第四单元　课时3　参与家乡文化建设 课后练（含答案） 2023-2024学年高一上学期语文（统编版必修上册）

课时3　参与家乡文化建设
一、语言文字运用
下面是某班同学在本市报纸上收集的资料，根据要求完成1～2题。
江山市现有19个乡镇(街道)，295个行政村，已建成乡镇一级的文化广场4个(新塘边镇、坛石镇、贺村镇、峡口镇)，村一级的广场66个，功能较全的并有一定文化内涵的广场5个(凤林镇白沙村、凤林镇政棠村、大陈乡早田畈村、四都镇傅筑园村、贺村镇永兴坞村)，目前投资最大的文化广场约120万元(凤林镇白沙村)，投资最小的不足10万元。计划扩建提升的文化广场66个，近期计划建设镇、村两级文化广场178个。
1．下列是该班同学对材料中有关文化广场建设现象的讨论，你认为不正确的一项是(　　)
A．这种广场建设给村民提供了自我表现的文化舞台，凸显了乡村文化建设的新景观。
B．这种广场建设能够潜移默化地影响村民的精神状态，提升村民文化生活的质量。
C．这种广场建设强调了地方特色文化，能增强村民的认同感，提升乡村凝聚力。
D．这种广场建设虽然数量不少，但内涵不足，应规定镇、村两级文化广场最低投资标准。
2．下列是该班同学对文化广场建设提供的建议，其中意见不合理的一项是(　　)
A．将本地历史名人、民间故事等乡土元素融合到文化广场建设中。
B．提升广场的服务功能，让广场不仅是村民锻炼的场所，还是求知的地方。
C．进一步扩大面积，提高亮化、美化水平，向城市广场看齐，突出视觉空间效果。
D．修建文化墙、宣传橱窗，聚集文化资源，定期开展文化活动，鼓励村民参与。
阅读下面的材料，完成3～4题。
前不久，已定居海外的张先生回到家乡绍兴，想去看看他们祖辈在这里生活的场景。可是很遗憾，村庄已拆迁，村庄原址矗立着即将完工的高楼。张先生想拍照留念都不行，因为高楼挂的是新名称，原来村庄的名称已经不再保留。
3．假如你是绍兴某校的学生，向绍兴地名委员会了解事实情况。下面三种提问方式，你觉得哪一种最好？说说理由。
①有些人认为，拆迁后村庄都没有了，就没必要保留村庄名称，保留也没有任何价值，你怎么看？
②××您好，拆迁后村庄名称的保留是一个很值得关心的话题，您能不能谈谈自己的看法？
③××您好，我之前跟您联系过，跟您说了张先生回故乡绍兴遇到的事，估计您对张先生的遗憾也有所了解。关于部分村庄拆迁后村庄名称是否保留，我很想知道，您对这个问题怎么看？
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4．假如你所在的班级要以“家乡节日文化”为主题，开展一次调查活动，你准备采用什么方法进行调查？任选一个传统节日，为丰富该节日的文化内涵，请结合调查情况，提出合理化建议，不少于150字。
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5．阅读下面的文字，请简要概括影响海派文化形成的因素。
海派文化原本也属于典型的江南水乡文化。上海开埠以后，西洋文化的进入和商业繁荣，吸引了来自全国各地的人，不同文化经历了一段时间的共生、碰撞后，海派文化逐渐形成。它不是各地文化的简单相加和拼凑，而是博采众长，将各地文化有选择性地吸收，形成新文化的过程。
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6．下图是“农民休闲生活方式”情况的问卷调查结果，请据此图就如何提高农民的精神生活水平向当地政府提两条建议。要求：建议中不能出现数字，每条不超过20个字。
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二、“传统家乡文化”主题阅读
阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
今年端午期间，河南卫视晚会《端午奇妙游》收获了如潮好评。不少观众在被圈粉的同时，还喊话本省卫视“抄作业”。如果说河南卫视春节晚会上的《唐宫夜宴》使河南卫视成功“出圈”，此次的《端午奇妙游》更是引燃了观众的极大热情。
没有当红的流量明星站台，没有烧钱的豪华制作加持，没有铺天盖地的宣传造势，从“出圈”到“炸圈”，河南卫视凭的是什么？
国画大师吴昌硕说：“化我者生，破我者进，似我者死。”《端午奇妙游》的创作团队首创了“网剧＋网综”的节目样态，整台节目以网剧的形式呈现，由4个唐小妹在端午节这天的行踪，拉出4条平行中有交错的故事线，引出7个综艺节目，以网综、漫画、追剧、水下舞等多种形式，共同讲述《唐宫夜宴》的前传故事。各节目既有关联，又相互独立，故事性强，趣味盎然。各个节目内部，令人耳目一新的创意也层出不穷。开场的水下舞蹈《洛神水赋》惊艳观众，吸粉无数。传统与时尚的完美融合，适应了当代年轻人跳跃性强的思维特点和追求新奇的审美口味，受到追捧也在情理之中。
艺术直接作用于观众的，是其外在形式。唯有美的形式才能征服观众的感官，进而打动其内心。舞蹈《洛神水赋》中，衣袂飘飞的洛神蹁跹起舞，或沉潜或飞升，或柔婉或刚劲，碧波荡漾之中，曹植笔下“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”的神女宛若重生，以至于网友惊呼：“看到神仙了！”然而，一段水下舞蹈从创意、构想、拍摄到后期制作，团队背后付出的努力，外人却很难看到。民乐演奏《兰陵王入阵曲》以粗犷雄浑的鼓声与慷慨悲凉的琵琶声相互和鸣，抒发驰骋沙场的英雄豪情与思亲念远的人伦亲情，刚柔并济，震撼着观众的耳膜，也触动了观众的情肠。舞蹈《丽人行》从屏风上的一幅幅仕女图中，幻化出一群盛装的唐朝女子，她们奇丽的妆容、曼妙的舞姿，配上由虚拟现实技术模拟的富丽宫室，重现了来自大唐的“中国式性感”和盛世风华。
中国传统节日承载着深厚的文化内涵，过节不仅意味着团聚、旅游、休整，也意味着重温久远的传统，追寻文化的根脉。《端午奇妙游》就根植于传统文化之中。首先，这个“网剧”的故事时间被设定为端午节，观众跟随唐小妹的脚步，领略了绵延千年的端午习俗和风情。《龙舟祭》中气势磅礴的男性群舞，融合杂技、武术和击鼓，描绘了龙舟祭祀的肃穆和龙舟竞渡的热烈，表达了对屈原的追思和传承华夏文明的期望。挂艾叶、佩香囊、吃粽子等习俗，装点着唐小妹游览街市的画面。其次，借助4位唐小妹不同的身份设定和游历行程，多种传统文化在历史长廊中一一呈现。《医圣传人》传播中医文化；《丽人行》是对李白《清平调》的视觉再现；《唐印》中的舞者化身木偶，惟妙惟肖地演绎了傀儡戏的机巧与精妙；《兰陵王入阵曲》以琵琶与大鼓奏出唐代歌舞戏的遗响，追溯中日文化交流的历史，又以白居易的诗“我有所念人，隔在远远乡”来烘托主人公的思念与忧伤。如此等等，不一而足。
总而言之，中国风节目“出圈”的背后，是创作者满足当代观众审美需求的诚意和继承发扬传统文化的敬意。中国人有中国人的心态，中国人有中国人的审美。立足本土，紧跟时代，善待传统，保存中华民族的文化记忆和情感记忆，应当成为综艺节目创作的一种风向。
(摘编自吕珍珍《从〈唐宫夜宴〉到〈端午奇妙游〉，“出圈”的是中国风》)
材料二：
国潮风起，文化大美。漫长的中华文明历程留下了灿若繁星的历史文化遗产。新华社记者采访发现，越来越多的文艺项目、产品，根植于传统文化的厚积薄发，用创新的形式和匠心为传统文化赋能，不断释放传统文化中的活力、魅力，推动中华优秀传统文化更好地融入当代人们的生活。
《洛神水赋》播出后，中国外交部发言人华春莹在海外社交媒体上发文推介，称是“难以置信的美”。联合国教科文组织官方微博也转发相关舞蹈视频，并引用《洛神赋》中的名句“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”来点评。
《端午奇妙游》执行策划徐娜说，创作团队扎根于河南深厚的历史文化，结合端午的传统习俗和当代人的需求、期待进行了再创作。“文化是一个生命体，我们正与时俱进地嫁接优秀文化，激发文化自信的深沉力量，努力创作更多优秀的作品。”
河南作为中华民族和华夏文明的发祥地，从夏至宋占据国家政治经济中心三千年，绘就了光辉灿烂的文明画卷。“十四五”开局之年，为加快构建全国重要文化高地，河南规划了清晰的“蓝图”：到2025年，把河南打造成为全球探寻体验华夏文明的重要窗口、全球华人寻根拜祖圣地、国家文化产业和旅游产业融合发展示范区。
(摘编自王丁等人《传统文化“破圈”创新探索观察》)
7．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．《洛神水赋》中的洛神，“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，该节目不仅征服了国人，还被推介到了海外。
B．《端午奇妙游》采取了“网剧＋网综”的节目样态，7个节目既有关联，又相互独立，且各节目内部的创意层出不穷。
C．《龙舟祭》描绘了肃穆的龙舟祭祀和热烈的龙舟竞渡等场景，它主要使用了气势磅礴的杂技、武术、击鼓与男性群舞等形式来展现。
D．《兰陵王入阵曲》以粗犷雄浑的鼓声和慷慨悲凉的琵琶声互鸣配合而增添了刚柔并济的特点，白居易的诗则为其增添了文化内涵。
8．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．河南卫视晚会《端午奇妙游》成功“出圈”，充分说明引燃观众的办法不止一种：可以创新节目样态，可以依靠当红的流量明星站台等。
B．文化类节目想要引发时代的共鸣，获得观众的共情，就需要充分考虑当代人的思维特点和审美趣味。
C．从《唐宫夜宴》到《端午奇妙游》，创作团队没有一味地追求场面宏大，而是从传统与现代的契合点进行深度挖掘。
D．河南卫视圈粉无数，主要原因是河南省在“十四五”开局之年，为加快构建全国重要文化高地特别规划了清晰的“蓝图”。
9．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(　　)
A．热播剧《突围》反映了中原军区皮定均将军所部，突破蒋军重围，历尽千辛万苦，取得最后的胜利。《突围》证明了中国共产党领导的人民军队是不可战胜的。
B．王羲之的名篇《兰亭集序》词采华美，描写细腻，为后世的书法、绘画乃至戏剧提供了经久不衰的创作题材。
C．复兴大道100号VR电子体验馆采用景深漫游技术，利用通用素材的混合编辑能力，带领体验者穿越时光，领略百年征途。
D．真人版《帝后礼佛图》取材于龙门石窟，通过装束复原和情景演绎的方式将千年前的浮雕作品真实地呈现在世人眼前。
10．请结合材料，概括中国风节目“出圈”的主要原因。
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11．根据你对材料的理解，请你为家乡电视台创作优秀的传统文化作品提出几条建设性意见。
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课时3　参与家乡文化建设
1．D　[“应规定镇、村两级文化广场最低投资标准”不合理，宜建议多增加广场的文化内涵建设。]
2．C　[C项不合理。乡村广场有其自身的特殊要求，不宜向城市广场看齐，搞大面积之类的建设。]
3．③最好。①缺少必要的礼貌。②带有倾向性，且没有突出问题的价值。
4．(示例)(1)调查方法：专题访谈(或“采访”)、查阅文献(或“网上查阅”)、实地考察等。
(2)端午节。建议：①谈谈端午节的传说、习俗，尤其是端午节和屈原的传说故事，即人们过端午节始于我国的战国时期，至今已有2 000多年的历史，传说和中国古代大诗人屈原有关。②背一背与端午节有关的诗词。③粽子是端午节的节日食品，你吃过的粽子是什么样的？哪些食品可以做馅儿？④包粽子需要哪些食材？怎样包粽子？最后和家人一起学包粽子。⑤办一期与我国端午节有关的图片、饰品展。⑥给敬老院的老人送粽子。
5．①环境　②社会　③人口迁移　④时间　⑤文化先进性
6．①加强公共文化场所建设，丰富农民的休闲生活。②加强农家书屋建设，引导农民读书学习。③加强健康生活宣传，组织公众文体活动。④开展乡土文化活动，传承优秀民俗文化。
7．C　[“气势磅礴的杂技、武术、击鼓与男性群舞”错。材料一为“气势磅礴的男性群舞，融合杂技、武术和击鼓”，前后内容是包含关系，不是并列关系，且“气势磅礴”是就“男性群舞”来说的。选项曲解文意。]
8．D　[D项强加因果。河南卫视圈粉无数的原因是节目样态、艺术形式及节目承载的深厚的文化内涵吸引了观众。]
9．D　[材料一的观点主要为立足传统，勇于创新，创造出更多更好的文艺作品。D项“取材于龙门石窟”体现出立足传统，“通过装束复原和情景演绎的方式将千年前的浮雕作品真实地呈现在世人眼前”体现出创新，“真人版《帝后礼佛图》”是一部好的文艺作品，能证明材料一的观点。A项强调的是热播剧《突围》的内容及主题。B项主要介绍了优秀的古代文学作品《兰亭集序》。C项虽然有创新(景深漫游技术)，也有传统(百年征途)，但“复兴大道100号VR电子体验馆”不是文艺作品。]
10．(示例)①节目样态新颖，呈现形式别致，结合现代高科技技术，令人耳目一新。②节目艺术的外在形式美直接作用于观众，满足当代观众的审美需求，打动其内心。③节目根植传统文化，承载着深厚的文化内涵，保存了中华民族的文化记忆和情感记忆。
11．①深植传统文化，挖掘本地特色；②利用当代技术，创新作品形式；③依托匠心团队，打造精品节目；④研究受众心理，满足观众需求。