统编版语文九年级下册 9 《鱼我所欲也》学案

9 鱼我所欲也
作者作品
走近作者
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。
文学常识
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。宋代把它与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
归纳总结
结构图解
鱼我所欲也
舍鱼而取熊掌 比喻论证
舍生而取义
甚于生者，不为苟得
甚于死者，患不辟也 由因推果 舍生取义
莫甚于生，何不用也 假设推理
莫甚于死，何不为也
正面论证，嗟来之食
反面论证，万钟俸禄 正反对比
主旨点睛
本文以鱼和熊掌为喻，阐述了“生”与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命，从而论证了“舍生取义”的观点，接着进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有不当之处的人不过是丧失了他们的“本心”。
自主学习
字音字形
一箪食（ dān ） 一豆羹（ ɡēnɡ ） 弗得（ fú ）
蹴尔（ cù ） 不屑（ xiè ） 得我与（ dé ）
文言知识梳理
1.通假字
（1）故患有所不辟也 同“避”，躲避
（2）万钟则不辩礼义而受之 同“辨”，辨别
（3）所识穷乏者得我与 同“德”，感恩、感激
（4）乡为身死而不受 同“向”，先前、从前
2.古今异义
（1）非独贤者有是心也
古义： 指示代词，这 今义：判断动词
（2）一豆羹
古义： 古代盛食物的一种容器，形似高脚盘 今义：豆子
（3）万钟则不辩礼义而受之
古义： 古代的一种量器 今义：计时的器具或中空的响器
（4）万钟于我何加焉
古义： 益处 今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起
（5）则凡可以得生者何不用也
古义： 能够用来 今义：表示可能或能够；表示许可
3.其他重点实词与虚词
（1）贤者能勿丧耳 丧失
（2）一箪食 古代盛食物的一种容器
（3）呼尔而与之 吆喝
（4）蹴尔而与之 踩踏
（5）万钟于我何加焉 优厚的俸禄
4.句子翻译
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不只是贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了它，那优厚的俸禄对我有什么益处！
课内精读
1.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以这两样东西开头有何好处？
①“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。②文章将“鱼”和“熊掌”作对比，进行类比推理，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系，这样就由浅入深地阐明了“舍生取义”的道理。
2.请以第2段为例，说说作者运用了哪些论证方法来证明中心论点。
举例论证、对比论证。通过列举行道之人和乞人不受“嗟来之食”的正面事例、有人“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例，将“乡为身死而不受”与今为“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而为之进行对比，层层深入地说明“义”的重要性，有力论证了中心论点。
3.文章主要运用了哪些修辞手法？请结合例子简要分析其作用。
①比喻。如“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了人们在所喜爱的两件事物不能兼得的情况下，会择优而取，这样就自然地引出了舍生取义的论题。②对比。如用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的人，起到了突出中心的作用。③排比。通篇皆是，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辩力量。
巩固提升
阅读下面的文言文，完成1～4题。
【甲】《鱼我所欲也》全文。
【乙】（真卿）既见希烈①，宣诏旨②。希烈养子③千余拔刃争进，诸侯④皆谩骂，将食之，真卿色不变。希烈逼使上书雪己，真卿不从。乃诈遣真卿兄子岘⑤与从吏数辈继请，德宗不报。时朱滔、王武俊等使者皆在坐，谓希烈曰：“闻太师名德久矣，公欲建大号⑥而太师至，求宰相孰先太师者？”真卿叱曰：“吾年且八十，官太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪！”诸贼失色。
（节选自《新唐书·颜真卿传》，有删改）
【注释】①希烈：即李希烈，唐朝将领，唐德宗年间反叛朝廷。②宣诏旨：皇帝派颜真卿去招降李希烈的诏书。③养子：李希烈与部下以父子相称。④诸侯：这里指众将领。⑤岘（xiàn）：颜真卿的侄子颜岘。⑥建大号：即称帝。
1.解释下列句子中加点词的意思。
（1）故患有所不辟也 患：祸患，灾难
（2）蹴尔而与之 蹴：踩踏
（3）闻太师名德久矣 闻：听说
（4）吾年且八十 且：将近
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我却接受了。
（2）希烈逼使上书雪己，真卿不从。
李希烈逼迫颜真卿写信给皇帝为自己辩白，颜真卿不听从。
3.甲文是从哪三个方面分析“不辩礼义而受之”的原因的？请简要概括。
为宫室之美；为妻妾之奉；为所识穷乏者得我。
4.甲、乙两文是如何运用对比手法的？请结合具体内容举例分析。
甲文运用对比论证，把人们将“义”的价值看得高于生命，宁愿死也不愿行不义之举，与如果人只喜欢生而厌恶死，那什么事情都做得出来相对比，突出重义是人的本性，义重于生，应“舍生取义”的观点。乙文运用对比的描写手法，把李希烈等叛将威胁、谩骂颜真卿的嚣张、狂暴与颜真卿的镇静相对比，突出了颜真卿面对强暴武力时的冷静、镇定自若，表现了颜真卿宁死不屈的高尚气节。
【参考译文·乙】颜真卿见了李希烈后，宣读皇帝的诏书。李希烈的部下一千多人拔出刀来争着上前（杀颜真卿），众将领都破口大骂，恨不得把他一口吞掉，颜真卿面不改色。李希烈逼迫颜真卿写信给皇帝为自己辩白，颜真卿不听从。于是李希烈采取欺诈手段，让颜真卿的侄子颜岘以及颜真卿手下的官吏连续向朝廷请求（为李希烈昭雪），德宗皇帝没有回复。当时朱滔、王武俊等派来的使者都在座，（他们）对李希烈说：“很早就听说太师颜真卿的高名盛德，大人您想要称帝，太师来了，要找人当宰相谁能比得上太师呢？”颜真卿呵斥说：“我将近八十岁了，官至太师，我坚守我的节操，死了以后才停止，怎么会屈服于你们的胁迫！”众叛贼（听后）大惊失色。