历史统编版（2019）必修中外历史纲要上 第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（共36张ppt）

(共36张PPT)
国家是文明社会的概括。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
现在国际上的判断标准是，一个文化能不能被称为文明，关键在于是否已经进入国家社会的形态，是否具有一套礼仪系统和统治管理的制度。在这点上国际社会已经达成了共识。
——《申遗成功的良渚古城遗址，因何而特别？》，《新京报》2019年7月7日
《中外历史纲要（上）》第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固
1
中华文明的起源与早期国家
【课程标准】
了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，了解其分布特征；
通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征。
。
课标要求：
（1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；（2）通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
本课重难点：
（1）中华文明起源的多元一体特征
（2）私有制、阶级和国家与文明诞生的关系
（3）早期国家的特征
（4）古史研究的史料类型及其价值
中华文明的起源与早期国家
原始社会
早期国家
两个时期
旧石器时代、新石器时代
三个阶段
原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会
夏
商
西周
早期国家特征
一、石器时代及其文化遗存
1.石器时代
从人类出现到进入文明时代，整个原始社会时期，人类都使用石器从事生产劳动，因此这一时代也被称作石器时代。
石斧
石锛
石凿
（陕西半坡遗址发掘出土）
石片 石核
（北京周口店遗址发掘出土）
打制
磨制
旧石器时代
新石器时代
（1）旧石器时代（距今约300万年-距今约1万年前）
早期
中期
晚期
直立人
早期智人
晚期智人
旧石器时代
早期智人
晚期智人
直立人
能人
南方古猿
一、石器时代及其文化遗存
1.石器时代
①中国境内代表性遗址
北京直立人
元谋直立人
元谋人门齿化石
北京人头骨化石（模型）
距今约170万年
距今约70-20万年
辽宁营口
山西襄汾
陕西蓝田
重庆巫山
湖北长阳
安徽和县
云南元谋
广东韶关
台湾台南
（1）旧石器时代（距今约300万年-距今约1万年前）
一、石器时代及其文化遗存
1.石器时代
烧石
烧骨
薄刃斧
葛氏斑鹿头骨化石
周口店遗址发掘出土部分物品
我们在周口店中国猿人产地的堆积里，发现鹿化石很多，可知他们的主要食品为鹿，马、牛之类次之。巨大肉食类动物多凶猛，中国猿人不免被其所食，但是由于结群集体的出猎，也常能战胜它们，将肉食类动物猎取回来，作为他们的丰美食品之一。因为由文化层中，也时发现巨大肉食类的遗骸。———— 贾兰坡：《中国猿人》，上海：龙门联合书局，1950年，第132页。
②生产生活特征
A.用火
B.采集渔猎
C.群居
（1）旧石器时代（距今约300万年-距今约1万年前）
一、石器时代及其文化遗存
1.石器时代
1.仰韶——河南渑池
2.贾湖——河南舞阳
3.裴李岗——河南新郑
4.半坡——陕西西安
5.姜寨——陕西西安
6.陶寺——山西襄汾
7.磁山——河北武安
8.大汶口——山东泰安
9.龙山——山东章丘
10.青莲岗——江苏淮安
11.北阴阳营——江苏南京
12.河姆渡——浙江余姚
13.马家浜——浙江嘉兴
14.良渚——浙江余杭
15.仙人洞——江西万年
16.玉蟾岩——湖南道县
17.大溪——重庆巫山
18.屈家岭——湖北京山
19.红山——内蒙古赤峰
20.牛河梁——辽宁建平
21.马家窑——甘肃临洮
22.齐家坪——甘肃广河
23.大地湾——甘肃秦安
一、石器时代及其文化遗存
①含义：以磨制方法制作石器的时代
②生活特征：使用陶器、原始农业、饲养家畜、
生活逐渐稳定
③代表遗存
半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋
文化遗址 活动区域 生产生活基本特征
新石器时代早期 仰韶文化 黄河中游
大汶口文化 黄河下游 —
河姆渡文化 长江下游
新石器时代晚期 龙山文化 黄河中下游
红山文化 北方辽河上游
良渚文化 长江下游 彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物
种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术
代表器物是黑陶,被称为“蛋壳陶”
出土了精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙
仰韶人面鱼纹彩陶盆
河姆渡猪纹陶钵
龙山蛋壳黑陶
红山玉龙
良渚玉琮
（2）新石器时代
一、石器时代及其文化遗存
1.石器时代
大汶口文化墓葬随葬器物变化
二期：随葬品一般比较贫乏，少见生产工具
三、四期：随葬器物略有增加，数量略有差别，少者四、五件，多者一、 二十件
五——七期：出现了大、中、小型墓，大、中型墓随葬品一般都比较丰富，小型墓则比较贫乏
八、 九 期：大、中型和小型墓随葬器物数量的差别更加明显，如有的大墓随葬品达百件左右，而有的小墓则寥寥无几
——资料来源：山东省博物馆.谈谈大汶口文化[J].文物,1978(04):58-66.
上述材料所表述的现象，揭示了大汶口文化社会状况怎样的变化？
1.随葬品总体数量由贫乏到丰富
2.不同墓葬随葬品数量由略有差别到差别极大
1.社会生产力不断发展
2.随着生产力的发展，贫富分化和不平等开始出现，阶级社会即将诞生
陶寺遗址复原图
2001年，山西襄汾陶寺发掘出了南墙、东墙，这是目前发现的黄河流域最大的史前城址。城内外发现了大型“王墓”和礼乐重器，和高等级的夯土建筑，显示了复杂社会组织的存在，对于探索早期国家具有重要意义。
——《中国文物报》2002年2月8日
陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
在陶寺遗址的族属问题上,自 1978年陶寺遗址发掘以来，学术界有关陶寺遗址的族属问题多有讨论，有主张“唐尧说”、“尧舜说”、“有虞氏说”，也有主张“夏族说”。随着研究的深入特别是“夏商周断代工程”对夏代年代框架的推定，主张陶寺遗址为夏文化者有的已放弃这一观点，而认为将陶寺文化的早中期的“族属推断为陶唐氏更为合理”。只是“陶寺晚期遗存同夏文化的关系，仍值得进一步思考”。
——王震中.陶寺与尧都:中国早期国家的典型[J].南方文物,2015(03):83-93+98+81.
旧石器时代
原始人群→
母系氏族社会
新石器时代晚期父系氏族社会
奴隶社会
170万年前
元谋人
约70至20万年前
北京人
约1万年前
新石器时代文化遗存有1万多处
约7000至5000年前，黄河中游仰韶文化，长江下游河姆渡文化，
约5000年前
红山文化（辽河）
大汶口文化
龙山文化（黄河）
陶寺遗址
良渚文化（长江）
BC2070，禹建立夏朝
基础梳理
任务：依据教材，按阶段梳理中国原始社会的演进过程及代表性文化遗存。
新石器时代前中期
母系社会向父系社会过渡
父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟
母系氏族社会，生产力十分底下，氏族成员共同劳动，成果共享。
原始人群是人类最早的社会组织形式，规模小，采集渔猎，居无定所。
氏族是人们以血缘关系联结起来的生产和生活的的共同体。
这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。——P4第2自然段
有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
——P4第3自然段
大量使用陶器
原始农业，饲养家畜
生活逐渐稳定
私有制产生—阶级/阶层分化—争夺财富和权力—（阶级镇压的工具）国家初始形态出现
生产力发展—出现剩余产品
1：私有制产生的前提条件是什么？
2：原始社会生产力的发展有哪些表现？
3：以上史实我们从何得知？
考古发现
二、从部落到国家
追问4：从课本提供的考古材料中你可以获得哪些信息？
贫富未分化的
母系氏族社会
规模宏大的祭坛、都城反映公共权力中心的形成
大墓、随葬品反映出私有制、贫富/阶层/阶级分化
私有制产生—阶级/阶层分化—争夺财富和权力
生产力发展—出现剩余产品—
（阶级镇压的工具）国家初始形态出现
二、从部落到国家
追问5：有文献记载能辅助说明这一过程吗？
私有制产生—阶级/阶层分化—通过战争争夺财富和权力
生产力发展—出现剩余产品—
（阶级镇压的工具）国家初始形态出现
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
——司马迁《史记·五帝本纪》
二、从部落到国家
私有制产生—阶级/阶层分化—争夺财富和权力
生产力发展—出现剩余产品—
国家（阶级镇压的工具）
生产力相对落后—生存斗争—从氏族到部落再到部落联盟——公共权威（王）
追问6：根据材料，人民为什么使有巢氏、燧人氏和大禹“王天下”？除了阶级斗争，还有什么因素推动国家（公共权力）的形成？
社会治理、公共管理的需要
（公共管理的工具）
二、从部落到国家
大禹治水、后羿射日、夸父追日、精卫填海等等神话传说具有一定的史料价值，背后反映出中华先民的价值观念——崇德尚贤、天下为公、自强不息。
各民族神话：（1）普遍存在于各文明发展初期的现象；
（2）作为一种文化，是人类活动的产物；
私有制产生—阶级/阶层分化—争夺财富和权力
生产力发展—出现剩余产品—
国家（阶级镇压的工具）
生产力相对落后—生存斗争—从氏族到部落再到部落联盟——公共权威（王）
（公共管理的工具）
探究：概括中华文明起源的特点
时间：源远流长，上下五千
空间：多远起源，走向多元一体
过程：阶级斗争和公共管理双重需要推动国家形成
精神：天下为公、自强不息……
地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。
——王家范等《大学中国史》
二、从部落到国家
夏朝的统治
1.建立：
2.统治者：
3.地位：
4.政治：
5.文化：
6.遗存：
约公元前2070年,禹建立
我国最早的奴隶制国家
历法—《夏小正》
河南洛阳偃师二里头遗址很有可能是夏文化的遗存
（1）世袭制取代禅让制
标准：传贤——传子（血缘）
实质：公天下 —— 家天下
（2）中央：夏王是最高的统治者，称为“后”，
中央设有机构与职官，基本完备。
（3）地方：夏部族直接统治，其他间接统治
禹、启、桀，姒姓
二、从部落到国家
政治特征
关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程，并非一帆风顺。根据《史记·夏本纪》的记载，禹先举荐培养了皋陶，因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将位置传给启。《战国策》以及《史记》中关于启和益、有扈氏的冲突也具有很高的可信度，说明这一转变并非理想化的风平浪静。
《史记·燕召公世家》：
天下谓禹名传于益，已而实令启自取之
禹传子，家天下（王位世袭制）
夏朝的统治
二、从部落到国家
1、商朝
建立时间：约公元前1600年
建立者：汤
都城：殷
国家特点：商朝的国家机构更加完善，商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
统治方式：内外服制（内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族）
考古遗存：河南安阳殷墟遗址（甲骨文）
灭亡：公元前1046年被周武王所灭。
三、商和西周
《尚书·多士》为周公训诫殷商遗民的讲话，其中有言：
惟尔知：惟殷先人有册有典，殷革夏命。
（如你们所周知：殷家的先人传下来的典册，上面记载着殷革夏命的故事。）
从商朝卜辞来看，商朝的王室贵族十分重视用神权维护政权，凡事必定卜问鬼神，一事常卜多次。留下来的记录，涉及的范围很广，包括商朝的宗教、战争、农业、牧业、手工业、天文、气象、田猎，以及政权组织、方国状况、文化生活等，都有反映。
——周予同主编：《中国历史文选 上》，上海：上海古籍出版社，2013年，第2页。
三、商和西周
2、西周
公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京，史称西周。
思考：周武王采取了哪些措施巩固统治？
三、商和西周
庶民
士
卿大夫
诸侯
天子
宗法制
西周的统治
为强化对新征服的广大地区的控制，西周推行分封制。将同姓子弟，异性亲戚功臣，旧邦之后分封在东方各地，由他们去治理当地的土地和人民。这些诸侯国对西周承担相应的义务，强化了中央对地方的控制。
原则：“天子建国，诸侯立家。”
目的：封建亲戚，以藩屏周
分封制
2、西周
三、商和西周
烽火戏诸侯？
材料九：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至…”——《史记·周本纪》
公元前841年，爆发国人暴动，周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称共和行政。
公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
公元前770年，周平王东迁洛邑。
西周的灭亡
2、西周
三、商和西周
经济文化成就
农业为主
手工业为辅
土地制度：井田制
生产工具：
石、木、骨、蚌
青铜铸造
（礼、兵、乐）
养蚕缫丝
（世界最早、绢帛）
3、商周时期的经济与文化
三、商和西周
商朝的青铜器
大禾方鼎（人面纹方鼎）
1959年出土于湖南宁乡，现藏湖南省博物馆。
原器通高38.5厘米，重12.85公斤，口长29.8厘米，宽23.7厘米。鼎呈长方形，口沿外翻，立有两耳，鼎腹外四面有四个人面纹，边角有象征性的角、爪纹装饰。经过化学分析，它的合金成分为：铜占76.06%，锡占12.66%，铅占11.94%，是理想的青铜合金比例。
在鼎腹内口沿下，有“大禾”两个字，印两字左右排列，也有说“禾大”。大禾可能是物主的标记，即是做器者的名字。“禾”字如谷子抽穗时的植株形象，结合器壁的人面形象，有人认为是对祭祀、祈祷谷物丰收的一种纪念。
后母戊鼎（或称司母戊鼎）
1939年出土于河南安阳，现藏国家博物馆。
高133公分、口长110公分、宽79公分、重832.84公斤，足高46公分，壁厚6公分，口沿宽厚，轮廓方直，立耳、方腹、四足中空，是殷墟考古发掘以来出土的最大最重的青铜器。鼎身纹饰美观庄重，工艺精致，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形四面外，其余各处皆有纹饰。
鼎身四周以细密的云雷纹为底纹，其上铸有盘龙纹和饕餮纹。鼎耳外廓纹有两只猛虎，虎口相对，两虎口含人头，鼎耳侧面饰以鱼纹。
商朝的青铜器
……（“国之大事，在祀与戎”）。中国青铜时代最大的特征，在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之，青铜便是政治的权力。
——张光直：《中国青铜时代》，三联书店，1999年，第22页。
青铜多铸造为礼器和兵器，而少有生产工具
对三代王室而言，青铜器不是宫廷中的奢侈品、点缀品，而是政治权利斗争上的必要手段。没有青铜器，三代的朝廷就打不到天下。没有铜锡矿，三代朝廷就没有青铜器。 （第36页）
三代各有一个永恒不变的“圣都”，也各有若干迁徙行走的“俗都”……圣都不变，缘故容易推断，而俗都屡变，则以追寻青铜矿源为主要因素。（第43页）
——张光直：《中国青铜时代》，三联书店，2013年
早期国家的特征
尽管夏、商、西周早期国家在不断地完善，但在很多方面又是不完善的：
·血缘关系没有彻底被地缘关系取代，部族组织残留严重，以致国家内部结构只能采取部族、方国联盟或分封制的管理形式，比较松散，中央集权程度不高。
·职官系统只能采取世卿世禄这种固化的等级结构方式。
·国家治理使用礼治而非法治。
2.神话传说及民族学研究表明，中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团；考古学家夏鼐发表的《碳十四测定年代和中国考古学》把中国远古文明分为七个区域。据此可知　
A．神话传说完全符合真实的历史 B．历史研究必须依赖考古发掘
C．中国文化的起源具有多元特点 D．中国文化华夷之辨根深蒂固
C
1. 2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。以下能作为直接证据的考古发现是　　
A．城中发现20多万千克的炭化稻堆积 B．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬
C．古城遗址布局与山形水势充分契合 D．碳14测定年代为公元前3000年左右
B
课堂练习
3.距今约5000年左右的良渚文化遗址，在空间上分为宫殿区、内城与外城三部分。古城还有祭坛、贵族墓地、手工业作坊等处。良渚先民创造出一套包括玉璧、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。据此可知，当时可能　 　
A．青铜铸造技术成熟 B．形成礼乐制度
C．氏族制度不复存在 D．出现早期国家
4.《礼记 礼运篇》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这一记载反映了　 　
A．分封制开始出现
B．阶级矛盾尖锐
C．王位世袭制代替禅让制
D．社会贫富分化严重
D
C
课堂练习
5.甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。其占卜的内容涉及天气晴雨，农作收成，打猎、祭祀等。这一信息说明商朝　 　
A．“家天下”的制度开始确立
B．王位世袭制取代禅让制
C．以血缘为纽带实行宗法制
D．神权和王权相结合
6.井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田　 　
A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家
C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有
D
D
课堂练习
王位世袭制
夏朝：
商朝：
西周：
青铜时代
形成
发展
鼎盛
行政管理制度
宗法制
分封制
互为表里
旧石器时代
新石器时代
【课堂小结】
生产力低下
剩余产品积累，阶级分化
国家产生