高中语文统编版（部编版）必修 上册第六单元10.1 《劝学》课件(共46张PPT)

(共46张PPT)
《劝学》 　　
（唐）颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
《劝学》
（唐）孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
作者介绍
荀子（约前313－前238）
名况，字卿，赵国人，战国末期著名
思想家、文学家、政治家，儒家代表
人物之一。他曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰
陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
作者介绍
荀子的文章论题鲜明，结构严谨，
说理透彻，气势浑厚，有很强的
逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，
排比偶句很多，有他特有的
风格，素有“诸子大成”的美称。他的文章已有语录体发展成为标题论文，标志着我国古代说理文趋于成熟。
“诸子百家”
创作背景
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨儒道法等不同的派别，历史上称为“诸子百家”。他们纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，专心致志地去实践君子之道。
解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用，它有“劝告”“劝勉”的意思。
作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
正 音
其曲中规（　 　） 輮以为轮（ 　 ）　 　
虽有（　　） 槁暴（ ）　
金就砺则利（ ） 参省（ ）
知明（ ） 须臾（ ）
跂而望（ ） 假舆马者（ 　）
舟楫（ ） 生非异（ ）
跬步（ ） 骐骥（ ）
驽马（ ） 锲而不舍（ ）
金石可镂（ ） 爪牙（ ） 二螯（ ）
zhòng
yòu
cānxǐng
róu
gǎopù
lì
zhì
yú
qǐ
yú
jí
xìng
kuǐ
qí jì
nú
qiè
lòu
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zhǎo
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
有学问、有修养的人
动词，停止
比
形成，凝结
从
合乎
通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲
即使
通“又”
通“曝”，晒
靠近
磨刀石
广泛地学习
名作状，每天
检验 省察
通“智”，见识
表递进
形作动，变直
形作动，变锋利
表转折
相当于“于”
翻译
君子说:学习不可以停止。
靛青这种是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝结而成的，但它比水更寒冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，（如果）用火烘烤使它弯曲并把它做成车轮，它的曲度就可以符合圆规的标准。即使又晒干了，也不会再恢复挺直，是煣这种工艺使它变成这样的。所以木材经过墨线比量就会变直，金属制的器具拿到磨刀石上磨过就会变锋利，君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行为没有过错。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
曾经
表修饰
踮起脚后跟
片刻
劲急，指“洪亮”
清楚
借助
船桨
名作动，游泳
横渡
通“性”，天性
外物，各种客观条件
表承接
表转折
形作名，高处
形容词使动，使...快
到达
翻译
我曾经整日思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有更劲急，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性（同一般人）没有什么差别，只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
起
兼词， 相当于“于此”
没有用来…的（办法）
雕刻
表假设，如果
定语后置的标志
方位作状，向上、向下
爪子和牙齿
表承接
腿
表并列
藏身
形作名，善行
数词作形，专一
雕刻
语气助词，了
表递进
翻译
堆积泥土成为山，风雨就会在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀了。所以不积累小步，就无法到达千里之外；不汇聚细流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。雕刻东西（如果）中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停，金石也能雕刻(成功）。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心思专一。螃蟹有六只脚和两只蟹钳，然而没有蛇和黄鳝的洞穴就无处藏身，是因为心思浮躁。
通假字
1.輮以为轮(通“煣”，用火烘木材使之弯曲。)
2.生非异(通“性”，天性。)
3.虽有槁暴(通“又”。)
4.虽有槁暴（通“曝”，晒干。）
5.知明而行无过（通“智”，见识。)
古今异义
以为
古义：把它做成。今义：认为。
金
古义：金属制的器物。今义：专指黄金。
博学
古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。
古今异义
爪牙
古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。
寄托
古义：这里指藏身。今义：把思想感情放在某人或某事上。
词类活用
①名词作状语
1.君子博学而日参省乎己(每天)
2.上食埃土，下饮黄泉(向上、向下)
②名词作动词
假舟楫者，非能水也(游泳)
词类活用
③形容词作名词
1.登高而招(高处)
2.积善成德(善行)
④形容词作动词
1.木受绳则直(变直)
2.金就砺则利（变锋利）
⑤形容词使动
假舆马者，非利足也(使……快)
⑥数词作形容词
用心一也(专一)
词类活用
1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
特殊句式
状语后置句
2.輮以为轮
特殊句式
省略句
（之）
3.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
特殊句式
判断句
4.君子生非异也，善假于物也 。
特殊句式
判断句
5.蚓无爪牙之利，筋骨之强
特殊句式
定语后置句
思考：
文章中心论点是什么？
每段分别讲了什么内容？
中心论点：
学不可以已。
荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。
分段概括
第二段：学习的意义
第三段：学习的作用
第四段：学习的方法和态度
学
习
的
意
义
青，取之于蓝 ，而青于蓝
冰，水为之，而寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
提高自己
改变自己
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
以“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。
接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”对学习者更大的鼓励。在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。
学习的作用
终日而思→不如须臾所学
跂而望矣→不如登高博见
登高而招→见者远
顺风而呼→闻者彰
假舆马者→致千里
假舟楫者→绝江河
反复设喻
君子生非异也，善假于物也。
弥补不足
第二段首先说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。
接着连设五喻，荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔;登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到;可见利用高处、利用顺风的作用之大。推而广之，“假舆马”“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”“绝江河”，设喻所用的事例都是日常生活中常见的，读起来亲切可信。
随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。
推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。
学习的方法和态度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强......用心一也
蟹六跪而二螯......用心躁也
正面设喻
反面设喻
对比
对比
对比
对比
积累
坚持
专心
第三段作进一步说明。文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。
《荀子·性恶》：“积善不息”、
“涂之人可以为禹”。
以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。
经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。
当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇鳝之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。
这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。通过这一段的层层比喻，我们可以清楚地理解学习必须持之以恒。至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。
小组讨论
文章的写作特色
文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。如“青”取之于蓝，而青于蓝”以及“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”、“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”等等，都被人们当作指导学习的格言来称引。
同时，运用比喻的方式方法也灵活多样，阐述一层意思，有的单独设喻，有的连续设喻;有的从正面设喻，有的从反面设喻;有的以比喻互相映衬，有的以比喻进行对比。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用，因而把道理阐述得十分透彻。
再者由于运用比喻，文章的语言具体形象、精练有味。且随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。
课后作业
请自主搜集一些“劝学”主题的诗歌，进行课外积累。
结合课文所学，联系自己实际遇到的学习困难，谈谈本文对你的学习有何启发？字数不少于200字。
完成学法大视野课时作业。