人教版必修三第14课从师夷长技到维新变法（共44张PPT）

课件44张PPT。情境导入：中国西方 第14课从“师夷长技”到维新变法1.背景
一、开眼看世界——向西方学习A.中国封建统治危机四伏
B.欧美资本主义国家崛起，不断对外侵略扩张英国发动鸦片战争,民族危机加深。
C.鸦片战争使有识之士萌发向西方学习的思想民族危机→强国御侮、救亡图存（目的）林则徐、魏源——地主阶级抵抗派（19世纪40——50年代）
2.代表人物 A.主张：
B.表现：
C.地位： 　　　　设立译馆，翻译书籍
《各国律例》
《四洲志》——近代中国第一部系统的 世界地理志近代中国开眼看世界的第一人（1）林则徐 向西方学习——军事科技林则徐魏 源（2）魏源A.编写著作：
B.主张：
C.意义：《海国图志》师夷长技以制夷引导人们关注世界形势，对当时向西方学习有重要启迪作用——当时介绍西方历史地理最详实专著“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” ——魏源 比较项目人物林则徐魏源活动代表书籍主要观点影响主持禁烟,设译馆、翻译或编译外国书报编写书籍《各国律例》
《四洲志》《海国图志》了解、研究世界
情况（第一人）提出“师夷长技
以制夷”引导人们关注世界形势，对当时思想解放有启迪作用。自主学习 ：《海国图志》墙里开花墙外香？
这本书在中国当时没什么影响，反而传到日本去了。日本人从这本书了解到现在的世界是什么样，在很短的时间内就把这本书翻刻了25版，这本书对日本后来的明治维新，起了很大的思想启蒙作用，明治维新之后，日本变强大了，反过来侵略了中国，这确实是个历史的悲剧啊。　　一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。 ——《大国崛起》 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。……夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。 ——魏源《海国图志 》探究 2： 你知道“师夷长技以制夷”的意思吗？林则徐、魏源主要向西方学习什么？学习西方的直接目的呢？他们的思想在当时起到了何作用？3.评价积极性局限性A.引导人们关注世界形势
B.对当时思想解放有重要的启迪作用A.尚未付诸实践
B.停留在技术层面上，未涉及到变革封建制度
C.维护封建清王朝的统治二.中学为体，西学为用
1.背景
2.代表人物、时间
3.旗号（思想主张）内忧外患奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞19世纪60年代—90年代师夷长技以自强（求富）——地主阶级洋务派 中学为体，西学为用◎“中学为体，西学为用”“中学为体，西学为用”“中学”指什么？“西学”指什么？根本目的是什么？封建伦理纲常西方先进科学技术挽救腐朽的封建统治“中学”、“西学”的地位：“中学”是根本，“西学”是补充实质:在不触动封建制度的前提下,学习西方先进技术,达到强化封建制度、巩固封建统治之目的。
探究 3：
下图反映了19世纪50年代，清政府面临怎样的内外形势？在这种形势下，你认为清政府会怎么办？ 材料一 窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。
——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》 材料二 ……购买外洋器物，尤属名正言顺。……始而演习，继而试造，……可以剿发捻，可以勤远略。
——曾国藩《复陈购买洋船炮折》（1861年）1、材料一与材料二、三的主张有什么区别？他们的目的是否相同？
2、材料三中“师夷长技”的实践活动有哪些方面？达到自强的目的了吗？产生了什么作用？探究 4： 材料三 “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及”。他们提出“中学为体，西学为用” “师夷长技以自强”的思想。
——历史必修3教材二.中学为体，西学为用
1.背景
2.代表人物、时间
3.旗号（思想主张）
4.内容（实践活动）
5.结果
6.评价内忧外患奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞19世纪60年代—90年代甲午战败标志洋务运动失败近代军事工业、民用工业、海防、培养人才引进了技术，培养了人才,诱导了资本主义的发展,抵制了外国的经济侵略 ,瓦解了封建自然经济师夷长技以自强（求富）——地主阶级洋务派 中学为体，西学为用江南制造总局、福州船政局等轮船招商局、湖北织布局等北洋、南洋、福建三水师创办京师同文馆、派留学生出国江南制造总局大门 轮船招商局京师同文馆晚清留美幼童中国铁路制造第一人
——詹天佑中国近代启蒙思想家
——严复—— 蒋廷黻《中国近代史》不完全同意：
继承：
他们同属于地主阶级；都主张向西方学习
发展：
（1）洋务派向西方学习的领域更广；
（2）洋务派学西方的首要目的是镇压农民起义来维护封建统治，林则徐、魏源学西方目的的重心在于抵御外侮；
（3）洋务派学习西方进行了充分的实践。探究 5： ①思想变化：改良政治，实行君主立宪的新观点
②原 因：有识之士觉察到洋务运动的弊病，认识到局限于“器物层次”是远远不够的，必须涉及到经济、文化思想和政治制度领域。 西人立国，……育才于学堂，论政于议院，君民一
体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此体也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（意为：艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？ -----郑观应《盛世危言·自序》
问题过渡请思考:跟洋务派相比，郑观应在“富强之本”的认识上有什么新的看法？为何会发生变化？（2）代表人物：① 外国资本主义侵略的加深
② 洋务运动的展开和民族资本主义的产生。（1）背景：王韬 、郑观应三、 维新变法思想：（19世纪60——90年代末）1、早期维新思想（19世纪60年代）经济上：主张发展工商业,与外国进行商战；
文化上：主张兴办学校,学习西方自然科学知识;
政治上：主张革新，实行君主立宪（3）主张：积极：
反映了资产阶级的利益和要求，为康梁维新思想的形成奠定了思想基础。（4）评价：局限：
没有形成完整的理论，更没有付诸行动。2、维新思想进一步发展(19世纪90年代)⑴ 背 景：
政治上：民族危机加深,列强掀起瓜分中国狂潮
经济上：民族资本主义经济得到初步发展
阶级上：资产阶级队伍的壮大
思想上：早期维新思想奠定基础（2）代表人物：康有为 梁启超 严复材料:“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待” 思考:请结合教材和材料归纳其主张.2、宣传方式:
①办万木草堂讲学；
②著书：
《新学伪经考》把历代封建统治者所尊崇的古文经典斥为伪经;根本上动摇了封建统治的理论基础
《孔子改制考》孔子是改革之师是民权、平等的倡导者,借助于孔子的权威来宣传维新变法1、思想主张:向西方学习,立宪法，开国会,建立君主立宪制思想界之一大飓风 火山大喷火康有为梁启超材料：变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制.
思考:请结合教材和材料归纳其主张.代 表 作：《变法通议》 思想主张：
抨击封建专制制度和顽固派
宣传伸民权、设议院、变法图存 《少年中国说》:
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”严 复材料:封建君主是“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。 思考:请结合教材和材料归纳其主张.
思想主张：
民主君仆、主权在民意 义:
用民权否定君权，
直接动摇了君权论的基础2.维新思想进一步发展（重点）
——康梁维新思想（19世纪90年代）（1）背景：
（2）代表：
（3）主张
（4）特点
（5）结果
（6）意义政治：
经济：
文化：甲午战后民族危机加重，帝国主义侵略加深早期维新思想发展，西学的不断传入民族资本主义初步发展，资产阶级力量增强康有为、梁启超、严复等——西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合 近代中国一次思想解放的潮流，起了思想启蒙作用，促进了人民的觉醒（突出）失败“师夷长技以制夷”（未实践）“中学为体，西学为用”（实践）君主立宪（未实践）系统施政纲领（实践）本课小结趋势：渐进深入巩固练习1.鸦片战争后，向西方学习的思想萌发，其主要目的是（　　）
A. 重新认识世界，寻求强国御侮之道
B. 学习外国先进技术，以发展资本主义
C. 学习西方先进的政治制度，改革中国的政治制度
D. 保持与各国的“友好关系”，以维护清朝统治A2、洋务运动之所以没有达到“师夷长技以自强”的目的，是因为( )
A、沿用传统的管理方式 B、局限于引进西方先进科技
C、外国资本的挤压 D、没有相对稳定的“和平环境”

3．（2009高考天津文综）胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了（ ）
A．民主科学，自由平等 B．民主共和，主权在民
C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存
BD小试牛刀研究性学习：
林则徐建议朝廷用关税的十分之一制造船炮，以抵抗英国侵略者。道光帝对林则徐建议的朱批是：“无理！可恶！”“一派胡言”。
窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。
光绪二十四年正月初三，李鸿章、翁同龢 、荣禄等人，奉光绪帝的命令接见康有为，询问有关变法事项。顽固派重臣荣禄气势汹汹地教训康有为说：“祖宗之法是不可变的！”
中国在向西方学习的过程中，为什么总会遇到众多阻力？从中我们可以得到什么启示？1、封建势力的强大：
2、资本主义发展不充分，资产阶级力量不够强大：
3、维新派没有实权：
4、康有为本人的原因：借助孔子
依靠皇帝
宣传反封建专制的维新变法思想华商纱厂1895年至1898年间的纱锭设备和地区分布情况如下 通过上表你可以得出什么结论？ 民族资本主义的初步发展甲 午 战 争中日甲午战争失败帝国主义侵略加剧材料一 彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。……况逆船朝南暮北，惟水师始能尾追，岸兵能顷刻移动否？
——林则徐赴伊犁谪戍途中致友人的信函一、梦醒时分材料二 轮船之速，洋炮之远，在英、法则夸其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购买，……始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物；可以剿发（太平军）捻（捻军），可以勤远略（保卫边疆）。
——曾国藩《覆陈购买外洋船炮折》材料三 日本败于三国，受迫通商，反以成维新之功；法败于普，为城下之盟，……此其痛创，过于中国今日也。然不及十年，法之盛强，转逾畴昔。然则败衂非国之大患，患不能自强耳。……泰西各国（指西方国家），磨牙吮血，伺于吾旁者固属有人……及今早图，示万国以更新之端，作十年保太平之约，亡羊补牢，未为迟也。 ——选自梁启超《变法通议》 根据材料回答：林则徐、曾国藩、梁启超他们向西方学习各是出于什么原因？鸦片战争的失败，使林则徐认识到英军军事上的先进。震慑于英法军事技术的先进；清朝面临内忧外患。民族危机加剧（面临列强瓜分的威胁）二、选择1、在学习西方的问题上，林则徐、魏源与洋务派的主要共同点是什么？学习西方先进的技术。2、两者在学习西方的问题上存在的主要不足是什么？向西方学习只停留在“器物”层面，没有认识到要改变中国落后的状况必须要变革政治制度。“今欧、日之强，皆以开国会行立宪之故。皇上翕受嘉谟，毅然断行，此中国之福也，生民之幸也。请即定立宪为国体，预定国会之期，明诏布告天下。……今未开国会之先，请采用国会之意：一曰集一国人才而与之议定政制，一曰听天下人民而许其上书言事。”(康有为《谢赏编书银两，乞预定开国会期，并先选才议政、许民上书言事折》) 康有为在《公车上书》中提出：“夫富国之法有六:曰钞法、曰铁路、曰机器轮舟、曰开矿、曰铸银、曰邮政。” ……希望光绪能“讲万国之大势,审古今之时变,明定国是,移易民心, 去愚尚智, 弃守旧尚日新, 定为工国, 讲求物质”
——选自《中国近代史资料丛刊· 戊戍变法（二）二、选择据材料概括康有为的政治、经济主张。发展资本主义工商业实行君主立宪与林、魏的“师夷长技”和曾、李等的“中学为体，西学为用”思想相比，康、梁的思想最主要的进步性是什么？导致这一进步的根本原因是什么？由学习西方的“器物”发展到学习其“制度”。
根本原因是民族资本主义的产生和初步发展三、艰难的旅程材料一 据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。
——周英杰:《<海国图志>的孤寂与荣光》材料二 洋务运动时期一些官员的言论
“无形之巧（中国的伦理道德）胜于有形之巧（西洋技艺）万倍也，何必见异思迁，用夷变夏哉！” ——选自中国近代史资料丛刊《洋务运动》材料三 “下有老耄守旧之大臣，屡经严责而不怕；上有揽权猜忌之西后，一切请命而不行；故皇上与康先生之所欲改革者，百分未得其一焉。” 【丛刊《戊戌变法》（一) 】? 据材料分析，近代前期中国向西方学习寻求强国御侮的历程为什么这么艰难曲折？得不到群众的响应（没有群众基础）；遭到顽固势力的阻挠和破坏。 “我日本国不幸之邻国,一曰支那,一曰朝鲜。此二国者,不知改进之道,其恋古风之旧俗,千百年无异。在此文明日进之活舞台上,…… 仅以虚饰为其事，其于实际,则不唯无视真理原则,且极不廉耻,傲然而不自省。
——福泽谕吉(日本伏尔泰、思想教父） 《文明论概略》
故言自强于今日，以开民智为第一义。
——梁启超《变法通议》福泽谕吉和梁启超在中国社会进步的问题上的认识有何相似之处？唤醒民众四、敢问路在何方　　谭嗣同：“……不有死者，无以召后起。”
(维新变法失败后)日本使馆派人表示可以为他提供保护,他毅然回绝说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
在狱中，他意态从容，镇静自若，写下：“……我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
——《爱国主义丛书〈谭嗣同〉》四、敢问路在何方材料一 吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。
---- 陈独秀材料二 吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。
——陈独秀维新变法运动对中国近代社会的发展究竟起了怎样的作用？在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落……山崖脚下，白骨累累。日月流逝，年复一年……
——节选自房龙《<宽容>序言》读与思后来，无知山谷里发生了一场特大干旱，有幸存活下来的人最终踏着先驱者的尸骨，找到了生存的希望。……
——节选自房龙《<宽容>序言》从“师夷长技”到维新变法从背景看：是中国的民族危机不断加深的过程从内容看：是中国人向西方学习不断深入的过程从结果和影响看：是中国人民不断觉醒的过程