10.1《劝学》 课件(共63张PPT)

(共63张PPT)
猜猜他是谁？
猜
他，集“法”“术”“势”于一身
他，为秦横扫六国提供了理论武器
他，完善了中国封建时代的社会治理机制
他，就是法家思想的集大成者——
韩非
猜猜他是谁？
猜
他，官至宰相，辅佐秦始皇，完成统一六国的霸业。
他，提倡废分封，行郡县，巩固华夏多民族国家政权。
他，推动法律、文字、货币、度量衡、车轨的统一，加强中央政权与君主专制。
他，就是法家思想最完全的执行者——
李斯
猜猜他是谁？
猜
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。
他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。
他，侧辅校正的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。
他，就是西汉王朝最强理工学神——
张苍
他们都是身怀绝学、各有专长的奇人
韩非
李斯
张苍
他们都是立功后世、千古流芳的伟人
他们都有一位共同的老师（ ），都读过一篇著名的文章（ ）
荀子
《劝学》
思
名师出高徒，经典造英雄。
荀子是一位怎样的老师？
《劝学》是一篇怎样的经典？
《荀子》
劝学
劝 学
劝勉
学习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
荀子的“性恶论”与《劝学》
人之初，性本善。 ——《三字经》
人之性恶，其善者伪也。 ——荀子《性恶》
荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。
为什么要劝？
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。
　　在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。
　　在人性问题上，他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。
荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。
正 音
中（　　　）　 輮（ 　 ）　 舆（ 　）　
有（　　　）　 槁暴（ ）　 砺（ ）
参省（ ） 臾（ ）　 跂（ ）
楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）
跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）
锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）
蟮（ ） 螯（ ）
zhòng
yú
xìng
qí jì
jiāo
kuǐ
nú
qiè
shàn
guì
lòu
áo
yòu
cānxǐng
gǎopù
lì
yú
qì
jí
róu
思
字字落实，以直译为主，意译为辅。
要求
信、达、（雅）
原则
留、删、补、调、换、顺
方法
翻译
第壹章
研读第一、二段
君子曰：学不可以已。
①君子：此指有学问、有修养的人。
②已：停止。如“不能自已”，不能控制自己的感情。
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
开门见山：提出中心论点
子曰：学而时习之，不亦说乎？——《论语》
青，取之于蓝，而青于蓝；
①之：代词，代指靛青。
②于：介词，第一个意为“从”；第二个意为“比”。
③而：表转折，意为“但是、可是、却”。
④取之于蓝，而青于蓝：状语后置（状后）/介宾短语后置
译文：靛青，从蓝草中取得， 但是比蓝草颜色深。
冰，水为之，而寒于水。
①为：动词，形成，凝结；
②之：代词，代指冰
③而：表转折，但是、可是、却；
④于：介词，意为“比”
⑤而寒于水：状语后置（状后）/介宾短语后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
①中：两个均意为符合、适合；②绳：木工用来取直的墨线
③輮：V使动，使…弯曲；
④以为：“以之为”的省略，把…当做
⑤其：代词，代前文的“木”；
⑥曲：adj（形容词）作n（名词），曲度；⑦规：圆规
译文：木材笔直得合乎木匠用来取直的墨线,用火烘烤木材使之弯曲成为车轮，它弯曲的曲度合乎圆规画出的曲线。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
译文：即便又晒干 了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲变成这样。
句式：表原因的判断句
故木受绳则直，金就砺则利，
①故：所以
②受绳：经墨线量过
③则：就
④直：adj作v，变直
⑤金：指金属制的刀斧等
⑥就：动词，接近、靠近。
⑦砺：磨刀石
⑧利：adj作v，变锋利
译文：所以木材经墨线比量就变直，金属制的刀斧拿到磨刀石去上去磨就变锋利，
就:
1、靠近。金就砺则利《荀子·劝学》
2、成功。轲自知事不就《荆轲刺秦王》
3、登上。于是轲遂就车而去《荆轲刺秦王》
4、就职、就任。连辟公府不就《张衡传》
5、观赏。还来就菊花 《过故人庄》
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
①博：广泛
②而：第一个表递进，并且 ；第二个为表并列，而且。
③日：n作状，每天。
④参：检验
⑤省：省察
⑥乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”
⑦知：通“智”，智慧
⑧明：明达。指对事理有明确透彻的认识
⑨行：行为
⑩过：过失
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧多智，而且行为没有过失了。
1.找出第二段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的重要性：学习对人性改造的价值，
学习可以提高自己、改变自己
2. 第二段用了什么论证方法
比喻论证，分三层连用了五个比喻，证明学习的重要意义。
课文分析——第二段的比喻论证
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
喻义：学生超过老师或后人胜过前人
学习可提升自己
课文分析——第二段的比喻论证
木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
译：木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
喻义：学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。
学习可改变自己
课文分析——第二段的比喻论证
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。
喻义：学习可以完善自己
课文分析——第二段结构
安县中学2021级语文组 李兴旺 制作
学不可以已
分论点
比喻句
学习的意义：
提高自己
改变自己
完善自己
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之，而寒于水
木直中绳， 以为轮，
其曲中规,虽有槁暴，
不复挺者， 使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
变化
提高
变化
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的
意 义
提高自己改变自己完善自己
青出于蓝
冰寒于水
木为轮
绳木而直
砺金则利
本段论点：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
提高
发展
改变
以喻代议
寓议于喻
小 结
第壹章
研读第三段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经
②终日：整天
③而：两个“而”均表修饰
④须臾：片刻
⑤所学：“所”字结构，所+V=n，学习的…… （收获）
⑥跂：踮起脚后跟
⑦之：取独
⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：adj作n，高处。
②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
③加：增加
④见者远：人在远处也能看见
⑤疾：强，这里指声音洪亮
⑥闻：听
⑦彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用
②舆：车
③利足：利，adj使动，使……走得快；脚走得快
④而：二个均为表转折连词
⑤致：达到，到达
⑥楫：船桨，代船。
⑦水：n作v，游泳。
⑧绝：横渡，横穿，渡过。
译文： 借助车马的人，不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
君子生非异也，善假于物也。
①生：通“性”，资质，禀赋
②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。
探究第三段：
第三段的中心句是什么？作者举了哪些生活中的例子？作者想表达什么
课文分析——第三段
找出第三段的中心句:
君子生非异也，善假于物也。
安县中学2021级语文组 李兴旺 制作
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
要靠后天学习
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补
不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
借助外力弥补不足
学习的作 用
弥 补
不 足
跂 而 望
不如登高
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
善假于物
小 结
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起
②焉：前二个为兼词，意为“于此”；第三个为语气助词，“了”
③渊：深水
④善：形容词作名词，善行。
⑤而：表顺承,“就”
⑥神明：指人的高度智慧
⑦ 得：获得
⑧ 备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
①跬：古代的半步。
②无以：固定句式，没有用来…的（办法）
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之远；不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻”
②而：二个“而”均表假设，如果。
③舍：二个“舍”均为动词，放弃
④镂：雕刻
译文：如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①之：定语后置的标志
②强：qiáng，强劲
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句
④上、下：方位名词作状语，向上、向下
⑤用：因为
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。
②而：表并列，和
③螯：蟹钳。
④用：因为
⑤躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
分论点
比喻句
学习的态度和方法
积土成山，积水成渊
不积跬步，不积小流
骐骥一跃，驽马十驾
锲而舍之，锲而不舍
蚓无爪牙之利
学习贵在坚持
阐明的道理
学习贵在积累
学习贵在专心
1.第四段主要讲了什么内容？运用了几个比喻句？这些比喻句是从哪一方面进行劝学的
蟹六跪而二螯
2.第四段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
坚持
专心
比喻论证
对比论证
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
正面设喻
反面设喻
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
“骐骥”与“驽马”对比
“朽木”与“金石”对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
“用心一”与“用心躁”对比
结构
zhu'y
主题
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
学以致用：
判断下列句子是否为定语后置句。
1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ）
2.于是集谢庄少年之精技者。（ ）
3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ）
是
是
是
强
挽弓当挽强
蚓无爪牙之利，筋骨之强
策勋十二转，赏赐百千强
乃自强步，日三四里
有力的弓
强大
有余
竭力，勉强
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
本文设喻的特点
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；
(2)设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：　　　
　　①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
写作特点
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）
2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
文言知识积累
古今异义（古/今）
1.劝学（勉励/规劝、劝戒） 2.君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入)
3.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快） 4.假舆马者（凭借、借助/不真）
5.用心一也（思想意识活动/读书用功） 6.蟹六跪而二螯（脚/跪下）
7.虽有槁暴（即使/虽然） 8.金就砺则利（金属/金子）
9.劝学（勉励/规劝、劝戒） 10.而绝江河（渡/断绝）
11.輮以为轮（把…做成/认为）
下列说法不符合原文意思的一项( )
　　A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。
　　B. “骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。
　　C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。
　　D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。
D
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是( )
　　1.取之于蓝 2.寒于水
　　3.君子博学而日参省乎已 　　
　　4.取之于蓝,而青于蓝
　A.1、2相同，3、4不同
B.1、2不同，3、4相同
C.1、2不同，3、4不同
D.1、2相同，3、4相同
C
选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ）
　　A．故不积跬步（jí，积累）
　　B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣）
　　C．锲而不舍（shě，遗弃）
　　D．金石可镂（lòu，雕刻）
D
选出对下面句中加点字“十”和“一”判断正确的一项（ 　）
　　①骐骥一跃 　　②用心一也
　　③不能十步 　　④驽马十驾
　A．①②相同，③④相同
　B．①②相同，③④不同
　C．①②不同，③④不同
　D．①②不同，③④相同
D
加点字意义用法完全相同的是：
A.
青,取之于蓝,而青于蓝
君子生非异也,善假于物
B.
假舟楫者，非能水也
虽有稿暴，不复挺者
C.
知明而行无过矣
吾尝终日而思矣
D.
积土成山，风雨兴焉
针针丛棘，青麻头伏焉
答案：D
选出句式与其他三项不同的：
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
B.青，取之于蓝，而青于蓝。
C.求人可使报秦者。
D.人马烧溺死者甚众。
答案：B
感谢欣赏