第一单元 源远流长的中华文化 单元专练（含解析）--2024届高三历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播一轮复习

一单元源远流长的中华文化
1.何尊是西周早期周成王时的青铜器，其内底铭文提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。西周“宅兹中国”( )
A.使民族融合加速完成 B.有利于王朝长期稳定
C.实现了国家的大一统 D.扩大中原文明影响力
2.春秋战国时期，儒、道、墨、法等几派显学相互辩难，阐述义理的中心都集中在“内圣外王”的主题上。“内圣”是指人的内在道德修养，即“修身”；“外王”是指参与社会政治管理，即“治国”。这表明春秋战国时期的中国文化( )
A.诸子百家立场一致 B.出现了大一统的趋势
C.摆脱了神学的影响 D.关注现实政治和人伦
3.据研究，东汉时期能看出知识背景的公府属吏共120人，具体情况见表。这表明东汉时期( )
类别 通经达传的儒吏 能吏和文法吏 通黄老与尚玄虚之吏 任侠、好武吏
人数 106 7 7 6
比重 88.3% 5.8% 5.8% 5%
注：有些属吏不是单一的知识背景，故统计时重复计算。
A.儒学之外的学说逐渐消失 B.儒学的影响力增强
C.察举制的选官标准较客观 D.官僚队伍素质提升
4.汉朝以前，端午节俗的主题为祈福禳灾。南北朝时期，荆楚地区已有“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日”的活动。唐代，竞渡成为规模盛大的祈福和娱乐活动，唐诗有“大夫沉楚水，千祀国人哀……标随绿云动，船逆清波来”。据此可知( )
A.龙舟竞渡源于汉代纪念屈原的活动
B.唐代社会有推崇竞争与力量的风尚
C.荆楚文化发展为中国传统文化的主流
D.端午节俗演变丰富了传统文化的内涵
5.一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家( )
A.推动北宋复兴儒学并创立理学 B.被朱熹批评其理学过于“支离”
C.主张于人生日常处直接体悟理 D.确定了理学的最高范畴“天理”
6.明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行( )
A.确立了理学思想的主导地位 B.强化了社会主流的价值观
C.阻碍了官方意识形态的推广 D.冲击了儒家经典的神圣性
7.下面是依据《中国近代服饰文化演变和影响》中有关旗袍的记载编制的表格。导致旗袍变化的原因主要是( )
时间 旗袍的变化
民国初期 旗袍开始普及，其样式与清末旗装没有多少差别
20世纪20年代末 样式也有了明显的改变，如有的缩短长度、有的收紧腰身等
20世纪30年代初 样式变化主要集中在领、袖及长度等方面。先流行高领，渐而又流行低领，后来干脆就穿起没有领子的旗袍
A.外国服饰传入的影响 B.妇女地位的空前提高
C.民族服饰根本性变革 D.民主共和思想的传播
8.《管子·牧民》中写道：“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。”习近平总书记《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》中也曾引用此话。其体现出的治国之道是( )
A.君权神授 B.中央集权 C.无为而治 D.以人为本
9.许倬云认为，以儒家士大夫为主体的中国文官系统，认为政府不仅可以征集资源，保持国力，更必须为生民立命，为万世开太平，故中国的王朝至少在政治上，不是为了皇权而存在，而是为了天下生民而存在。作者在此表达的是( )
A.传统民本思想影响深远 B.专制皇权为生民而存在
C.古代文官系统抑制皇权 D.儒家道统高于皇权政统
10.据载，夏后氏讨伐有扈氏时说自己是“恭行天之罚”，商汤伐夏时说“有夏多罪，天命殛之”“予畏上帝，不敢不正”，周武王讨伐商纣时宣称“商罪贯盈，天命诛之”。这反映出当时统治者( )
A.信奉天人合一的思想观念 B.常以神的意志为借口发动战争
C.推崇以民为本的治国方略 D.注重以礼乐征伐维持社会稳定
11.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”出自张载的《横渠语录》。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”，它言简意赅，气象宏大，总结出士大夫的使命所在。“横渠四句”充分体现出中华文化( )
A.崇尚天人合一，道法自然 B.提倡爱国，追求家国情怀
C.崇德尚贤，推崇天下为公 D.崇尚自强不息，厚德载物
12.孔子的弟子曾子生活清贫，常着破衣躬亲耕作。相传，鲁国国君为旌表他的德行，派人传令将一座城镇的租税封赠给他。但曾子推辞不受，并做出了“无功不受禄，无德不受宠”的解释。这一典故体现了中国传统文化内涵中的( )
A.自强不息 B.和而不同 C.有容乃大 D.天人合一
13.当代中国人若要在思想上安身立命,不得不面对两类强大的资源:一是传统,二是西方。在全球化的语境下,领悟古典命题蕴含的现代意义,使过去的智慧在今天的生活空间中依然有力地延伸,而古典新意的思维方式便成为我们认识自己、融入世界的一种可能性,或是一类艺术常识。对此最恰当的理解是()
A.领悟古典文化的现代意义是艺术常识
B.融入全球化已是中国历史发展的趋势
C.弘扬传统文化只能与现实意义相结合
D.继承传统文化精华才能更好融入世界
14.19世纪末，严复译成《天演论》。他不是直译，而是有所发挥的；他将自然的进化论与人类社会的伦理学“费尽心机”地联系起来，提出“物竞天择，适者生存”的进化论思想。严复意在( )
A.纠正生物进化论中的错误 B.为反清革命提供理论依据
C.传播“中体西用”的思想 D.促进国人救亡意识的觉醒
15.两汉时期，儒学的“五经”伴随着汉字已传播至朝鲜，之后朝鲜参考中国的韵书，创造了自己的文字“谚文”；西晋时期，汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传入日本，后来日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画，创制出片假名和平假名。这些反映出汉字的传播( )
A.改变了东亚儒学文化圈的基础 B.有利于推动周边国家文化的发展
C.推动了中国对邻国文化的吸收 D.消除了东亚地区文化交流的障碍
16.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一：中国早期文明从夏商重巫到西周重史，史官文化逐渐形成。史官文化有三个特点：一是学在王宫，平民百姓没有文化：二是职在史官，史官之外的官吏无权记录：三是包罗万象，史官记载的内容涉及国家大事的方方面面，几乎涵盖精神文化的全部。这充分体现了史官文化的独占性与封闭性。到了春秋时期，西周时期“礼乐征伐自天子出”的一统局面日益为“礼乐征伐自诸侯出”的混乱局面所取代，整个社会面临着大动荡和大分化。一个从独占性、封闭性文化向普及型、开放型文化发展的转化过程逐渐形成。
——摘编自罗德荣、胡如光《春秋战国文化传播的历史进步》
材料二：春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。
——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》
（1）简述材料一中春秋战国时期文化从封闭走向开放的原因及影响。
（2）概括材料二中春秋战国时期文化的时代特色。
17.【传统文化与现代化】
材料当立足于西方文化基础上的现代化潮流，以强制性方式突入中华大地、裹挟着“天朝上国”踏入“现代化”发展轨道的时候，中西文化发生剧烈冲突，中华传统文化受到前所未有的严峻考验。面对汹涌而来、表现强势的西方文化，在中华传统文化能否救亡图存的质疑声中，“国粹派”“西化派”“折中派”的主张与应对策略泾渭分明。客观上，起始于鸦片战争和“师夷长技以制夷”的构想行动，使绵延久远的中华传统文化与刚刚启程的中国现代化在相互对视中，共同进入一条既要互为助力又难免间有阻滞、既要协调促进又必然存在矛盾的历史通道之中。历经洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，在抵御外辱、保国保种的历史任务面前，中华传统文化的功能作用渐显不支，中国现代化清理路障、辟出通道的努力亦显坎坷。
——摘编自商志晓《中华传统文化与中国现代化进程》
根据材料并结合所学知识，围绕“传统文化与现代化的关系”，自拟论题，进行论证。
18.阅读财料，回答问题。
材料一有关茶的记录最早出现在先秦时期的文献中。随着时间的推移，古人在食用茶叶的过程中逐渐发现茶叶的药理功能。在汉代，日常饮茶不仅成为民间的生活习俗，更逐渐进入上层生活，就连贵族也将饮茶作为一种享受。成书于东汉的《神农食经》，对茶的功能和作用则转向精神层面，“茶茗久服，令人有力悦志”。魏晋南北朝时期，饮茶因契合当时儒家、道教、佛教的精神追求而进化成为一种文化现象与社会时尚。
——摘编自赵建建《茶文化起源初探》
材料二1658年，伦敦《政治快报》上刊登了一则茶叶广告，称饮茶可以改善体质，这是英国最早的关于茶的记载。1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场，并传播了中国的传统茶艺。1786年，一名法国人到英国旅行时注意到：即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。因为廉价而且能够迅速补充能量，茶叶特别受工人阶层的欢迎。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植，欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。
——摘编自（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括我国古代茶文化的特点和作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明17 19世纪茶文化在英国盛行的原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，分析中华优秀传统文化的现实价值。
答案以及解析
1.答案：D
解析：“宅兹中国”说的是周武王灭商后决定建都于天下的中心，这样西周通过分封制就扩大了中原文明的影响力，故D正确。
2.答案：D
解析：根据材料可知，春秋战国时期，儒、道、墨、法等几派显学都将阐述义理的中心集中在“内圣外王”的主题上，关注人的内在修养和治理国家的能力，这表明春秋战国时期中国文化形成了关注现实政治和人伦的特征，故D项正确；材料只强调儒、道、墨、法等几派都关注“内圣外王”的主题，无法说明诸子百家立场一致，故A项排除；材料没有涉及中国文化“出现了大一统的趋势”，故 B项排除；材料与中国文化“摆脱了神学的影响”无关，故C项排除。
3.答案：B
解析：依据材料“东汉时期能看出知识背景的公府属吏共120人”，结合表格信息可以看出通经达传的懦吏的人数所占的比例占据着绝大多数，依据所学东汉时期，儒学仍然是主流意识形态，可见儒学对官吏的选拔产生了较大的影响，B项正确；通过表格可以看出儒学之外的学说仍占有一定的比例，“逐渐消失”表述错误，排除A项；材料涉及的是儒学对官吏的影响，未涉及察举制的选官标准，排除C项；材料涉及的是儒学影响力增大，不能得出官僚的素质状况，排除D项。故选B项。
4.答案：D
解析：“南北朝时期，荆楚地区已有‘五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日’的活动”“唐代，竞渡成为规模盛大的祈福和娱乐活动”体现出端午节俗的演变丰富了传统文化的内涵，D项正确。题干中介绍南北朝时期，荆楚地区已有五月五日龙舟竞渡的活动，A项排除；材料内容不能说明唐代社会有推崇竞争与力量的风尚，B项排除；自汉武帝独尊儒术开始，儒家思想成为中国传统文化的主流，C项排除。
5.答案：C
解析：根据所学可知，陆九渊提出“心即理也”的命题，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”，C项正确。
6.答案：B
解析：本题考查明清时期的社会思想。题干材料表明“善书”在民间广为流行，“善书”多为士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危等,这进一步强化了理学所倡导的社会主流价值观,故B项正确。理学在南宋时期已经成为社会主导思想，A项错误;“善书”表达的思想与官方意识形态的内容是一致的，不会冲击儒家经典的神圣性,C、D两项错误。
7.答案：A
解析：民国时期的旗袍，在清末旗装的基础上，“缩短长度”，“收紧腰身”，进而发展到“低领”、“没有领子”等现象产生的主要原因是，受到外国服饰传入的影响，A项正确；民国时期即20世纪前期，妇女地位并没有得到空前提高，B项错误；旗袍领、袖及长度等方面的变化不能说明民族服饰“根本性”变革，C项错误；民主共和思想的传播与旗袍在领、袖及长度等方面的变化无关，D项错误。
8.答案：D
解析：根据题意可知，《管子·牧民》认为治国理政的关键在于“顺民心”。结合所学可知，习近平总书记引用此话可说明“全心全意为人民服务，是我们党一切行动的出发点和落脚点”。故其能体现出的治国之道是以人为本，D项正确；材料主旨与A、B、C三项无关，故排除。
9.答案：A
解析：根据材料信息“必须为生民立命，为万世开太平……不是为了皇权而存在，而是为了天下生民而存在”可知这体现了传统的民本思想影响了我国古代政治，反映了儒家士大夫的民本思想根深蒂固，说明传统民本思想影响深远，影响着政府决策、士大夫的思想，A项正确；皇权专制制度的根本特征是国家为皇帝而存在的，排除B项；古代文官系统从属于皇权系统，而不是抑制皇权，排除C项；儒家道统是为了皇权统治服务的，排除D项。故选A项。
10.答案：A
解析：据材料“恭行天之罚”“有夏多罪，天命殛之”“商罪贯盈，天命诛之”可知，统治者用天命思想来说明发起战争的正义性、必要性，与天建立关系，体现天人合一的思想观念，故选A项；以神的意志为借口发动战争，用神权维护王权，体现的还是天人合一的思想观念，排除B项；以民为本，重民思想与“恭行天之罚”“有夏多罪，天命殛之”等不符，排除C项；礼乐征伐指制礼作乐，出兵打仗，周武王去世后，周公旦辅佐成王时才制礼乐，与材料时间不符，排除D项。
11.答案：B
解析：根据题意可知，这四句话体现了张载以天下为己任的宏大抱负，是家国情怀的充分体现。故选B项。
12.答案：A
解析：材料“孔子的弟子曾子生活清贫，常着破衣躬亲耕作。相传，鲁国国君为旌表他的德行，派人传令将一座城镇的租税封赠给他。但曾子推辞不受”体现了自强不息精神，A正确，排除BCD。故选：A。
13.答案：D
解析：材料强调了两个方面:对于传统，希望在今天的生活空间中依然有力地延伸,强调古为今用，重点是继承;对于西方，强调融入世界,重点是融合,D项正确。材料涉及两个方面，而A、B两项都只谈了其中一个方面，两项均排除。C项说法绝对,排除。
14.答案：D
解析：根据题意和所学可知，19世纪末我国民族危机空前严重，严复将自然的进化论与人类社会的伦理学联系起来，目的是用“物竞天择，适者生存”的观点促进国人救亡意识的觉醒，并不是纠正生物进化论的错误，A项错误，D项正确；严复是资产阶级维新派的代表人物，并没有倡导反清革命，B项错误；题干主旨与洋务派“中体西用”的思想无关，C项错误。
15.答案：B
解析：根据所学知识可知，古代中国文明远远领先于周边国家，各国在汉字的基础上，创造出本国文字，既有助于本国国内的文化交流，也有利于吸收中国文化，从而推动当地的文化发展，B项正确；儒学文化圈的基础是儒家思想的传播，材料内容是汉字的传播，排除A项；D项说法太绝对，排除D项；汉字传播有利于邻国对中国文化的吸收，而不是相反，排除C项。故选：B。
16.答案：（1）原因：社会生产力的发展：宗法分封制的瓦解：社会形态的转变：等等。影响：直接导致史官制度的崩溃与学术的下移：促进了私学的勃兴：推动了士阶层的迅速崛起，为文化传播造就了规模庞大的主力军：为百家争鸣的形成奠定了基础：等等。
（2）时代特色：强烈的政治意识：执着的精神追求：浓厚的地域色彩：以人为本的理念：空前自由的学术气氛：等等。
解析：（1）原因：春秋战国时期铁农具使用的地区已非常广泛普遍，牛耕技术有助于农业劳动力的解放，社会生产力显著提高，社会生产力的发展促成生产关系的变革；根据材料“西周时期礼乐征伐自天子出的一统局面日益为礼乐征伐自诸侯出的混乱局面所取代”并结合所学可以得出，宗法分封制的瓦解；激烈的社会变革和阶级关系变动，促成了各种政治主张的产生和不同哲学派别的形成，诸侯争霸的政治局面和尚未建立统一的观念形态的思想局面，为诸子百家思想的传播提供了一个宽松的良好社会环境，可概括出社会形态的转变；等等。影响：根据材料“充分体现了史官文化的独占性与封闭性……一个从独占性、封闭性文化向普及型、开放型文化发展的转化过程逐渐形成”可知，直接导致史官制度的崩溃与学术的下移；结合所学可知，促进了私学的勃兴；礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势，推动了士阶层的迅速崛起，为文化传播造就了规模庞大的主力军；政治变革为百家争鸣提供议政机遇和人才基础，经济变革为百家争鸣奠定物质基础和阶级基础，文化变革为百家争鸣提供思想条件，代表不同阶级的知识分子在社会转型期对治国提出处世理论，这些都为百家争鸣的形成奠定了基础；等等。
（2）根据材料“激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识”可得出，强烈的政治意识；根据材料“思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求”可以得出，执着的精神追求；根据材料“形成了风格各异的区域文化”可以得出，浓厚的地域色彩；结合所学可以得出，以人为本的理念；春秋战国时期，形成空前自由的学术气氛；等等。
17.答案：论题：传统文化可以推动现代化的发展。
论证：近代以来，中国落后的生产方式无法抵御西方工业文明的打击，在经历一系列丽导之后，中国人开始了学习西方的探索。从林则徐、魏原，到洋务派、维新派、革命派再到新文化运动时期的知识分子，先进的中国人学习西方从技术到制度再到思想文化，但屡屡受接。中国传统文化的地位也日渐式微，甚至出现了全盘否定传统文化的现象。基然近代以来中国人的救国御侮之路历经坎坷，但这并不能归特于传统文化。相反，中国传统优秀文化发挥着巨大作用，例如，传统文化倡导的责任担当，促使一代又一代中国人孜孜不倦探求救国真理；传统的气节思想，激发出强烈的爱国精神和不屈不捷的反抗精神，促使中国取得了抵抗侵略的最终胜利：传统文化侣导的诚信理念，推动着民族资本主义发展壮大；传统的中医药，在发现青蒿素的过程中，发挥着巨大作用。总而言之，传统文化与现代化并不矛盾，传统文化对于现代化的作用取决于我们怎样去选择和运用，优秀的传统文化可以推动现代化的发展。
解析：首先，阅读材料并获取有效信息，材料介绍了近代以来，在“欧风美雨”的冲击之下，中国的传统文化的地位目渐式微，然后，结合近些年来，传统文化越来越为人们所重视，国家提假“文化软实力”和“文化自信”，民间也兴起一股国学热，传统文化大有复兴之势，最后，围烧“传统文化与现代化的关系”拟定论题，并结合上述知识背景予以表述论证。
18.答案：（1）特点：历史悠久，功能多样；影响阶层广泛，同主流文化相互渗透；茶饮日益时尚化、大众化。
作用：丰富了中国人的饮食结构；推动了中国农业和商品经济的发展；影响中国社会文化的发展。
（2）原因：世界各地的联系加强，世界市场的推动；茶是一种优良的饮品，符合大众需求；工业革命的开展；英国的殖民掠夺和制茶技艺的传播。
（3）意义：维护着中国团结统一的政治局面；维系着统一多民族的大家庭；推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
解析：(1) 特点: 根据材料“有关茶的记录最早出现在先秦时期的文献中”可分析出历史悠久，功能多样;根据材料“在汉代，日常饮茶不仅成为民间的生活习俗，更逐渐进入上层生活，就连贵族也将饮茶作为一种享受”可分析出影响阶层广泛，同主流文化相互渗透;根据材料“魏晋南北朝时期，饮茶因契合当时儒家、道教、佛教的精神追求而进化成为一种文化现象与社会时尚”可分析出茶饮日益时尚化、大众化。作用:根据材料“对茶的功能和作用则转向精神层面”可分析出丰富了中国人的饮食结构;结合所学可分析出推动了中国农业和商品经济的发展;根据材料“饮茶因契合当时儒家、道教、佛教的精神追求而进化成为一种文化现象与社会时”可分析出影响中国社会文化的发展。
(2) 原因: 结合所学可分析出世界各地的联系加强，世界市场的推动;结合所学可分析出茶是一种优良的饮品，符合大众需求;根据材料“因为廉价而且能够迅速补充能量，茶叶特别受工人阶层的欢”可分析出工业革命的开展;根据材料“英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植，欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。”可分析出英国的殖民掠夺和制茶技艺的传播
(3) 意义: 结合所学可分析出维护着中国团结统一的政治局面;结合所学可分析出维系着统一多民族的大家庭;结合中华优秀传统文化的内容可分析出推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。