神动力方面上看，宗教改革中产生的路德教和加尔文教为资本主义发展提供了强大的精神武器，为资产阶级发财致富、经商取利等活动提供了一种宗教依据。
(4)从文化教育方面上看，为传播新教，发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，这些措施促进了欧洲文化的发展。
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