虽有嘉肴

虽有嘉肴
作者
《礼记》，又称《小戴礼记 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )》或《小戴记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，相传由西汉 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )学者 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。东汉末年，著名学者 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )郑玄为《小戴礼记 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )》做了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )”之一，到宋代被列入“十三经 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )”之中，为士者必读之书。后人将《礼记》《周礼》和《仪礼》合称为“三礼”。
《礼记 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )》的内容主要是记载和论述先秦的礼制 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )、礼 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )仪，解释 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )仪礼 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )，记录孔子和弟子 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )等的问答，记述修身做人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )广博、门类杂多 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )，涉及政治 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )、法律 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )、道德 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )、哲学 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )、历史 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )、祭祀 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )、文艺 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )、历法 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )、地理 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )的政治、哲学和伦理思想 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )，是研究先秦社会的重要资料。
背景
本文节选自《学记》，原文没有题目，编选时 ( http: / / www.21cnjy.com )以文章开头的第一句话作为标题。《学记》是《礼记》中的一篇，它是中国教育史上，也是世界教育史上的第一部教育学专著。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则及方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系和同学之间的关系。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系，从而得出“教学相长 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )”的正确结论。
原文
虽有嘉肴 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )，弗食,不知其旨也；（释意：由日常生活中的品尝嘉肴开始，意在借此进行类比，浅显易懂）虽有至道，弗学,不知其善也。（释意：通过类比，由不品尝嘉肴就不知其味道的甘美，引申到即使有最好的道理，不学就不知道它的好处，自然地引出要阐述的观点）是故学然后知不足，教然后知困。（释意：指出学与教之后才能知道不足，突出强调了“实践出真知”的道理）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（释意：深入透彻地分析实践的重要性）故曰：教学相长也。（释意：得出“教与学互相促进”的道理）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎 （释意：引用《尚书》中的话来证明观点的正确性，更有说服力）
翻译
即使有美味的菜，不吃，就不知道它的味道甘美 ( http: / / www.21cnjy.com )；即使有最好的道理，不学，就不知道它的益处。所以学习之后就会知道不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了不足之处，然后才能够反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《尚书·兑命》中说：“教育别人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
字词
虽：即使。
嘉肴：美味的菜。嘉，美、好。肴：用鱼、肉做的菜。
食：动词，吃。
旨：甘美。
至道：最好的道理。至，达到极点的。
善：好。
是故：连词，因此、所以。
困：不通，理解不清。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。强，勉励。
教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
兑命：《尚书》中的一篇。兑，通“说”，指的 ( http: / / www.21cnjy.com )是殷商时期的贤相傅说。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典著作之一，我国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
学学半：教育别人是学习的一半。第一个“学”是“教育”的意思。
其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表推测。
主旨
本文运用类比手法引出所要阐述的观点，指出教与学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们“实践出真知”的道理。
图解
——嘉肴弗食，不知其旨——学然后知不足——自反
虽有佳肴 ——教学相长
——至道弗学，不知其善——教然后知困——自强
积累
通假字
《兑命》曰（通“说”， 指的是殷商时期的贤相傅说）
一词多义
1.学
弗学，不知其旨也（学习）
学学半（教育）
2.其
其此之谓乎（表推测）
不知其旨也（它的）
3.知
不知其善也（知道）
人不知而不愠（了解情况）
古今异义
1.虽有嘉肴（古义：即使；今义：转折连词，虽然）
2.不知其旨也（古义：甘美；今义：主旨、要旨等）
3.是故学然后知不足（古义：此，这；今义：判断动词，是）
4.教然后知困（古义：不通，理解不清；今义：疲乏想睡，陷在艰难困苦中无法摆脱等）
5.教学相长也（古义：促进；今义：生长、成长等）
词类活用
1.弗食（名词用做动词，吃）
2.不知其旨也（名词用做形容词，甘美）
3.弗学，不知其善也（形容词用做名词，好处）
特殊句式
1.弗食，不知其旨也（判断句）
2.弗学，不知其善也（判断句）
3.其此之谓乎（倒装句，宾语“此”前置）