第12课 新文化运动 课件（17张PPT）

(共17张PPT)
大梦谁先觉？
——新文化运动的兴起、内容、意义
统编版初中历史八年级上册12课
孙大本《启蒙者》
目录
Contents
第一篇章：迷夢
军阀的美梦，民众的梦魇
《书愤》
蔡济民
风云变幻感沧桑，拒虎谁知又进狼。
无量金钱无量血，可怜购得假共和。
——《中华民国公报》，1912年7月18日
材料二：盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题……孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题，应在国体宪法问题解决之先。——陈独秀《宪法与孔教》，《新青年》1916 年第2卷第3期
（1）阅读材料一，结合上节课“北洋军阀黑暗统治”，思考辛亥革命后的社会是怎样的情形？
（2）结合材料和课本，思考袁世凯为何尊孔复古，讨论陈独秀是想通过何种手段解决“假共和”的局面？
壹
迷梦
（一）军阀的美梦
1916年1月1日，改元洪宪，复辟
1914年12月23日，行帝王祭天大典
1914年9月25日，颁发《祭孔令》
1913年6月，《通令遵崇孔圣文》
1912年9月，《通令国民遵崇伦常文》
1916年中国留学生在日本神户组织的所谓“中国精神学会”…1917年俞复等发起组织盛德坛和灵学会，1918年初，他们出版了《灵学丛志》……民国大佬黎元洪和洋人庄士敦都是此道中的热心人物。就连受过近代教育的哲人严复也为之辩护……在新陈代谢的历史进程里，最落后的东西又总是最顽固的东西。——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》，生活·读书·新知三联书店2017年版，344页
从材料中可以看出当时民众是怎样的精神状态？
壹
迷梦
（二）民众的梦魇
呼唤科学精神
他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。——唐俟（鲁迅）《我们怎样做父亲》，《新青年》1919年第6卷第6期
谢贞烈女，江西人，字金氏。子婚，礼未成而夫死，女自矢相从地下。临夫丧，一恸不食而死。——李生 《挽金门谢贞烈女》，《申报》，1913 年 8 月 1 日 10 版
从材料中可以看出民众怎样的生活状态？
壹
迷梦
（二）民众的梦魇
呼唤道德更新
第二篇章：惊梦
民主、科学、新道德、新文学
贰
惊梦
各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派……常樊然并峙于其中，此思想自由之通则……今有《月刊》以宣布各方面之意见，则校外读者，当亦能知吾校兼容并收之主义，而不至以一道同风之旧见相绳矣。——蔡元培《北京大学日刊发刊词》
阅读材料和教材“人物扫描”，总结蔡元培的办学思想
时间 地点 事件
1915 上海 《青年杂志》创刊
1916 上海 改名《新青年》
1917 北京 迁往北京
（一）阵地
陈独秀担任北京大学文科学长后，其文学革命主张乃成了“全国的东西”，成了一个“严重的问题”……陈独秀入北大后，一批北大教授加盟《新青年》，使杂志真正以全国最高学府为依托……《新青年》遂由一个安徽人主导的地方性刊物，真正转变成为以北大教授为主体的“全国性”刊物。——王奇生《新文化是如何“运动”起来的——以<新青年>为视点》，《近代史研究》，2007年01期21-40页
阅读材料和教材注释，思考《新青年》迁往北大，对新文化运动有何影响？
贰
惊梦
（一）阵地
“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》，《新青年》1919年第6卷第1号
阅读教材和材料，归纳新文化运动的核心主张。思考核心主张同既往运动相比有何进步意义？
贰
惊梦
（二）思想革命
提倡民主、科学
反对专制、迷信
啊！微风吹动了我的头发，教我如何不想她？月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊！这般蜜也似的银夜。教我如何不想她？——刘半农《教我如何不想她》
君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣。父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣。夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣，为子，为妻，而不见有一独立自主之人者，三纲之说为之也。——陈独秀《一九一六年》，青年杂志》，1916年1卷5号
贰
惊梦
（三）道德革命
提倡新道德
反对旧道德
阅读教材和材料，归纳刘半农、鲁迅、陈独秀等人的思想主张
胡适《文学改良刍议》
陈独秀《文学革命论》
第一部白话文小说：鲁迅《狂人日记》
第一部白话文诗歌：胡适《尝试集》
阅读教材58页，总结新文化运动的文学主张。
讨论是否可以完全废除文言文，只学白话文。
贰
惊梦
（四）文学革命
提倡白话文
反对文言文
贰
惊梦
（四）文学革命
马克思主义
材料一：因为俄国大革命的成功，马克思主义对西方资本主义不留情的批判，并提出了构建一种新社会的理想， 使得另一部分知识分子在英美法为代表的“西方” 之外， 发现了另一个“西方” ……同时对于“德先生”与“赛先生”的诠释很快发生分裂。——王汎森《中国近代思想与学术的系谱》，河北教育出版社，2001年，258页
材料二：据统计, 自第5卷第5期至1926年休刊, 《新青年》总共发表有关马克思主义的文章200余篇, 为马克思主义中国化奠定了坚实的理论基础。——王连花《<新青年>与马克思主义中国化》，《马克思主义研究》，2011年10期49-56页.
（1）1918年以后，《新青年》的内容发生了怎样的变化？
（2）结合材料，说明这种变化的原因是什么
第三篇章：觉梦
进步、局限
至（宣统）三年十月……共69246374户；凡口数男1 3966 2410，女9993 2208 ，共2 3959 4668口。——赵尔巽：《清史稿》卷120《食货志》
早期《新青年》，每期印数仅1000本……1917年8月, 群益书社感到实在难以为继, 一度中止出版……1919年初春的“新旧之争”, 使杂志的最高印数达到一万五六千份。——汪原放：《亚东图书馆与陈独秀》
欲使中国不亡 , 欲使中国民族为二十世纪文明之民族 , 必以废孔学、 灭道教为根本之解决 , 而废记载孔门学说及道教妖言之汉文 , 尤为根本解决之根本解决。——钱玄同: 《中国今后之文字问题》 , 《新青年》 1918年第 4卷第 4期
阅读材料，谈谈新文化运动的局限性。
叁
觉梦
（一）局限
新文化运动提倡男女平等、个性解放。大学是否开放女禁，成为当时社会普遍关注的问题……1920年春，北京大学首次招收九名女学生入学，开创了中国国立大学男女同校的先例。（p57）
新文化运动时，在鲁迅等人的倡导下，白话文逐渐普及开来。鲁迅《狂人日记》、胡适《尝试集》都产生了很大的影响。从1920年秋，全国各学校一二年级的国文都改成了白话文。（p58）
先进的知识分子在运动的发展中突破了资产阶级民主主义的藩篱，找到了马克思主义，找到了无产阶级的社会主义，开始用马克思主义作为观察国家命运的工具。——胡绳《从鸦片战争到五四运动》下，人民出版社2010年，846页
叁
觉梦
（二）进步