高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上第2课诸侯纷争与变法运动课件（共22张ppt）

(共22张PPT)
《中外历史纲要》上
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 社会大变革时期
——诸侯纷争与变法运动
从周平王元年周室东迁洛邑到周敬王四十四年，这一阶段的历史大体与孔子所修订的《春秋》年代相当，历史上称为春秋时期。
田氏代齐
三家分晋
前770年
前476年
前256年
平王东迁
春秋时期
战国时期
秦灭东周
战国时期各国混战不休，故前人称之为战国。把"战国"作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》
“古今大变革”
前221年
秦统一
东周时期
阶段特征
——大动荡、大融合 、大发展、大变革、大繁荣
【奴隶社会向封建社会转型】
经济
政治
文化
礼崩乐坏；私学兴起，文化下移；士阶层的崛起；百家争鸣；涌现大批思想家、哲学家，出现百家争鸣局面。
以铁农具和牛耕为标志的社会生产力提高，井田制瓦解，封建土地私有制产生，封建经济迅速发展。小农经济开始形成；工商食官被打破，私商、私营手工业兴起、重农抑商。
周王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏，诸侯争霸、兼并战争不断，政治大动荡；专制主义中央集权制度逐渐形成；建立了代表封建地主阶级利益的君主专制中央集权郡县官僚制国家。
民族关系
“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐交融
一、政局大动荡
政治之变：
走向统一 趋势明显
提问：春秋战争和战国的战争有何不同？
春秋战争属于兼并战争；战国的战争属于争霸性质的战争
认识：春秋战国时期中国呈现统一的趋势。
阐释：西周时期，为巩固统治，周王实行分封制，出现了诸侯林立的局面，但到春秋战国时期，诸侯国的数量日益减少，这体现了中国走向统一的趋势。
认识：春秋战国时期中国出现了民族交融趋势。
阐释：春秋战国时期，大国吞并小国，诸侯国的数量大为减少，在大国吞并小国的过程中，必定会引起不同地区、不同部族之间文化的碰撞与交流，从而促进民族交融。华夏认同感增强。
结论：动荡中孕育着统一的因素
中原
北狄
南蛮
西戎
东夷
中原各国因经济文化较为先进，自称华夏
中原
北狄
南蛮
西戎
东夷
民族融合，中华民族初步形成
各民族之间相互学习，相互促进，社会经济较快发展，相继封建化。
二、民族大融合
战争和经济文化交流推动了民族交融，使少数民族逐渐融入华夏族，推动了华夏认同观念的形成。
1.农业：
（1）生产方式：铁犁牛耕开始出现
（2）经营方式：私田开始出现，耕作方式由集体耕作向小农经济转变。
（3）兴修水利灌溉工程：都江堰、郑国渠、芍陂
三、经济大发展
铁犁牛耕
私田的开发
各国通过变法承认私田的合理（如鲁国的初税亩，秦国的商鞅变法
阶级关系改变，地主阶级和农民阶级出现
农业经营方式由集体耕作变成家庭经营
小农经济诞生
小农经济 含义 土族。
原因
特点
地位
评价
以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式朽的
①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立；
家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合
中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者
前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展
晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步
封建小农经济
概念辨析： 自耕农经济、小农经济、自然经济
自耕农经济：自耕农占有小块土地，自己生产，自己消费
小农经济：包含自耕农经济和租种地主土地的佃农经济。以家庭为单位的个体经营模式。
自然经济：自给自足、没有商品交换，与商品经济相对立
(1)冶铁技术出现
(2)分工更加细密。
(3)出现了家庭、民营和官营作坊,手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。
2.手工业：
3.商业：
(1)春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。
(2)战国时,货币流通广泛，涌现出一批中心城市，工商业主聚集了大量钱财。
(3)春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷
燕昭王
乐毅改革
赵武灵王
胡服骑射
齐威王
邹忌改革
楚悼王
吴起变法
韩昭侯
申不害改革
魏文侯
李悝变法
秦孝公
商鞅变法
列国变法示意图
1.背景：
（3）法家思想的指导
四、政治大变革
（1）顺应潮流：
铁犁牛耕的出现，封建小农经济的诞生，新兴地主阶级的崛起，中国历史正从奴隶社会向封建社会转型。
（2）满足现实的需要：大动荡时期争霸兼并战争的推动。
2.主要改革：
（1）鲁国初税亩
主要内容：无论公田、私田，一律按亩收税
实质：承认私田的合法性，标志着封建土地私有制的确立。
影响：促进了私田的开发，增加了鲁国的财政收入；为其他国家的改革提供了借鉴。
1．（2022·江苏高考·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（　　）
A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
C
2．（2022·辽宁高考·1）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（　　）
A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授
A
措施 内容 作用
政治 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 建立中央集权体制
普遍推行县制，主要官员由君主任免 经济 重农抑商 奖励耕织 发展农耕，富国强兵，促进了秦国农业的发展，为富国提供物质基础
强制大家庭拆散为个体小家庭 “废井田，开阡陌” 确立了土地私有制，改变了旧的生产关系
军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 打破了贵族垄断政治的局面
（2）商鞅变法
世官制：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。
贵族政治：是先秦时期建立在分封制和宗法制以及世卿世禄制基础之上的由贵族掌握政权的政治制度。由贵族政治向官僚政治的转变是春秋战国时期一项重要的政治制度变革。
军功授爵制：
①背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强。
②方式：依据军功大小授予官职。
贵族政治
官僚政治
材料 商鞅变法渗透着鲜明的实用主义色彩。为了鼓励耕织，商鞅采取了一系列抑制工商业发展的措施。这种把人口束缚在土地上，把人的消费限制在基本消费上的做法，违背了经济发展的客观规律，从长期看，是不利于生产发展和改善居民生活水平的。更严重的是，商鞅主张严厉控制舆论，严厉打击传统道德。他执行愚民政策，并且实行连坐制度，使居民相互监视，导致整个国家人文道德水准显著下降。
——张俊伟《商鞅变法：不为人知的另一面》
积极性：促进封建经济的发展，增加了秦国的实力；形成尚武精神，增强军队战斗力；打击了奴隶主贵族的特权，为新兴地主阶级的崛起奠定了基础。标志秦国逐渐完成向封建化的转型；为秦的统一奠定基础；
局限性：不利于商品经济的发展；严刑峻法，控制舆论，轻视教化，加重对人民群众的压迫；国家对国民缺乏人文主义关怀，降低了人文道德水准。
问题：根据材料及所学知识，对商鞅变法进行评价。
（一）争鸣之因
材料 春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。……各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 ——摘编自《中外历史纲要（上）》
根据材料及所学知识，思考百家争鸣出现的原因。
经济上：
政治上：
文化上：
阶级关系上:
铁犁牛耕的推广（生产力的发展）；
周王室衰微，礼崩乐坏；
学术下移，私学涌动，学术自由；
新兴地主阶级和士阶层的崛起，以及各国的变法运动，统治者礼贤下士政策的推行。
五、文化大繁荣——百家争鸣
百家争鸣是这一时期经济、政治的大变革在意识形态中的必然反映（没落奴隶主阶级和新兴地主阶级之间的斗争）
春秋时期：
派别 代表 主张
儒家 孔子 政治：仁者爱人，为政以德（民本思想）；秩序：克己复礼；
教育：创办私学，有教无类；文化：整理五经；
言论：《论语》；人性论：性相近、习相远。
鬼神观或自然观（天命观）：敬天地，远鬼神，尽人事。
道家 老子 唯心论：道为本原，天人合一；
辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；
政治主张：无为而治，小国寡民
（二）思想之涵
（2）战国时期：
派别 代表 主张
儒家 孟子 人性本善；提倡“仁政”；民贵君轻；强调先义后利，舍生取义；
荀子 人性本恶；“仁义”和“王道”、“礼法并重”； “君舟民水”；
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之”等朴素的唯物思想；
道家 庄子 “道”是世界的最高原则；“齐物”；崇尚逍遥自由；鄙视富贵利禄；顺应自然；
阴阳家 邹衍 五行之间相生相胜，是对自然界朴素的科学认识
墨家 墨子 代表平民。政治思想：兼相爱，交相利”、“兼爱”、“非攻” “尚贤”、“尚同” “尚力” “节用”、“节葬”；哲学思想：提倡“非命”，反对命定论;相信鬼神和天的存在；逻辑学
法家 韩非子 法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；历史是不断发展的，主张变法革新
（三） 争鸣之果
材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。”
——侯外庐《中国思想史纲》
（1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
（3）对世界文化发展也起巨大推动作用。
中华优秀传统文化的内涵（选择性必修3）
1.重视以人为本：
周公：敬天保民。孔子:仁者爱人。管子: 顺应民意。孟子:仁政、民贵君轻。
2.崇尚天人合一，道法自然：
老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。
3.提出爱国，追求家国情怀：
孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
4.提出崇德尚贤，推崇天下为公：
西周：明德、敬德。 墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。《礼记》 ：大道之行、 天下为公、选贤与能。
5.自强不息，厚德载物：
战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概
6.中华文化主张和而不同：
西周太史伯：“和则生物，同则不继”。 孔子：和为贵。孟子：天时不如地利、地利不如人和。
从青铜时代到铁器牛耕
从井田时代到土地私有
经济领域
从贵族政治到地主政治
从世卿世禄到官僚政治
政治领域
从分邦建国到诸侯割据
从战乱纷争到逐渐统一
国家形态
从礼乐文化到诸子学派
从学在官府到学在民间
文化领域
重点理解——春秋战国之“变”
本课小结