第11课《〈论语〉十二章》课件（共39张ppt）

(共39张PPT)
《论语》十二章
孔 子
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始人。他首开私人讲学之风，主张“ 有教无类”和“因材施教”， 起到了普及文化知识的作用。他向往西周的太平盛世，倡导施行“仁政”。自汉朝“独尊儒术”以后，历代封建统治者都尊孔子为“ 圣人 ”，孔子的学说也就成了封建文化的正统， 影响中国两千多年。 他被誉为“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首。
《论语》简介
《论语》属语录体（也叫格言体）散文，成书于春秋战国之际，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟子言行的书。
其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据，也是儒学最主要的经典。
南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。被称为“东方的圣经”,是历代莘莘学子的人生教科书。
学习目标
1.积累文言词语，熟读背诵。
2.理解文中有关学习的名言警句。
3.联系自身经历，体会课文中丰富精彩的语言内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
1.论（ ）语
2.不亦说（ ）乎
3.人不知而不愠（ ）
4.三省（ ）吾身
5.传（ ）不习乎
6.不逾（ ）矩（ ）
7.学而不思则罔（ ）
8.思而不学则殆（ ）
9.贤哉（ ）
10.一箪（ ）食 在陋巷（ ）
人不堪（ ）其忧
11.曲肱（ ）而枕之
12.博学而笃（ ）志
注意下列读音
预习检测：注意下列读音
1.论（lún）语
2.不亦说（yuè）乎
3.人不知而不愠（yùn）
4.三省（xǐng）吾身
5.传（chuán）不习乎
6.不逾（yú）矩（jǔ）
7.学而不思则罔（w ng ）
8.思而不学则殆（dài）
9.贤哉（zāi）
10.一箪（dān）食 在陋巷（xiàng）
人不堪（kān）其忧
11.曲肱（gōng）而枕之
12.博学而笃（dǔ）志
预习检测：注意下列读音
读准字音、读顺句子、读对语气
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
子曰：“贤哉/回也！”一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐 。贤哉/回也！”
子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
文言文九字翻译法
1.留（专有名词，人名等照译。）
2.补（补出省略成分，如主语，宾语）
3.删（删去不译的词语）
4.换（把古词换成现代词）
5.调（调整倒装句句序）
6.选（根据上下文，选用恰当的词义）
7.译（译出实词、虚词、活用的词）
8.固（固定格式的固定译法）
9.意译（文言文中的比喻、借代、引申，
直译不通，用意译）　
文言文翻译的原则
　1.“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）
　2.“达”
（表意明确，语言通畅，语气不走样。）
3.“雅”　　　　　　　　　　　　　　　（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）
疏 通 文 意
合作学习：
1.重点字词解释；
2.章节翻译；
3.结合实际谈感悟。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而 不 愠， 不亦君子乎？”
按时
同“悦”愉快
志同道合的人
了解
怨恨,恼恨
有道德修养的人
却
固定句式:“不亦……乎？”译作“不是……吗？”
第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:
译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗 人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗 ”
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)
射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本
知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
2.曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
[译]曾子说：“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 跟朋友交往是不 是真诚呢 老师传授的知识是否复习过了呢 ”
重视品德修养：每天自我反省
老师传授的知识，动词作名词。
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
[译]孔子说：“我十五岁时，有志于做学问;三十岁时有所成就，说话办事都有把握;四十岁，心里不再感到迷惑;五十岁知道天命是什么;六十岁能吸取各种见解而加以容纳; 七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
讲个人修养，要循序渐进，进德修业。本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。
子曰：“温 故 而 知 新， 可
以 （之） 为 师 矣。”
学过的（知识）
领悟
可以
凭借
（这一点）
做
了
4.
[译]孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
正确的学习方法：
复习旧知识，触类旁通，举一反三。
连词，表顺承
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
[译]孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑;只空想却不读书，就会疑惑。”
迷惑
疑惑
讨论正确的学习方法:
学习与思考相结合，才能有所得。
就
连词，表转折
6.子曰：“贤哉，回也，一箪食，一
表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器
瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
这里指颜回的住处 能忍受 穷困的忧愁，
其乐。贤哉回也。”（《雍也》）
[译]孔子说：“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都 不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回!”
第六章“贤哉，回也”讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不
如乐之者。”
[译] 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为 快乐的人。”
第七章讲学习方法，讲兴趣对学习的重要性。
代词，它。这里指学问和事业。
动词，以……为快乐。
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
[译]孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
第八章讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。 讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。告诫弟子不可不择手段地追 求富贵，同时也含有自警的意味。
动词，吃饭
9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
[译]孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
正确的学习态度：虚心求教,取长补短，改正不足。
反映了孔子虚心好学的精神。
10.子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍
消逝的时光
昼夜。”
[译]孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
这章讲对于时间流逝的感慨。
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
[译]孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
第十一章讲个人修养，强调坚守志向。
12. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
[译]子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
第十二章讲个人修养，子夏认为:博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。
比一比：
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分类整理
1.作家作品：
孔子—— 《论语》——
四书: 五经：
2.名言警句：
学习态度：
学习方法：
品德修养：
3.成语（8个）：
4.通假字（1个）：
知识归纳
一、通假字
不亦说乎：“说”通“悦”，愉快，ｙｕè。
二、一词多义
1.而：学而时习之（顺接连词，译为“然后”）
学而不思则罔（转折连词，译为“却、但是”）
博学而笃志（并列连词，译为“而且”）
2.知：人不知而不愠（了解） 温故而知新（得到）
3.为：为人谋而不忠乎（给，替）
可以为师矣（当，做）
三、词类活用
学而时习之（ ）
表示顺承
表示转折
表示修饰关系
表示并列关系
“而”的基本用法有两种：
表示承接关系
学而不思则罔
默而识之
敏而好学
学而时习之
人不知而不愠
学而不厌
知识拓展
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”）
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”(孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”)
曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”）
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”
“三月不知肉味”出自《论语 述而》。

《论语 述而》记载:“子在齐闻《韶》(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味，曰:‘不图为乐之至于斯也。’”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。
本来，“三月不知肉味”是指孔子听韶乐，喜爱之极，是一句夸张的话。后由朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，但后来逐渐用于其它。今亦用以形容清贫，谓“三个月没有吃过肉”。
【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
韦编三绝
《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《易》，韦编三绝。”曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。形容读书刻 苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简”；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑”一词的来历）。孔子读《易经》，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝”。后来人们用“韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。
下列成语就出自《论语》：
温故知新　见义勇为　乐在其中　既往不咎　
见贤思齐　听其言，观其行　
不耻下问　三思而行　学而不厌　诲人不倦　
举一反三 发愤忘食　
三人行必有我师　任重道远　死而后已　
名正言顺　己所不欲，勿施于人　
人无远虑，必有近忧　言必信，行必果　
工欲善其事，必先利其器　
课堂练习
把下列各句译成现代汉语，并解释红色
词语的意思。
1.学而时习之，不亦说乎？
2.吾日三省吾身。
3.温故而知新。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。
5.士不可以不弘毅。
6.己所不欲，勿施于人。
7.诲女知之乎！
8.是知也。
（“说”同“悦”，愉快）
（多次反省）
（学过的知识）
（迷惑； 疑惑）
（强毅, 刚强）
（想； 施加）
（“女”同“汝”，你）
（“知”同“智”，聪明）
1．根据提示，用课文原句填空。
（1）：当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是____________________。
（2）“学习”与“思考”的辩证关系是_________________。
（3）作者强调“三人行，必有我师”的依据是___________
（4）(2003年常德)①人们常引用《〈论语〉十则》中“ ,”一句表示应随时向周围有长处的人学习。
（5）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子） 。
（6）阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是
（7）⑾AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“ ”
为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙得“ ”
曾子杀彘（zhì）
课外拓展阅读
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 　　
（选自《韩非子》）
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4.你还知道哪些指导我们如何学习的名言
思考讨论：
3.你觉得怎样才能真正学到知识