第3课古代印度课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
1.地理位置
一、古代印度河流域文明
古代印度在地理上地处今天的南亚次大陆（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区），濒临阿拉伯海和孟加拉湾。
读图并结合所学，描述古代印度的地理位置，分析自然条件（气候、河流）。
古代印度是个地理概念，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。
（1）气候：
热带季风气候（温暖湿润）
（2）河流：
印度河和恒河，定期泛滥
气候温暖湿润，
河水泛滥给沿河地带耕作带来足够多的淤泥，形成冲积平原，有利于发展农业。
2.发展历程
一、古代印度河流域文明
(1)早期文明
摩亨佐﹒达罗遗址
哈拉帕遗址
哈拉帕和摩亨佐 达罗都是城市遗址。从遗址看，这两座城市的建设都经过精心规划。城市分为上城和下城两部分：上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐划一，有完整的下水道系统。
2.发展历程
一、古代印度河流域文明
(1)早期文明
(2)外敌入侵
雅利安人是古代印度主要居民。雅利安一词源于古波斯语 Aryan，意为“有信仰的人”。在印度古文献《梨俱吠陀》中，意为“出身高贵的人”。雅利安人是指使用雅利安语(属印欧语言)的人。原是乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，是世界三大古游牧民族之一。公元前1500年左右，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，取代了印度原有文明。
雅利安人入侵
雅利安人
2.发展历程
一、古代印度河流域文明
（1）早期文明
（2）外敌入侵
（3）鼎盛时期
华氏城
阿育王
（前265—前238或前273
—前232年在位）
孔雀王朝(约公元前324年到公元约前187年)是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝 ，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。孔雀王朝的第三代君主阿育王统治时期是孔雀王朝极盛时代。
古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。
氏
城
华
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
一、古代印度河流域文明
前23C
前1500
前6C
前324
再次分裂
前23世纪
出现
城市国家
前6世纪
中亚的雅利安人入侵，建立一些小国
前1500年
半岛逐渐统一
前324年
鼎盛时期：
孔雀王朝
基本统一半岛
首都华氏城是当时世界上
最繁华、人口最多的大城市之一。
种姓制度建立
佛教创立
佛教向外传播
吠陀时代
印度河文明时代
列国时代
孔雀帝国时代
　 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存……
3.文明成就
“阿拉伯数字”
相关史事 古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。世界上广泛应用的“阿拉伯数字”，实际上起源于印度，后经阿拉伯人传播到世界各地。
阿拉伯数字
“阿拉伯数字”，并不是阿拉伯人发明创造的，而是发源于古印度，后来被阿拉伯人掌握、改进，并传到了西方，西方人便将这些数字称为阿拉伯数字。
一、古代印度河流域文明
烂
文
灿
明
　　
数学——阿拉伯数字
文字史诗——《摩诃婆罗多》罗摩衍那》
建筑艺术——阿育王石柱
石窟——阿旃(zhān)陀石窟
大象之国
黄金之国
雕刻：阿旃( zhān )陀石窟
3.文明成就
一、古代印度河流域文明
在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民三类群体… …（征服印度后）那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级… …随着奴隶制的发展和社会分化，等级的差异逐渐以制度的形式被确定下来。四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
——朱寰等编《世界古代史》
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。
二、种姓制度
1.背景:雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度
《梨俱吠陀·原人歌》:
婆罗门是原人的嘴
刹帝利是原人的双臂
吠舍是原人的大腿
首陀罗是原人的脚
至于贱民，则被排除在原人的身体之外
等级名称 职责和义务 实质
维护奴隶主利益的等级制度
婆罗门
刹帝利
吠 舍
首陀罗
掌管祭祀
掌管军事和行政权力
农业、畜牧业和商业
农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三等级服务
“不可接触者”——贱民
2.内容
二、种姓制度
(1)种姓制度下的各等级世代相袭。
(2)各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业。
(3)不同的人不得通婚。
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
　 　 ——《摩奴法典》
1993年底的报道说，印度北方某村一对不同种姓的青年在私奔五年后，回到村子，希望能被乡亲们接纳，结果被族长的“法庭”宣布枭首示众！这对青年被以极其残酷的行刑方式处死，围观的村民却欢呼，而这对青年的父母也认为这样做是对的。
——邱永辉：《“纯洁与污秽”——论印度的种姓婚姻》
印度电影《流浪者》经典台词：“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”
3.特点
二、种姓制度
4.影响
这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。
——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？
——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
积极：有利于维护奴隶主的统治及社会安定。
消极：制造了种姓隔离，激化了社会矛盾，对以后印度社会的发展产生不良影响。
二、种姓制度
种姓制度引发暴乱不断
穷人的地狱
富人的天堂
印度被种姓制度赋予了深深烙印，复杂又徘徊着前进。复杂的国情与沿袭了几千年的种姓制度，这使得印度在发展的道路上步履艰难而又缓慢，充满着矛盾与坎坷......
三、释迦牟尼创立佛教
1.背景
2.创立
3.创始人
种姓制度激化社会矛盾。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
公元前6世纪的古印度
乔达摩·悉达多
（释迦牟尼）
佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
4.教义
婆罗门是人间之神
等级分明
杀牲祭祀
佛是境界圆满之人
众生平等
反对杀生
战胜自我
（1）反对婆罗门特权，提出“众生平等”
（2）宣扬“忍耐顺从”
获得上层统治者支持
获得下层人民的支持
取悦天神
VS
三、释迦牟尼创立佛教
5.佛教的传播
佛教传播路线图
作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。
BC
3世纪
BC
1世纪
西汉末年至东汉初年传入我国
三、释迦牟尼创立佛教
佛教与中国
玄奘取经
敦煌莫高窟
中国古代佛教石窟艺术
大同云冈石窟
洛阳龙门石窟
中国古代佛教四大名山
山西五台山—
文殊菩萨
浙江普陀山—观音菩萨
四川峨眉山—
普贤菩萨
安徽九华山—地藏菩萨
三、释迦牟尼创立佛教
为什么这些亚非文明会诞生在大河流域？
古巴比伦
古印度
古代中国
古埃及
亚非文明出现在大河流域的原因：
1、这些大河流域位于北纬30度，气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；
2、河水定期泛滥，提供了丰沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业的发展。
——人类文明的摇篮
大河流域
大河文明
中国 古代埃及 古代西亚 古代印度
河流
自然环境
影响
黄河、长江
尼罗河
幼发拉底河、底格里斯河
印度河、
恒河
大河流域土地肥沃、灌溉便利、宜于农耕
农业发达；
最早出现国家，出现奴隶制文明；
使亚非成为最早出现统一国家的地区
古代亚非国家
本课小结
古代印度
古代印度河流域文明
森严的种姓制度
释迦牟尼创立佛教
哈拉帕
摩亨佐·达罗
孔雀王朝
四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
概况：各等级间贵贱分明，各等级世代相袭，不能通婚等
创立时间：公元前6世纪
创始人：乔达摩·悉达多
外传：北传和南传