历史统编版（2019）必修 上第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（共16张ppt)

(共16张PPT)
第2课
诸侯纷争
与
变法运动
课程标准 （1）通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。（2）了解老子、孔子的学说。（3）通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
重点：春秋战国社会变革的成因与表现、孔子与老子思想、百家争鸣局面的形成及其意义
难点：战国时期变法的必然性：百家争鸣与社会变革之间的关系。
一
二
三
目录
春秋战国的社会变革
万象更新——
春秋战国的变法运动
躬行实践——
春秋战国的百家争鸣
拔剑论功——
一、万象更新——春秋战国的社会变革思考1：春秋战国时期权力发生怎样的变动？西周形势图东周形势图周王室衰微，礼崩乐坏1.政治大动荡课文的导入部分记载了郑庄公箭射周桓王的故事，究竟是怎么一回事呢？周天子“天下共主”天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。——刘向《<战国策>书录》礼乐征伐自大夫出天子权力逐渐下移，分封制走向瓦解社会长期动荡，社会秩序混乱，社会经济遭到严重破坏，给人民造成深重灾难。
消极：
积极：
①大国兼并小国，实现了局部统一，客观上加快了统一的步伐；
②华夏族与其他各族接触频繁，而从促进民族交融；
③促进了社会制度变革，加速了新旧制度的更替，促进了奴隶制的瓦解和封建制度的产生。
春秋时期是奴隶主贵族的争霸战争(尊王攘夷)，战国时期是封建地主阶级的兼并战争(一统天下)。
思考2：春秋时期与战国时期的诸侯纷争有何不同？产生了什么影响？
(1)不同
(2)影响
一、万象更新——春秋战国的社会变革
2. 民族大交融
民族关系出现重要变化
华夏族
进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
春秋时期，中原各国自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，周边民族产生华夏认同观念。
思考3：为什么会有这样的变化，这些变化带来什么影响？
（1）原因：①中原民族先进文化的吸引
②华夏认同观念的形成
（2）影响：华夏族族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为
广泛。
一、万象更新——春秋战国的社会变革
2. 经济大发展(各诸侯国政治经济发展不平衡)
▲春秋战国冶铁场景构想图
▲春秋时期穿有鼻环的牛尊
▲春秋时期的铁制农具
▲都江堰水利工程
一、万象更新——春秋战国的社会变革
思考4：观察并思考，春秋战国社会经济出现哪些新变化？
行业 主要表现
农业 铁制农具开始使用，牛耕技术得到推广
兴建水利灌溉工程（四川都江堰、陕西郑国渠、安徽芍陂）
手工业 冶铁技术出现
分工更加细密
商业 货币流通广泛
涌现出一批商业城市
工商业主聚集大量钱财
探究一：春秋战国出现社会变革的实质？
铁犁牛耕，水利事业
农业生产效率提高
出现个体经营，
私田开垦、公田不治
井田制瓦解，赋税改革，
土地私有制逐渐确立
形成新兴地主、农民阶级
奴隶主贵族阶级没落
社会转型
（奴隶制→封建制）
生产力发展
生产关系变革
工商业繁荣，
私营工商业者活跃
一、万象更新——春秋战国的社会变革
1. 变法运动
时代 国家 时间 变法内容 变法主导思想
春秋 (公元前770年-公元前476年) 齐国 公元前685年一公元前648年 管钟改革 法家
鲁国 公元前594年 初税亩 　
战国 (公元前475年-公元前221年) 魏国 公元前445年一公元前387年 李锂吴起变法 法家、兵家
楚国 公元前401年-1年一公元前381年 吴起变法 兵家
秦国 公元前364年一公元前338年 商鞅变法 法家
齐国 公元前356年一公元前320年 邹忌变法 法家
韩国 公元前362年一公元前333年 申不害变法 法家
赵国 公元前325年一公元前299年 胡服骑射 　
燕国 公元前312年一公元前279年 乐毅变法 法家
二、躬行实践——春秋战国的变法运动
材料1 ：战国时期，新兴的地主阶级在许多诸侯国掌握政权。他们为了打击奴隶主贵族势力，发展封建政治和经济，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。
——《中外历史纲要（上）》P13问题探究
材料2 ：兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。
——刘向《战国策》
二、躬行实践——春秋战国的变法运动
新兴地主阶级确立封建土地制度，发展封建经济的需要。
各国统治者出于兼并战争的需要。
新兴地主阶级打击奴隶主贵族，控制政权的需要。
思考5：结合上述材料，归纳战国变法运动的必要性。
2.商鞅变法商鞅变法主要内容作用政治经济奖励军功，推行县制，拆家为户，什伍连坐。重农抑商，奖励耕织，废除井田，授田百姓。限制贵族特权，利于建立中央集权，增加赋税，加强管理。富国强兵，以法律形式确立封建土地私有制。(2)评价(1)内容②局限性：轻礼义教化，轻罪重罚，一定程度上加重了对人民的压迫。①积极性：顺应历史潮流，改革最彻底；使秦国富兵强，奠定了秦统一中国的基础。材料1：（商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ……秦人富强，天子致胙[zuò]於孝公，诸侯毕贺。——《史记·商君列传》材料2：商鞅相孝公，为秦开帝业。——《论衡》材料3：商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。……功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。——贾谊《治安策》二、躬行实践——春秋战国的变法运动三、拔剑论功——春秋战国的百家争鸣
材料 国家内忧……寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。
——《秦孝公招贤令》
材料 《史记· 孔子世家》记载，孔子“弟子三千，贤者七十二”。
思考6：结合上述材料，归纳春秋战国时期百家争鸣的背景。
(1)经济上：井田制崩溃，土地私有制逐步确立
(2)政治上：周王室衰微，分封制破坏
(3)阶级上：士阶层活跃并倍受重视，学术环境宽松
(4)文化上：私学兴起，学在民间
一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映
1.孔子
（1）核心观念：“仁”
（2）政治主张：“礼”
思想主张
意为关爱他人
统治者“为政以德”
主张恢复西周的等级礼乐制度，并改良
教育成就
（1）教育思想：“有教无类”“因材施教”
（2）整理六经，其弟子编纂《论语》
（3）开创民间私人讲学之风
个人：克己复礼
礼是外在的约束，仁是内在的修养。
没落奴隶主阶级
三、拔剑论功——春秋战国的百家争鸣
2.老子
（1）核心——道
（2）朴素的辩证法
（2）政治思想：顺其自然，无为而治；主张退回到小国寡民
道之天地万物的本源
追求天人合一
事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；物极必反，柔能克刚
古代朴素
唯物史观
材料 ：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
材料 ：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
道生一，一生二，二生三，三生万物。（客观唯物）
三、拔剑论功——春秋战国的百家争鸣
没落奴隶主阶级
百家争鸣争什么？——治国平天下之道和理想的人生道路
百家争鸣
怎么争？
论战辩驳（代表不同阶级）
吸收借鉴、百家合流
为新兴地主阶级登上历史舞台
奠定思想理论基础
共同发展
为后世中华思想文化的源头活水
在争鸣中形成共识：
希望自身学说作用于现实政治，主张结束混乱，统一思想，统一社会。
启示
百家争鸣
是指春秋战国社会大变革时代，代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者或思想家，都力图按照本阶级（阶层）或本集团的利益和要求，对宇宙、社会、万事万物作出解释，或提出主张，形成思想领域的“百家争鸣” 局面。
时代 学派 代表人 主要观点
春秋 儒家 孔子 “仁”，“礼”，“有教无类”等
道家 老子 “道”，朴素辩证法，主张无为而治
战国 儒家 孟子 性本善；提倡仁政，民贵君轻的民本思想
荀子 性本恶；主张隆礼重法
道家 庄子 崇尚逍遥自由
法家 韩非子 以法治国，控制臣民，主张中央集权
墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
阴阳家 邹衍 五行“相生相胜”理论
兵家 孙子 军事理论
三、拔剑论功——春秋战国的百家争鸣
小结：大发展时代铁犁牛耕井田制度的瓦解大变革时代大变法时代（富国强兵）大繁荣时代（百家争鸣）（思想来源）大融合时代春秋战国时期1.分裂→统一2.各民族相互融合3.奴隶制→封建制根本原因：社会经济大发展