第3课 远古的传说（导学案）

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第3课 远古的传说
导学案
一、学习目标
1.了解与黄帝、炎帝相关的传说故事。
2.了解华夏族形成的过程。
3.了解中国早期政治制度——禅让制，知道大禹治水的故事。
4.能够区分神话传说与历史史实之间的区别。
二、教学重难点
教学重点：炎帝和黄帝对华夏族形成所作的贡献。
教学难点：华夏族的特点，远古传说与历史事实的联系与区别。
三、学习过程
2022课标：了解私有制、阶级和早期国家的产生；知道考古发现是了解原始社会的重要依据；通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
【基础梳理】
（一）炎黄联盟
阅读教材，完成华夏族形成的简图。
（二）传说中炎帝和黄帝的发明
1.传说中炎帝的发明： 。2.传说中黄帝的发明： 。3.相传在黄帝时期， 创造文字，伶伦制作音律， 发明算盘。黄帝的妻子嫘祖会 ，擅长纺织。
（三）尧舜禹的禅让
1.禅让的传说：尧→ → 。
2.大禹治水：禹用 的方法治水，取得成功，被尊称为 。
【合作探究】
1.材料研读，分析华夏民族形成的特点。
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
2.分析炎帝的发明及意义。
材料一 神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之，然后五谷兴助，百果藏实。
材料二 神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
材料三 民有疾,未知药石,炎帝始草木之滋,察其寒、温、平、热之性,辨其君、臣、佐、使之义,尝一口而遇七十毒,神而化之,遂作文书上以疗民疾,而医道自此始矣。
3.禅让与治水的传说
材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
——《礼记·礼运》
材料二 劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
材料三 传说舜年老时，召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大家推举为后继人。于是，禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。
（1）结合材料，说说“天下为公，选贤与能”指什么意思？这种推举首领的制度叫什么？
（2）材料二中所说的人物是谁？根据材料三，他为何被推选为部落首领的后继人？
（3）议一议：“禅让”的实质是什么？
4.传说与史实
传说中炎帝和黄帝的发明可信吗？有哪些依据？讨论一下传说与史实的区别和联系？
【课后测评】
1. 传说中，植五谷，尝百草，制历时，兴贸易，开创了我国原始农业文明的始祖是（ ）
A．燧人氏 B．神农氏 C．轩辕氏 D．伏羲氏
2．“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。”孙中山先生的这首诗歌颂的是（ ）
A．盘古 B．女娲 C．黄帝 D．炎帝
3.传说在中国古代，有一场“风伯御风，雨师行雨”的战役，在这场战役中，炎帝、黄帝部落大败蚩尤部落。该战役发生在（ ）
A．牧野 B．涿鹿 C．长平 D．阪泉
4．观察漫画,这一情景是对我国原始社会末期哪一制度的诠释( )
A.宗法制 B.分封制 C.禅让制 D.世袭制
5．禹治水时，采取的新方法是（ ）
A．堵塞决口 B．加高堤坝 C．顺势疏导 D．加宽河道
（四）课后反思
【答案】
【基础梳理】
（一）炎黄联盟
（二）传说中炎帝和黄帝的发明
1. 教民开垦耕种；制作生产工具；种植五谷和蔬菜；制作陶器；发明纺织；煮盐；教人们交换物品；制作乐器琴瑟；具有最早的天文和历法知识。
2.建造宫室；制作衣裳；挖掘水井；制造船只；炼铜；发明弓箭等。
3.仓颉；隶首；缫丝。
（三）尧舜禹的禅让
1.舜；禹。
2.疏导；大禹。
【合作探究】
1.华夏族是多民族融合而成。
2. 教民开垦耕地，种植五谷和蔬菜。教人们交换物品，极大地方便了人们的生活。替人类尝遍百草，让人类的生命摆脱疾病的威胁。
3.（1）“天下为公,选贤与能”意思是说天下是大家的，选拔有才能的圣贤来当部落联盟首领。禅让制。
（2）禹；治水有功。
（3）禅让制的实质是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
4. 依据考古发现来判断是否可信。西安半坡、河南仰韶等遗址出土的大量彩陶；河姆渡和半坡居民的农业种植生活。
传说与史实的联系：传说是人们在客观现实生存实践的基础上，经过主观加工表述出来的历史信息；
传说与史实的区别：传说中经过考古证实的内容是史实；传说中夸张虚构的内容是神话。
【课后测评】
1.B 2.C 3.B 4.C 5.C