第3课 古代印度 课件

(共33张PPT)
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第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
自学要求：阅读教材P10-14，在课本上标记问题要点。（5分钟）
自主学习
1.古印度的地理位置、自然环境、文明历程；
2.古印度种姓制度；
3.佛教的兴起和传播。
探究一 古代印度河流域文明
合作探究 解决问题
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区。）
喜 马 拉 雅 山
一、古代印度河流域文明
1.古代印度的地理位置
今天的南亚次大陆
文明发源地
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）
印度
阿拉伯海
孟加拉湾
印
度
洋
北回归线
亚
洲
（1）气候类型——极大部分地区位于热带，属热带季风气候。气候温暖湿润
（2）水文——河流（印度河和恒河）定期泛滥，土壤肥沃
自然条件十分优越，农业发达
2.古代印度的自然条件
哈拉帕
摩亨佐·达罗
3.古印度文明的发展历程
哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明
雅利安人入侵建国
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期
衰弱：外族侵扰
前23世纪—
前18世纪
公元前1500年
公元前324-前187年
孔雀王朝时期
前539年
古代西亚的波斯人、希腊的亚历山大帝国、中亚的游牧民族和近代的欧洲人，都觊觎着印度的财富而侵入这里。
首都：华氏城
（1）文明发展历程时间轴
※首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
※除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。
※农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市。
（2）古印度文明的鼎盛时期——孔雀王朝统治时期
孔雀王朝
阿育王
孔雀王朝王宫遗址
（3）古代印度的文明成就
古代印度的文明成就
阿拉伯数字
阿拉伯数字，是现今国际通用数字。最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。正因阿拉伯人的传播，成为该种数字最终被国际通用的关键节点，所以人们称其为“阿拉伯数字”。阿拉伯数字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10个计数符号组成。
探究二 森严的种姓制度
合作探究 解决问题
二、森严的种姓制度
“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。” ——《原人歌》
排除之外：“不可接触者”——贱民
种姓制度
舞王湿婆像
婆罗门教为种姓制度披上宗教外衣种姓制度维护了雅利安人的统治
婆罗门教
等级 名称 社会阶层 职责和义务 实质
第一等级
第二等级 第三等级 第四等级 僧侣、贵族
武士、官吏、国王
农牧民、手工业者商人
维护奴隶主利益的等级制度
婆罗门
刹帝利
吠 舍
首陀罗
非雅利安人，被征服者和贫困破产者
充任祭司，掌握神权
掌管军事和行政权
从事农业、畜牧业和商业，
农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务
统治阶级
被统治阶级
等级概况
1.古代印度的种姓制度
　　低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
——《摩奴法典》
种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。
低等级的人不得从事高等级的职业。
不同等级的人不得通婚。
2.种姓制度的特点
材料一：印度大部分村落都有一个共同的特点，即各种姓分居不混。……种姓的这种空间隔离性，起着维持和强化种姓意识的作用。生活在同一个种姓区的成员，形成了一个稳定、封闭的社交圈子。因此，即便是那些地位最低的不可接触者，由于有这个圈子的保护，也并不感觉种姓制度有什么不好。
——尚会鹏《种姓与印度教社会》
材料二：“种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘束的，并且是进步的障碍。在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有经济上的民主。
——印度开国总理尼赫鲁
思考： 种姓制度制度给印度社会带来了哪些影响？
1.有利于维持印度统治及社会安定。
2.随着印度社会发展，造成种族隔离，下层群众备受歧视，激化社会矛盾，延缓社会进步。
3.种姓制度的影响
探究三 释迦牟尼创立佛教
合作探究 解决问题
时间：
创始人：
诞生地：
教义：
　　佛教的创始人乔达摩·悉原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子。 据佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅盘。
公元前6世纪
乔达摩 悉达多（“释迦牟尼”）
北印度
乔达摩·悉达多
（约公元前563一公元前483）
释
迦
牟
尼
三、释迦牟尼创立佛教
早期反对种姓制度及婆罗门特权、提出“众生平等”
三、释迦牟尼创立佛教
1.佛教的创立
时间：
创始人：
诞生地：
公元前6世纪
乔达摩 悉达多（“释迦牟尼”）
北印度
乔达摩·悉达多
（约公元前563一公元前483）
释
迦
牟
尼
　　佛教的创始人乔达摩·悉原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子。 据佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅盘。
2.佛教的主要教义
材料：佛陀的教义和婆罗教有一个很大的不同之处，就是主张“众生平等”……佛教认为神比人有大得多的神通，但是神作为众生之一种也不能免除轮回之苦。神还必须从佛陀教义的启示中求得最终解脱，祭神求福就完全是荒唐的事了。佛陀又驳斥婆罗门教的不同种姓从普鲁沙身体不同部分产生的神话。……佛陀还说明，社会上的不同种姓只是由于不同职业分工形成的，而不是自然如此的。
——吴于廑主编：《世界史·古代史》
佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬忍耐顺从，得到国王和一些富人的支持，信众日益增多。
佛教开始向外传播。
佛教传到中国内地。
印度
中亚
中国
朝鲜、日本、越南
锡兰
缅甸、泰国、柬埔寨等
公元前3世纪，
公元前1世纪，
3.佛教的对外传播
3.佛教的对外传播
古代印度（公元前3世纪）
中亚
中国
锡兰
朝鲜
日本
越南
缅甸、泰国、柬埔寨
玄奘取经
4.佛教对外传播的影响
▲敦煌莫高窟
▲大同云冈石窟
▲洛阳龙门石窟
▲麦积山石窟
（1）佛教与中国
中国古代佛教石窟艺术
山西五台山文殊菩萨
浙江普陀山观音菩萨
四川峨眉山普贤菩萨
安徽九华山地藏菩萨
中国古代佛教四大名山
（2）世界古代著名佛寺
泰国首都曼谷玉佛寺（建于1782年）
韩国通度寺（建于646年）
日本奈良东大寺（建于745年）
朝鲜普贤寺（建于1042年）
古代文明为什么多产生在大河流域？
拓展延伸：地理位置和大河文明的产生
长江
黄河
尼罗河
幼发拉底河
底格里斯河
印度河
①大河流域一般气候适宜，光热充足，地势平坦，适合人类生存；
②河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而孕育早期文明。
文明 时间 发源的河流 文明的代表
前3500
古埃及
尼罗河
金字塔
古巴比伦
前3500
幼发拉底河
底格里斯河
汉谟拉比法典
古印度
前2500
印度河、恒河
种姓制度
拓展延伸
古代印度
地理位置：南亚次大陆
发源地：印度河
早期文明遗址：哈拉帕和摩亨佐·达罗
前1500年雅利安人侵入印度，出现了国家
孔雀王朝时期是古代印度最为鼎盛时期
印度受到外族侵扰
文明成就：古代印度人发明了阿拉伯数字
制度：种姓制度
宗教：佛教
建立：前6世纪，古代印度，乔达摩悉达多
教义：众生平等，忍耐顺从
传播：前3世纪开始外传
时间：雅利安人侵入印度后建立
实质：一种森严的社会等级制度
内容：第一等级：婆罗门：掌祭祀
第二等级：刹帝利：掌军政大权
第三等级：吠 舍：从事农业畜牧业商业
第四等级：首陀罗：从事农业畜牧业手工业捕鱼业
特点：各等级世代相袭，各等级贵贱分明，低等级人不得
从事高等级人的职业，不同等级的人不得通婚
文明历程
课堂小结
1．大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文明。在印度河流域孕育的古代人类文明是（ ）
A．古印度文明 B．古巴比伦文明
C．古希腊文明 D．古埃及文明
A
课堂达标
2．下列文明成果中，属于古印度人民创造的是（ ）
A．楔形文字 B．汉谟拉比法典
C．种姓制度 D．金字塔
C
3．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
A、 B、 C、 D
D
A
4．下列关于佛教的叙述，不正确的是（　　）
A．佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的
B．佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力
C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等
D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植
5．电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型来自于历史人物（　　）
A．乔达摩·悉达多　　 B．耶稣　　　
C．“真主”安拉　　 D．宙斯神
C