历史统编版（2019）必修中外历史纲要上 第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（共26张ppt）

(共26张PPT)
变革之象
诸侯纷争与变法运动
一部春秋战国史，在某种程度上可以说是一部国家间战争史。在长达400多年的时间里，爆发了上千次国家间战争。所有的诸侯国和王国都反复卷入战争之中，现存的文献和文物记录了其中762次国家间战争。
——王日华《春秋战国时期国家间战争相关性统计分析》
中外历史纲要（上） 第一单元 第2课
课标要求:
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
春秋
因孔子修订
《春秋》得名
战国
取自西汉刘向
编注《战国策》
时空定位
BC476
BC256
东周
春秋
战国
BC770
平王东迁
田氏代齐
三家分晋
秦灭东周
BC221
统一六国
列国纷争与华夏认同
目
录
01
CONTENTS
孔子和老子、百家争鸣的出现
02
03
经济发展与变法运动
学习聚焦：通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。
学习聚焦：了解老子、孔子的学说。
学习聚焦：通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
×
材料：春秋时代形成大的诸侯国，是国君对其卿大夫的控制加强了，出现了卿大夫要向国君效忠的观念；不久一些卿大夫势力膨胀，与其下属结成主从关系，威逼国君，于是出现多层等级连锁……依靠这种效忠观念，封建团伙得以巩固壮大，加上血缘氏族关系的残存，这时封建主之间的个人关系加强了。君臣被用来指称这种关系，上级都可以称为君，下级都可以称为臣。“天子诸侯卿大夫有地者皆曰君”。
——马克垚《世界文明史》
王室衰微
礼崩乐坏
列国纷争与华夏认同
一
列国纷争与华夏认同
一
时间:公元前770-前476年
标志:自周平王东迁洛邑至周敬王卒(与孔子编订《春秋》一书时间大体相当，故得名)
特点:争霸
春秋五霸:齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王(另一说为齐桓公、晋 文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)
争霸战争:春秋时期的战争是一种贵族式的战争，战争目的是要求对方屈服，而非以消灭对方、获取对方财富为主要目的。
（一）春秋时期
礼乐征伐自天子出
礼乐征伐自诸侯出
时间:公元前475-前221年
标志:秦灭六国，完成统一(各国混战不
休，故称战国，把战国作为时代名称，始 于汉代刘向的《战国策》)
特点:兼并
战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
影响：周朝传统政治秩序完全被破坏，中国封建社会开始形成。
田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《〈战国策〉书录》
礼乐征伐自卿大夫出
兼并战争
民不聊生
礼崩乐坏
传统政治制度的动荡
兼并战争:主要目的是扩大地盘、掠夺人口;战争规模大、持续时间长、战争残酷，加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成，同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。
（二）战国时期
列国纷争与华夏认同
一
①由争霸战争变成了兼并战争，诸侯国数量变少了，到战国时期形成了战国七雄。
②修筑了长城，有边防和互相防守的作用。
③华夏族分布更加广泛，更多的夷狄之地被纳入华夏文化范围之内。
中原
北狄
南蛮
东夷
西戎
华夏认同
以怎样的方式推动？
具体的表现有哪些？
秦人肇兴于陇右,保留着身为炎黄世系姻族、处于华夏民族边缘的族源记忆，自春秋至战国初期一直被视为且自视为夷狄。不过,通过迁徙、战争、会盟、联姻、重用诸夏人才、吸收中原文化等方式,秦人努力走近和融入华夏。
——彭丰文:《从边缘到中心:秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》
认同黄帝共祖
崇尚儒家文化
学习中原制度律法
民族交融
华夏认同（政治认同、文化认同）
（三）华夏认同
列国纷争与华夏认同
一
春秋时期的铁制农具
战国时期的铁制农具
春秋穿有鼻环的牛尊
农业发展
经济发展与变法运动
二
农业发展
造车行业
《周礼·考工记》
①手工业分工更加细密
工商业发展
经济发展与变法运动
二
吕不韦（？—前235年），由商而仕，立国定君，被拜为秦相国，是中国第一位贵居相国之位的富商。
范蠡（前536—前448年），曾献策扶助越王勾践复国，灭吴后隐去。后经商成巨富，自号陶朱公。
白圭，战国时期魏国大臣，有“商祖”之誉。
春秋战国时期的商业中心与政治中心重合
②私营商业兴起，出现富商巨贾和商业中心。
流行于春秋战国时期的各国货币
（货币由自然货币向人工货币的演变，
由杂乱形状向规范形状的演变。）
③货币流通广泛，区域经济交流频繁，反映政治统一的趋势加强。
政治：王室衰微，礼崩乐坏，诸侯纷争，战争频繁。
经济：铁犁牛耕，井田瓦解，土地私有，小农经济
阶级： 士阶层活跃，新兴地主阶级壮大
文化：私学兴起，学术繁荣
社会现象：分裂动荡，群起纷争
时代趋势：亟待统一，加强集权
（1）背景
经济发展与变法运动
二
变法运动
经济发展与变法运动
二
变法运动
（2）商鞅变法（前356年；前350年）
1）内容：
①经济方面（富国）
A、废除井田制，实行土地私有制。
B、重农抑商，奖励耕织。
②军事改革（强兵）：奖励军功；废除世卿世禄制，剥夺和限制贵族特权。
③政治改革（集权）
A、严格户籍制度，强制大家庭拆散为个体小家庭。
B、实行连坐法，互相纠察告发。
C、废除分封制，普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。
D、制定秦律，“燔诗书而明法令”，加强思想控制。
经济发展与变法运动
二
变法运动
（2）商鞅变法（前356年；前350年）：
3）影响：
①政治上：
A、打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，地主阶级势力得到加强。
B、推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
②经济上：提高农民生产积极性，增强了经济实力。
③军事上：提高了秦国军队的战斗力，实现了富国强兵，为秦统一中国奠定了基础。
经济发展与变法运动
二
变法运动
问题探究
商鞅变法为什么能够成功？
商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其博。斯年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。
——《战国策·秦策一》
治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏不部易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。
——《史记·商君列传》
①变法顺应历史潮流。 ②改革措施行之有效。
③商鞅坚持推行新法。 ④秦孝公的大力支持。
重点探讨
相关史料
百家争鸣出现背景
(一）背景
学习聚焦：
百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
—纲要上·12页
1.经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
2.政治：周王室衰微，诸侯纷争。
3.阶级：士阶层崛起，并受到诸侯重用。
4.文化：从学在官府到学在民间，私学兴起
唯物史观：社会存在决定社会意识
（二）学派及主张：
【课堂探究】依据材料结合所学知识，分析百家争鸣的背景。
随着私学教育的出现，普通人也可以接受教育，知识传播面更加广泛，直接催生了“士”阶层的兴起，促进了学术思想和知识文化的广泛传播，刺激了思想文化的重组与更新。
……
列国在兼并形势下，竞相颁布优惠的人才政策，对不同的学说采取宽松政策，意图实现富国强兵的目标。
——摘编自于凯《战国史》
百家争鸣
三二
1.孔子和老子
（1）孔子——儒家学派创始人
樊迟问仁。子曰：“爱人” 。
——《论语·颜渊》
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语·雍也》
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——《论语·卫灵公》
①思想核心：
“仁”——关爱他人
②政治思想：
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
——《论语·为政》
子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
a.为政以德” b.克己复礼
③教育思想：
a.“有教无类” b. 整理六经
百家争鸣
三二
(二）学派和主张
主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。
（无为：不是无所作为的含义，而是不妄为、不胡作非为，不违反客观规律）
①世界本原：天地万物本原归结为抽象的“道”；天人合一，朴素的唯物史观。
②辩证法思想：事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。具有朴素的辩证法思想。
（1）哲学思想：
（2）政治主张：
1.孔子和老子
百家争鸣
三二
(二）学派和主张
（2）老子——道家学派创始人
2.百家争鸣（战国）
学派 人物 主要思想 代表名言
儒家 孟子
荀子
墨家 墨子
道家 庄子
法家 韩非
阴阳家 邹衍
新兴地主阶级
下层平民
新兴地主阶级
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。…从天而颂之，孰与制天命而用之！
欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。
天地与我并生，而万物与我为一。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
世异则事异，事异则备变。
五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
自主学习：阅读教材，概括各学派的思想。
百家争鸣： 传统文化体系初建。中心话题：如何恢复或重建秩序
没落奴隶主贵族
思考：从阶级立场出发，你更认可哪一家？
“人治”
无为而治
法治
仁政；民贵君轻；反对兼并战争；
先义后利，性善论
隆礼重法；制天命而用之；
君舟民水；性恶论
兼爱；非攻；尚贤；
节用、节葬（推崇夏禹）
齐物论；逍遥自由
主张变法、革新；专制主义中央集权；
以法治国；性恶论
“五行相生相胜”、
“五德终始说”、“大九州说”
代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
1、百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
2、为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
百家争鸣
三二
(三）历史意义
1、思想：P12-13
战国出现“百家争鸣”局面
——道、法、墨、儒等互相诘难、批驳，又彼此吸收、 融合
2、科技：
在数学、天文历法等方面成就突出
3、文学艺术：P13
《诗经》——春秋成书，人文精神/现实主义
楚 辞——战国后期，屈原，爱国主义精神/浪漫主义
总结：文化之变
——中国传统文化的奠基和科技文艺的发展
战国后期，随着统一趋势的出现，诸子之学出现了学术整合的趋势，其中最有代表性的是齐国的稷下学派和《吕氏春秋》。
——于凯《战国史》
变化的权力
诸侯纷争
礼崩乐坏
铁犁牛耕
变化的经济
工商繁荣
诸国变法成为潮流
总结：变化的时代——春秋战国的社会变革
时代的奔流
大一统的合流
经济统一
天下统一
思想统一
变化的文明
百家争鸣
华夏认同
富国强兵
君主集权
感谢观看