12《关雎》教学设计

《关雎》教学设计
“艺术镜头”之一“寻《关雎》之形式美”
提示：课前收集学生提出的问题，根据学生问题设计课堂教学环节，建构基于学情的语文新课堂。
师：在央视大型诗词类文化节目“经典咏流传”中有一首诗歌，曾连续两期被传唱，深受观众喜爱，你们知道是哪一首诗歌吗？
生：《关雎》。
师：对，下面我们就用聆听的方式来重温《关雎》中的一个美好片段。
生听《关雎》歌曲。
师：同学们课前预习了《关雎》，分享一下你的预习收获：可以介绍一下《诗经》；可以读一读诗歌；可以谈一谈感受。
生：《诗经》是我国最早的诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，又叫做《诗》或《诗三百》。汉代时被奉为经典，尊称为《诗经》。
师：《诗经》被称为“五经之首，文学之源”。大家知道“五经”是哪五部典籍吗？
生：“五经”是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
师：谁能说一说诗经的“六义”。
生：诗经的“六义”：《诗经》内容上分风、雅、颂三部分。“风”是各地方的民歌民谣，是《诗经》中艺术成就最高的部分；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。赋、比、兴是《诗经》的主要表现手法。《关雎》是《诗经》的第一篇，选自《诗经 周南》。
师：你是怎么得来的？
生：我是从课文注释和文框知识中看到的。
师：看来课本的注释和文框知识也是告诉我们信息的金钥匙，真好。谁继续分享？
生：读完《关雎》后，我感觉这是一首朦朦胧胧的爱情诗。
师：你读出了自己的理解。初读感受是深入理解文本的金钥匙。
生：我想给大家读一读《关雎》。
师：期待你的朗读。
生读《关雎》。
师：字音准确，停顿恰当，还融入了自己的情感，读得不错啊！课前有很多同学在问：《关雎》的语言形式很特别，它有什么特点？下面请同学们自由朗读诗歌，一起探寻《关雎》的语言形式之美。
生自由朗读---全班交流。
师：同学们读得很有兴致，哪位同学来说一说？
生：诗歌的第二三节句式相似。
生：我也发现，《关雎》后两节只在每句中稍微变换了几个字。
师：其实，像你们刚刚所讲的句式相似，这在诗经中是一种特定的表现手法，叫做重章叠句。
生记笔记。
师：诗经共305首，其中有177首用到了重章叠句这种表现手法，它可谓是诗经最主要的一种表现手法。它就像我们听歌时循环播放一样，有一种回环往复之美，下面我们就一起齐诵这首诗歌，读出它的余韵悠长，回环往复。
生齐读。
师：还真有些意蕴悠长，余音绕梁之感。请大家思考一下，这些重章叠句是内容上的简单重复吗？
生：不是。它表达了君子从爱慕、相思到愉悦的情感变化过程。
师：对，它不是简单的重复，而是有完整的过程，清晰的层次，还有曲折的情感。
师：同学们，上至老者，下至稚子，从华夏大地到世界各地，人们都满怀欣喜地在吟诵这一首诗。老师也想为大家吟诵，请同学们闭上眼睛，边听边想象画面，看这完整清晰而波折的重章叠句后，讲述了一个怎样的故事？
师诵读--生想象画面。
师：谁能说一说你想象的画面？
生：我看到了君子追求淑女的故事。
生：我看到了君子追求淑女艰难曲折的故事。
生：我看到了君子追求淑女并最终收获幸福的故事。
师：如果老师让你给这幅画面定格四张照片，你能为照片取一个诗意的名字吗？
生：雎鸠和鸣图。
生：少女采荇图。
生：长夜难眠图。
生：尽情狂欢图。
“艺术镜头”之二“寻《关雎》之意境美”
师：学贵有疑，这是同学们课前自主预习时的困惑（把问题投到屏幕）。问题有的指向诗歌的表现手法，有的指向诗歌内容，有的指向“君子”和“淑女”的形象，老师发现只要解决了“为什么《关雎》能成为《诗经》的开篇之作？”这一主问题，其他问题也就迎刃而解了。
生若有所悟。
师：《关雎》以它灵动的、含蓄的、典型的、热烈的等多种姿态向我们全方位、多角度地展示着它独特的美，那么这节课就让我们开启寻美之旅，探寻它作为《诗经》的开篇之作，脍炙人口的原因吧。
生充满期待。
师：我们先走近诗歌的情感变化过程，感受《关雎》之情感美。你们能不能用几个动词概括君子追求淑女的过程呢？
生：求，思，友，乐。
师：君子追求淑女的过程是一波三折的呀。请同学们自由读，边读边揣摩这些动词背后蕴含着君子追求淑女过程中怎样的情感变化呢？
生自由读---全班交流。
师：谁先说一说这些动词背后蕴含着君子怎样的情感变化？
生：求--追求的时候，君子是欣喜的，激动的。
师：对啊，这让我想起了王菲《传奇》中的一句歌词：只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜。于千万人之中，只瞥了一眼，我就遇到了他（她），遇到了我一生对的人，这是一种初遇的美好。试着读一读“窈窕淑女，寤寐求之”，面带微笑，情绪激动，看能不能读出那份激动，那份欣喜。
生小组读---指生读--齐读。
师：同学们读出了初遇时的美好，真的很美。
生：思--思念却无法靠近，不能得到淑女的青睐，这时的君子是辗转难眠的，是相思成疾的。
师：《传奇》中的歌词：从此我开始孤单思念，想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。这便是男子这份求之不得的“痛苦”思念的形象写照。朗读时语速不能太快，要适当放慢一点，我们加一个叹词“唉”，试着读这两句，（唉）悠哉--悠哉--，辗 转 反 侧。
生自由读---齐读。
师：同学们把男子内心深处求之不得的焦虑和苦闷淋漓尽致地传达了出来。
生：友、乐--写出了君子做梦追求成功后的兴奋、欣喜、愉悦。
师：“日有所思，夜有所梦”，男子在梦中梦见了自己与心爱的姑娘在一起时那种快乐的场景，表达了他希望与姑娘成婚的美好愿望，充满了一种求而得之的喜悦与欢快。
生：老师，我觉得也可能是男子真的追求到了淑女，所以此时是兴奋、开心的。
师：诗歌的留白，让我们有了不同的遐想。所以，这一节的朗读，语气要相应地轻松，语调应该是欢快而且活泼的，最能表现男子内心快乐的“钟鼓乐之”“乐”应该读出那种快乐。
生同桌读---指生读。
生：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（读得快乐、兴奋，声情并茂）
师：透过这些动词，我们可以看到君子背后的情感是波澜起伏的，现在我请三位同学读，要读出君子的摇摇心经。
三生读（读得很传情）。
师：三个孩子声情并茂的朗读，让这位君子百转千回的情愫更加深沉，更加感人了。此处，有很多同学问，既然这是写君子追求淑女的诗，为何诗一开头写的却是关关雎鸠，在河之洲，写关雎鸟在关关的鸣叫呢？
生：写成双成对的雎鸠鸟鸣叫是为了引出君子追求淑女的美好。
师：原来如此，先有美好的情景，因这种情景而感动，便生发出了美好的情感，像这样一种先言它物引起所咏之辞的表现手法，在诗经中叫兴，如果这两者之间有相似之处呢，又叫做比。常常是兴中有比，比中有兴。比兴的表现手法对后世的创作产生了深远的影响。
生记笔记。
师：关关鸣叫的雎鸠，碧水悠悠的河流，芳草萋萋的绿洲，左右飘摇的荇菜，这美好的一切就像一幅美丽的图画，为诗歌抒写爱情提供了一个清丽、秀美的环境，烘托出了一种浪漫、温馨又美好的气氛，这就是《关雎》之情境美。读这种美丽的画面时，要做到语气舒缓、轻柔，试着读“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。
生自由读--齐读。
师：同学们，假如你们就是诗中的君子和淑女的亲友团，男孩子关注与淑女有关的诗句，你们看看这个女孩子值不值得他追？女孩子关注与君子有关的诗句，你们看看这个男孩子值不值得她托付终身？
小组交流---全班交流。
师：我们先来看看淑女吧，谁先说？
生：这位女子颜值很高，很漂亮。从“窈窕淑女”中可以看出来。
师：老师有个疑惑，这个同学说淑女是“窈窕淑女”，“窈窕”也是美好，“淑”也是美好，这两者有何不同呢？
生：“窈窕”侧重说的是淑女外在的美，“淑”侧重说的是淑女内在的美，“窈窕淑女”说的是女子是一个颜值高，内心善的淑女。
师：是啊，淑女是文静美好，德行美好。她既有内在的美，又有外在的美。我们可以推想，她良好的家教，她美好的修养，必然会外化为外在的绰约的风姿，所以这个女孩子其实是外在美和内在美兼有，内外兼修，秀外慧中，很多男孩子眼神更加放光了。试着读“窈窕淑女”，读出赞美之情。
生自由读--指生读--齐读。
师：继续交流。
生：这位淑女还很勤劳，你看流之――采之――芼之。
师：我把这三个动词都换成“流”，不更强调了她的勤劳、能干吗？
生：不行，“芼”还能看出淑女在精心挑选。
师：精挑细选，精益求精，勤劳中有细致，有谨慎。淑女仅仅是在精心挑选荇菜吗？
生：不是，还在慎重选择男朋友。
师：你怎么看出来的？
生：从君子长久地求之不得中看出来的。
师：淑女的矜持和自重为中国传统女性平添了一种内在的含蓄之美。淑女内心有自己的原则，有自己的主见，文静、美丽、善良、勤劳、对待爱情慎重。这个女孩子值不值得追？
生：值得追。
师：淑女既有外在美，又有内在美，这其实也印证了一句话，叫做你若芬芳，蝴蝶自来，所以亲爱的女孩子们，塑造自己的心灵美，比什么都重要。
生点头示意。
师：男子值不值得托付啊？
生：男子是多才多艺的，是很有才华的，我觉得这样的男孩子肯定品德也是高尚的，所以，男孩子是值得托付的。
师：是啊，男孩子会弹琴鼓瑟，会敲钟击鼓，真是多才多艺啊。我们说，好的爱情是能让人成长的，果然不错。男孩子在追求淑女的过程中，不断学习，不断提升，成长为了多才多艺的人，这一点确实值得肯定。同学们，你知道钟和鼓在古时用在何处，又有何寓意吗？
生沉默。
师：钟和鼓是用来沟通天地的，只有在最盛大的典礼上才能够使用。金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；士大夫，鼓而已。”在我们的传统文化当中，有左鼓右钟之说，左为生发用鼓，因为这是开始，右为收敛，用钟意味着结束。从中，你又读出了君子什么品质呢？
生：有钟有鼓就是有始有终，我读出了君子的始终如一，用情专一。这样的男孩子值得托付终身。
师：其他的女孩子呢？你们的观点。
生：君子有高尚追求，情调高雅，我觉得值得托付。
生：君子懂得发乎情，止乎礼，有礼有节，值得托付。
生：钟情于你，一生对你不离不弃，我也觉得值得托付。
生：君子有美好的品性，涵养深厚，不看外在，只看内在。
师：婚姻大事不是儿戏，要找对了人，找到了人之后就相伴一生，这样的人生态度很好。这个君子，他能够用自己深厚的涵养，执着、尊重地表达自己的情感，有始有终，有修养、品德高尚，坦率、热情，痴情、对爱情执着，有礼有节，确实值得托付终身。孔子也给了这种纯情，以最高的评价“乐而不淫，哀而不伤”。从中，我们感受到了《关雎》之形象美。
生记笔记。
师：君子对爱情有热情的追求，有求而不得的相思之苦，又有不陷于难以自拔的低沉苦吟的洒脱，这种率直、淳朴、真挚、健康，值得我们所有人学习。
“艺术镜头”之三“寻《关雎》之主题美”
师：据说，一开始，采诗官采上来的诗总共有3000余首，孔子呢？他根据礼仪的标准，筛选了305首，最后变成了我们现在所讲的《诗经》，你觉得孔子的目的何在？
生：教化天下。
师：从这一首诗当中，你得到了哪些有益的启示呢 可从修身、做人、追求等任一方面谈谈。
生：克己复礼。
师：这也是孔子的为人之道。
生：要让自己变得多才多艺。
师：这是修身。
生：要情调高雅。
生：要努力提升自己的修养。
师：这是人生追求。
生：要慎重选择自己的人生伴侣。
生：要努力让自己成长为淑女。
生：要努力让自己成长为君子。
师：希望大家能够不断地修身，男孩子，你们要做以礼节情的谦谦君子，女孩子，你们要做文静美好的淑女。
师：君子和淑女的形象都是美丽的，他们都已经成为了中国古代文学史上美好形象的代名词，君子与淑女的结合，也代表了一种婚姻的理想---爱情的邂逅是美妙的。试想一下，如果以礼节情的君子和文静美好的淑女组成了家庭，每一个家庭都如此呢？
生：社会的风气就纯正了。
生：整个社会一定是和谐、美好的。
生：每个人，每个家庭，整个社会的幸福指数会很高很高。
生：如果真这样，我们就实现了共产主义社会。
师：经典的作品，总能常读常新，历久弥新。伴着“关雎”，伴着“雎鸠鸟”“关关之声”的一息远去，彼案的《诗经》似乎在怡然向我们招手。《诗经》中那些鲜活而美丽的生命在等待着我们去探寻，让我们延续这份美好，让这些美好充盈我们的心灵，让我们一起诵读《诗经》中的优美名句，在诵读中再次感受经典之美。
生齐诵《诗经》名句。
生：巧笑倩兮，美目盼兮；执子之手，与子偕老；青青子衿，悠悠我心；他山之石，可以攻玉；昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏；
生：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙；蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方；高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
师：今天我们通过“寻美之旅”，品砸出了《关雎》作为《诗经》开篇之作的原因。品读了脍炙人口的经典名篇《关雎》，相信，一些精髓融入到我们的血液里，就会凝成中国魂。下面让我们怀着对经典文化的敬畏之心，再次深情诵读《关雎》，向传统文化致敬。
师生深情齐诵，结束课堂。