统编版高中语文必修上册--第四单元　课时3　参与家乡文化建设(共57张PPT)

(共57张PPT)
我们的家园·当代文化参与
第四单元
课时3　参与家乡文化建设
学习目标
1.积极参与家乡文化生活的建设发展，为丰富或改善家乡文化生活建言献策，增强适应社会的实践能力，提高对家乡文化的思考与认识能力。
2.掌握建议书的写法与要求，为家乡文化的建设发展提出合理化建议，写一份切实可行的建议书。
活动一　如何参与家乡文化建设
了解家乡的文化生活，参与家乡文化建设，是每个人的责任。我们对家乡文化的热爱与传承，不能仅仅停留在情感上或者口头上，而是要体现在理性思考和实际行动之中。家乡的文化生活建设，需要我们每个人尽责尽力、献计献策，哪怕是一份微小的努力，都能够让我们的家乡变得更加美好！那我们要如何参与家乡文化建设呢？
1.科学调研，确定参与专题
选准“调研点”。这个点即老百姓生活中的“热点”或“难点”，比如“过节”，既是老百姓生活的“热点”，也是人们受折磨的“难点”，围绕这样的“点”展开调查，会收到较好的效果。
2.做好实际调研
在调研中，要围绕“调研点”，恰当地运用访谈调查法、观察调查法、问卷调查法等，全面、准确地掌握真实的信息。待调研结束后，完成下面的调研任务表。
家乡文化生活的调查报告 调查时间
调查地点
调查对象
调查方法
调查目的
调查内容
调查结果
答案　(示例)
调查时间：2022年11月2日
调查地点：山东省济宁市梁山县小安山镇冯庄村和大路口乡贾堌堆村
调查对象：乡镇工作人员、村民、村委会工作人员
调查方法：本次调查采用调查问卷和走访观察的形式
调查目的：发现农村新变化，加深对农村群众文化生活的了解，培养自己对家乡建设与社会发展的热情和责任心，提高自己观察分析、独立思考和动手操作的能力。
调查内容：农村街道面貌、庭院面貌，乡村习俗、文化娱乐设施，人们的文化需求等。
(1)走进梁山县小安山镇冯庄村，映入眼帘的是一幅生机盎然的美丽乡村画卷：宽敞的村道干净整洁，精致的民居鳞次栉比。“百善孝为先，以孝行天下”“村庄整洁环境美，乡风文明心里美”“开展环境卫生整治，助力美丽乡村建设”……在该村的村室、路边、广场等地都随处可见这样的“村规民约”。村支书介绍这个村耕地面积1 664.5亩，人口845人，村党支部共有党员34人。该村先后被授予“先进党组织”“农村基层党组织五好村”“省级文明村”“省级卫生村”“市级文明村”等荣誉称号。
在调查中发现，这个村子能获得这么多荣誉称号，主要原因有以下三点：
①冯庄村重视村民文化教育，重视文明宣讲。它在梁山县率先建成新时代文明实践站，通过冯庄夜校、道德讲堂定期开展习近平新时代中国特色社会主义思想教育、社会主义核心价值观教育，激励村民爱家乡、护环境。以党员、乡贤为主体的“小板凳”理论宣传志愿团队定期开展理论宣传，把宣传地点放在村民家门口，形式生动多样，便于村民对科学理论的理解，提高了村民的整体素质，形成了良好的村风、民风。
②冯庄村狠抓道德建设，树立文明村风。一是抓风气，推进移风易俗。修订符合村情、民情的《村规民约》并派发到各家各户，不提倡婚丧嫁娶大操大办，村“两委”干部及全体党员带头遵守有关规定。注重培养向上向善的社会主义家庭文明新风尚，每年都精心开展“星级文明户”“五好家庭”“好婆婆”“好媳妇”等评选活动，使村民在自我教育、自我评价中享受到精神文明建设的成果。二是抓活动，加强道德教育。组织党员、青少年参观祝庄抗日十八勇士纪念馆、独山抗日纪念馆，加强党史、新中国史教育，增强家国情怀。在全村深入开展普法教育活动、引导村民自觉做到学法、用法、守法。依托新时代文明实践站、综合文化服务中心、文体广场、农家书屋，开展丰富多彩的志愿服务活动，“向日葵之家”志愿服务活动已经形成品牌效应。
③统一规划建设，改善人居环境。冯庄村合理规划，道路成网、户户相通，全部硬化，村内路边、房台周边高标准绿化，路灯每晚定时点亮；村庄内农户厕所进行了全面改造，有专职保洁员，在梁山县率先推行了垃圾分类；推行最美庭院评选，家里家外、村容村貌整洁美观。建设了6 000多平方米包括休闲健身、文化娱乐、宣传教育等功能的文体广场，村文艺队每天开展文艺活动，极大地丰富了村民的文化生活。
(2)第二站是贾堌堆村，该村是梁山县大路口乡的“美丽乡村示范片区”。这几年贾堌堆村成为梁山人近处旅游的热点“打卡地”。走进这个村子，的确让我们耳目一新。
村支书介绍，该村除了结合贾堌堆遗址和贾堌堆农家寨现代采摘、特色民俗等农耕文化，还充分利用如微信、抖音这些具有覆盖面广、传播速度快、互动交流强等特点的APP，多视角、多选题地宣传推广特色景点和特色活动，进一步提升旅游品牌的影响力。帮助收集民俗物件，充实农耕博物馆；用陶艺特有的艺术形式将农民春耕、夏耘、秋收、冬藏的生产过程展示出来，作为中小学生研学拓展和劳动教育基地，让广大师生深刻感受农业发展中的文化底蕴，记住美丽乡愁。
我们发现，这个村的街头巷尾到处都有关于移风易俗的宣传画。在贾堌堆景区、蒙馆路等人流量大的地方悬挂、张贴宣传画、宣传标语有100余幅。村民讲，村上的文艺爱好者成立了移风易俗新时代文明实践戏曲宣讲队，编排戏曲《退彩礼》，在各村、集市进行巡演，演出100余次，观看群众不计其数，节目很受欢迎。
这个村还充分挖掘抗日战争时期八路军英勇不屈的英雄事迹，村委会扩建、充实抗日战争时期党史纪念馆、山东红嫂纪念馆以及抗日战争时期梁山妇女工作纪念馆等各类纪念馆11间。邀请县美协绘制“抗战与农耕”画卷100平方米，收集各类红色文物近百件。组建八路军秧歌队、小八路舞蹈队，编排山东快书、板书讲述该村24位中共党员在抗日战争期间不屈不挠地与日寇进行坚决斗争的辉煌经历。
调查结果：通过对两个村子的调查，我们对传统农村凋敝破败的一贯印象一扫而光，农村的发展出乎我们的意料，但又在情理之中。这些年，随着党和国家对农村经济文化建设的扶助力度的增大，越来越多的农村乡村走上了“美丽”有序之路。
我们也发现，乡村人口现在还是老人孩子占很大比例，青壮年出去打工的仍然比较多。村民介绍，一些纪念馆建成之后，一开始人比较多，但慢慢就少了。馆藏内容需要及时丰富。对于老年人来讲，他们最喜欢的文化形式是戏剧下乡。但目前剧目太少，希望能多几场剧目，而不是同一部剧放很多次。年轻人和孩子不喜欢戏剧。
活动二　完成家乡文化建设的建议书写作
1.什么是建议书
建议书是个人或者单位有关方面为了开展某项工作、完成某项任务或进行某种活动而倡议大家一起做的事情，或提出合理化的意见、建议时使用的一种文体。也叫意见书。建议书是作文的一种形式，其内容很广泛，像弘扬雷锋精神、开展精神文明建设活动、援助贫困山区孩子读书、开展拥军优属活动等，都可以写建议书。
建议书在面对群体时，主要是宣传、鼓动对方去做某事，具有一定的号召性。建议书在面对领导和有关部门时，一般是中肯地提出意见或建议，没有要求对方去做某事的意思，不具有号召性。
2.如何撰写家乡文化建设建议书
(1)建议书格式
建议书一般由标题、正文、结尾、署名和日期几个部分组成。
①标题。要用较大的字体写“建议书”三个字，或“关于……的建议”，也可不写标题。
②标题下空一行顶格写明“建议”的对象，也就是文中的称谓。这个称谓要写接受建议书的单位名称或人的姓名。
③正文。在称谓的下一行空两格写起，转行顶格写。要写清建议的内容、目的、意义和具体做法。一般要分行写。
④结尾。要表示建议者的希望，一般要用带有很强的鼓动性的语句写出。不写敬祝的语言。
⑤署名和日期。在结尾的下一行后半行写清建议者的名称及提建议的日期。
(2)建议书内容
写好标题 ①把建议书的内容概括成一句话，用来作标题，如“新年时不要互相送贺卡”。
②把建议书的中心思想作为标题，如“让我们的生活环境更美好”。
③用“建议书”或建议内容概括作标题，如“建议书”“关于×××的建议”“建议一则”。
④摘录建议书中的一句重要的话作为标题。这句话可以是文章的主要内容，也可以是建议书的中心，还可以是建议者的要求等。
⑤标题要醒目，要引人注意；标题不宜过长，要有文采。
写好正文 内容涵盖 ①写出存在的问题。
②说明产生问题的原因。
③提出解决问题的建议。
写作要求 ①从实际出发，实事求是。
②说话得体，有分寸。
③内容具体、清楚、实在。
3.重点内容——建议书的写作要求
(1)可以考察家乡的风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境等，选择其中的一项，看看哪些方面需要改进，有哪些改进的可能，具备了哪些条件，等等。
(2)所提建议应当从家乡实际出发，具有可操作性，切忌空泛。应先征求各方面意见，和其他人讨论后再拟定建议。可以写成建议书，陈述建议的内容、建议的理由、实施的步骤和可行性等。
(3)所提建议要基于对当代文化发展和区域文化生活的理解，有利于家乡文化的健康发展；要符合社会主义核心价值观，倡导新文化、新风尚，有利于和谐社区的建设。
文本示例：
关于家乡文化建设的建议书
尊敬的××镇领导：
××镇是一片有着悠久历史、人杰地灵的美丽家园，是一片有着宽厚仁和的文明积淀的故土热乡。随着家乡翻天覆地的变化，老百姓物质生活水平的飞速提升，我们镇的文化建设也需进一步发展。
为此，我提出如下几点建议：
(1)加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设。
就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力多建设一些公共文化场所，如县文化馆、博物馆、阅览室、健身场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。
(2)加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平。
加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读，从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加强对青少年文化思想的教育与引导，多举办一些适合他们的文化活动，使他们多接触健康的文化，摒弃那些低俗落后的文化。
(3)完善城镇文化管理体制。
要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强对经营者的监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所，要加大打击力度，必要时要依法进行取缔，从而给居民营造一个好的环境。
衷心祝愿家乡物质、精神文明双发展！
此致
敬礼！
××学校高一学生　×××
×年×月×日
练透
一、语言文字运用
下面是某班同学在本市报纸上收集的资料，根据要求完成1～2题。
江山市现有19个乡镇(街道)，295个行政村，已建成乡镇一级的文化广场4个(新塘边镇、坛石镇、贺村镇、峡口镇)，村一级的广场66个，功能较全的并有一定文化内涵的广场5个(凤林镇白沙村、凤林镇政棠村、大陈乡早田畈村、四都镇傅筑园村、贺村镇永兴坞村)，目前投资最大的文化广场约120万元(凤林镇白沙村)，投资最小的不足10万元。计划扩建提升的文化广场66个，近期计划建设镇、村两级文化广场178个。
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1.下列是该班同学对材料中有关文化广场建设现象的讨论，你认为不正确的一项是
A.这种广场建设给村民提供了自我表现的文化舞台，凸显了乡村文化建设的新
景观。
B.这种广场建设能够潜移默化地影响村民的精神状态，提升村民文化生活的质量。
C.这种广场建设强调了地方特色文化，能增强村民的认同感，提升乡村凝聚力。
D.这种广场建设虽然数量不少，但内涵不足，应规定镇、村两级文化广场最低
投资标准。
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“应规定镇、村两级文化广场最低投资标准”不合理，宜建议多增加广场的文化内涵建设。
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2.下列是该班同学对文化广场建设提供的建议，其中意见不合理的一项是
A.将本地历史名人、民间故事等乡土元素融合到文化广场建设中。
B.提升广场的服务功能，让广场不仅是村民锻炼的场所，还是求知的地方。
C.进一步扩大面积，提高亮化、美化水平，向城市广场看齐，突出视觉
空间效果。
D.修建文化墙、宣传橱窗，聚集文化资源，定期开展文化活动，鼓励村
民参与。
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C项不合理。乡村广场有其自身的特殊要求，不宜向城市广场看齐，搞大面积之类的建设。
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阅读下面的材料，完成3～4题。
前不久，已定居海外的张先生回到家乡绍兴，想去看看他们祖辈在这里生活的场景。可是很遗憾，村庄已拆迁，村庄原址矗立着即将完工的高楼。张先生想拍照留念都不行，因为高楼挂的是新名称，原来村庄的名称已经不再保留。
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3.假如你是绍兴某校的学生，向绍兴地名委员会了解事实情况。下面三种提问方式，你觉得哪一种最好？说说理由。
①有些人认为，拆迁后村庄都没有了，就没必要保留村庄名称，保留也没有任何价值，你怎么看？
②××您好，拆迁后村庄名称的保留是一个很值得关心的话题，您能不能谈谈自己的看法？
③××您好，我之前跟您联系过，跟您说了张先生回故乡绍兴遇到的事，估计您对张先生的遗憾也有所了解。关于部分村庄拆迁后村庄名称是否保留，我很想知道，您对这个问题怎么看？
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答案　③最好。①缺少必要的礼貌。②带有倾向性，且没有突出问题的价值。
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4.假如你所在的班级要以“家乡节日文化”为主题，开展一次调查活动，你准备采用什么方法进行调查？任选一个传统节日，为丰富该节日的文化内涵，请结合调查情况，提出合理化建议，不少于150字。
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答案　(示例)(1)调查方法：专题访谈(或“采访”)、查阅文献(或“网上查阅”)、实地考察等。
(2)端午节。建议：①谈谈端午节的传说、习俗，尤其是端午节和屈原的传说故事，即人们过端午节始于我国的战国时期，至今已有2 000多年的历史，传说和中国古代大诗人屈原有关。②背一背与端午节有关的诗词。③粽子是端午节的节日食品，你吃过的粽子是什么样的？哪些食品可以做馅儿？④包粽子需要哪些食材？怎样包粽子？最后和家人一起学包粽子。⑤办一期与我国端午节有关的图片、饰品展。⑥给敬老院的老人送粽子。
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5.阅读下面的文字，请简要概括影响海派文化形成的因素。
海派文化原本也属于典型的江南水乡文化。上海开埠以后，西洋文化的进入和商业繁荣，吸引了来自全国各地的人，不同文化经历了一段时间的共生、碰撞后，海派文化逐渐形成。它不是各地文化的简单相加和拼凑，而是博采众长，将各地文化有选择性地吸收，形成新文化的过程。
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答案　①环境　②社会　③人口迁移　④时间　⑤文化先进性
6.下图是“农民休闲生活方式”情况的问卷调查结果，请据此图就如何提高农民的精神生活水平向当地政府提两条建议。要求：建议中不能出现数字，每条不超过20个字。
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答案　①加强公共文化场所建设，丰富农民的休闲生活。
②加强农家书屋建设，引导农民读书学习。
③加强健康生活宣传，组织公众文体活动。
④开展乡土文化活动，传承优秀民俗文化。
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二、“传统家乡文化”主题阅读
阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
今年端午期间，河南卫视晚会《端午奇妙游》收获了如潮好评。不少观众在被圈粉的同时，还喊话本省卫视“抄作业”。如果说河南卫视春节晚会上的《唐宫夜宴》使河南卫视成功“出圈”，此次的《端午奇妙游》更是引燃了观众的极大热情。
没有当红的流量明星站台，没有烧钱的豪华制作加持，没有铺天盖地的宣传造势，从“出圈”到“炸圈”，河南卫视凭的是什么？
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国画大师吴昌硕说：“化我者生，破我者进，似我者死。”《端午奇妙游》的创作团队首创了“网剧＋网综”的节目样态，整台节目以网剧的形式呈现，由4个唐小妹在端午节这天的行踪，拉出4条平行中有交错的故事线，引出7个综艺节目，以网综、漫画、追剧、水下舞等多种形式，共同讲述《唐宫夜宴》的前传故事。各节目既有关联，又相互独立，故事性强，趣味盎然。各个节目内部，令人耳目一新的创意也层出不穷。开场的水下舞蹈《洛神水赋》惊艳观众，吸粉无数。传统与时尚的完美融合，适应了当代年轻人跳跃性强的思维特点和追求新奇的审美口味，受到追捧也在情理之中。
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艺术直接作用于观众的，是其外在形式。唯有美的形式才能征服观众的感官，进而打动其内心。舞蹈《洛神水赋》中，衣袂飘飞的洛神蹁跹起舞，或沉潜或飞升，或柔婉或刚劲，碧波荡漾之中，曹植笔下“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”的神女宛若重生，以至于网友惊呼：“看到神仙了！”然而，一段水下舞蹈从创意、构想、拍摄到后期制作，团队背后付出的努力，外人却很难看到。民乐演奏《兰陵王入阵曲》以粗犷雄浑的鼓声与慷慨悲凉的琵琶声相互和鸣，抒发驰骋沙场的英雄豪情与思亲念远的人伦亲情，刚柔并济，震撼着观众的耳膜，也触动了观众的情肠。舞蹈《丽人行》从屏风上的一幅幅仕女图中，幻化出一群盛装的唐朝女子，她们奇丽的妆容、曼妙的舞姿，配上由虚拟现实技术模拟的富丽宫室，重现了来自大唐的“中国式性感”和盛世风华。
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中国传统节日承载着深厚的文化内涵，过节不仅意味着团聚、旅游、休整，也意味着重温久远的传统，追寻文化的根脉。《端午奇妙游》就根植于传统文化之中。首先，这个“网剧”的故事时间被设定为端午节，观众跟随唐小妹的脚步，领略了绵延千年的端午习俗和风情。《龙舟祭》中气势磅礴的男性群舞，融合杂技、武术和击鼓，描绘了龙舟祭祀的肃穆和龙舟竞渡的热烈，表达了对屈原的追思和传承华夏文明的期望。挂艾叶、佩香囊、吃粽子等习俗，装点着唐小妹游览街市的画面。其次，借助4位唐小妹不同的身份设定和游历行程，多种传统文化在历史长廊中
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一一呈现。《医圣传人》传播中医文化；《丽人行》是对李白《清平调》的视觉再现；《唐印》中的舞者化身木偶，惟妙惟肖地演绎了傀儡戏的机巧与精妙；《兰陵王入阵曲》以琵琶与大鼓奏出唐代歌舞戏的遗响，追溯中日文化交流的历史，又以白居易的诗“我有所念人，隔在远远乡”来烘托主人公的思念与忧伤。如此等等，不一而足。
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总而言之，中国风节目“出圈”的背后，是创作者满足当代观众审美需求的诚意和继承发扬传统文化的敬意。中国人有中国人的心态，中国人有中国人的审美。立足本土，紧跟时代，善待传统，保存中华民族的文化记忆和情感记忆，应当成为综艺节目创作的一种风向。
(摘编自吕珍珍《从〈唐宫夜宴〉到〈端午奇妙游〉，
“出圈”的是中国风》)
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材料二：
国潮风起，文化大美。漫长的中华文明历程留下了灿若繁星的历史文化遗产。新华社记者采访发现，越来越多的文艺项目、产品，根植于传统文化的厚积薄发，用创新的形式和匠心为传统文化赋能，不断释放传统文化中的活力、魅力，推动中华优秀传统文化更好地融入当代人们的生活。
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《洛神水赋》播出后，中国外交部发言人华春莹在海外社交媒体上发文推介，称是“难以置信的美”。联合国教科文组织官方微博也转发相关舞蹈视频，并引用《洛神赋》中的名句“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”来点评。
《端午奇妙游》执行策划徐娜说，创作团队扎根于河南深厚的历史文化，结合端午的传统习俗和当代人的需求、期待进行了再创作。“文化是一个生命体，我们正与时俱进地嫁接优秀文化，激发文化自信的深沉力量，努力创作更多优秀的作品。”
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河南作为中华民族和华夏文明的发祥地，从夏至宋占据国家政治经济中心三千年，绘就了光辉灿烂的文明画卷。“十四五”开局之年，为加快构建全国重要文化高地，河南规划了清晰的“蓝图”：到2025年，把河南打造成为全球探寻体验华夏文明的重要窗口、全球华人寻根拜祖圣地、国家文化产业和旅游产业融合发展示范区。
(摘编自王丁等人《传统文化“破圈”创新探索观察》)
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7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.《洛神水赋》中的洛神，“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回
雪”，该节目不仅征服了国人，还被推介到了海外。
B.《端午奇妙游》采取了“网剧＋网综”的节目样态，7个节目既有关联，
又相互独立，且各节目内部的创意层出不穷。
C.《龙舟祭》描绘了肃穆的龙舟祭祀和热烈的龙舟竞渡等场景，它主要
使用了气势磅礴的杂技、武术、击鼓与男性群舞等形式来展现。
D.《兰陵王入阵曲》以粗犷雄浑的鼓声和慷慨悲凉的琵琶声互鸣配合而
增添了刚柔并济的特点，白居易的诗则为其增添了文化内涵。
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“气势磅礴的杂技、武术、击鼓与男性群舞”错。材料一为“气势磅礴的男性群舞，融合杂技、武术和击鼓”，前后内容是包含关系，不是并列关系，且“气势磅礴”是就“男性群舞”来说的。选项曲解文意。
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8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.河南卫视晚会《端午奇妙游》成功“出圈”，充分说明引燃观众的办
法不止一种：可以创新节目样态，可以依靠当红的流量明星站台等。
B.文化类节目想要引发时代的共鸣，获得观众的共情，就需要充分考虑
当代人的思维特点和审美趣味。
C.从《唐宫夜宴》到《端午奇妙游》，创作团队没有一味地追求场面宏
大，而是从传统与现代的契合点进行深度挖掘。
D.河南卫视圈粉无数，主要原因是河南省在“十四五”开局之年，为加
快构建全国重要文化高地特别规划了清晰的“蓝图”。
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D项强加因果。河南卫视圈粉无数的原因是节目样态、艺术形式及节目承载的深厚的文化内涵吸引了观众。
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9.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是
A.热播剧《突围》反映了中原军区皮定均将军所部，突破蒋军重围，历尽千辛
万苦，取得最后的胜利。《突围》证明了中国共产党领导的人民军队是不可
战胜的。
B.王羲之的名篇《兰亭集序》词采华美，描写细腻，为后世的书法、绘画乃至
戏剧提供了经久不衰的创作题材。
C.复兴大道100号VR电子体验馆采用景深漫游技术，利用通用素材的混合编辑
能力，带领体验者穿越时光，领略百年征途。
D.真人版《帝后礼佛图》取材于龙门石窟，通过装束复原和情景演绎的方式将
千年前的浮雕作品真实地呈现在世人眼前。
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材料一的观点主要为立足传统，勇于创新，创造出更多更好的文艺作品。D项“取材于龙门石窟”体现出立足传统，“通过装束复原和情景演绎的方式将千年前的浮雕作品真实地呈现在世人眼前”体现出创新，“真人版《帝后礼佛图》”是一部好的文艺作品，能证明材料一的观点。
A项强调的是热播剧《突围》的内容及主题。
B项主要介绍了优秀的古代文学作品《兰亭集序》。
C项虽然有创新(景深漫游技术)，也有传统(百年征途)，但“复兴大道100号VR电子体验馆”不是文艺作品。
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10.请结合材料，概括中国风节目“出圈”的主要原因。
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答案　(示例)①节目样态新颖，呈现形式别致，结合现代高科技技术，令人耳目一新。
②节目艺术的外在形式美直接作用于观众，满足当代观众的审美需求，打动其内心。
③节目根植传统文化，承载着深厚的文化内涵，保存了中华民族的文化记忆和情感记忆。
11.根据你对材料的理解，请你为家乡电视台创作优秀的传统文化作品提出几条建设性意见。
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答案　①深植传统文化，挖掘本地特色；
②利用当代技术，创新作品形式；
③依托匠心团队，打造精品节目；
④研究受众心理，满足观众需求。