部编版语文九年级下册9.鱼我所欲也同步练习（含答案）

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部编版语文九年级下册9.鱼我所欲也同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．根据《鱼我所欲也》，下列说法有误的一项是（ ）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
A．首段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。
B．文中用“行人弗受”与“乞人不屑”两个反面例子来证明“义”的重要。
C．文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻精辟。
D．末段用一组排比句，表达了作者对“不辩礼义而受之”的人的痛惜与贬斥之情。
2．下列句中加点词意思和用法相同的一项是( )
A．所欲有甚于生者　万钟于我何加焉
B．二者不可得兼　所识穷乏者得我欤
C．向为身死而不受　今为宫室之美为之
D．故不为苟得也　故患有所不避也
3．下列各组句中加点词语意思相同的是（ ）
A．丈夫之冠也/往之女家。
B．舜发于畎亩之中/故天将降大任于是人也。
C．行拂乱其所为/入则无法家拂士。
D．居天下之广居/三里之城。
4．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．一箪食（dān） 乞人不屑也（xuè）
B．蹴尔而与之（jiù） 二者不可得兼（jiān）
C．贤者能勿丧耳（sāng） 故不为苟得也（gǒu）
D．行道之人弗受（fú） 所恶有甚于死者（wù）
5．下列句子节奏划分错误的一项是（ ）
A．威天下/不以/兵革之利。
B．居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
C．一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
D．故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其/所为。
二、对比阅读
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往贻邑③焉，曰：“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑥为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄⑦也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足⑧以全⑨其节也。”
(节选自《说苑·立节》)
【注释】　①衣(yì)：穿。②敝衣：破旧衣服。③邑：封邑、封地。④修衣：添置衣物。⑤反：同“返”，返回。⑥奚：疑问词，为什么。⑦不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄色。⑧足：足够。⑨全：使……得以保全。
6．解释下列加点的词。
(1)故患有所不避也( )
(2)由是则生而有不用也( )
(3)纵子有赐( )
(4)使人往贻邑焉( )
7．用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受？
8．【甲】文中作者阐述的主要观点是 ；【乙】文中赞扬了曾子 。
9．请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。
三、课内阅读
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子·告子上》）
10．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．所识穷乏者得我与／卖炭得钱何所营
B．故患有所不辟也／患得患失
C．所欲有甚于生者／海运则将徙于南冥
D．是亦不可以已乎／惧其不已也
11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
12．孟子认为“行道之人”不吃“嗟来之食”是“不失本心”的行为，但也有人并不赞同“行道之人”这样的做法。请谈谈你的看法。
四、综合性学习
13．孔子，被世人尊称为“万世师表，至圣先师”；孟子，被誉为“亚圣”。他们是儒家的奠基者，是中国传统文化的缔造者，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。为加深对他们的了解，九年级(1)班拟组织“孔孟之道 ”综合实践活动，请你完成下列任务。
(1)为强调主题，营造声势，请你在黑板上写出一条宣传标语。
(2)“四书”“五经”是儒家经典著作，影响着国人的思想，形成了中华民族的传统观念。你知道“四书”“五经”分别包含哪些书籍吗？
“四书”：
“五经”：
(3)作为民族之魂，孔孟思想在今天仍闪烁着耀眼的光芒，影响着我们的思想和生活。下面两句话分别选自《论语》和《孟子》，请你任选一句，谈谈感想。
①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
参考答案：
1．B
2．D
3．D
4．D
5．D
6． (祸患) (由于) (赏赐) (送) 7． 不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 先生您又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？ 8． 舍身取义； 不受别人施舍，廉洁自律的高贵品质。 9．示例：①当面对重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。②为
人处世要廉洁自律，不贪不占。
10．D 11．（1）生命是我所想要的，（但我）所想要的还有比生命更重要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事。（2）（可是有的人见了）优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，（这样，）优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 12．“嗟来之食”，今泛指带有侮辱性的施舍。究竟如何对待“嗟来之食”，要视具体情况而定。如果接受这种施舍，不仅自己的人格受到侮辱，而且严重损害了国家和人民的利益，对于这样的施舍，当然应该是宁愿饿死也不接受。但有时接受“嗟来之食”可以保存自己，虽然自己受到了一定的损害，但可更好地维护国家和人民的利益，此时不妨暂且忍辱负重。
13． （1）示例：走近孔孟，感受文明。(感悟孔孟思想精髓，传承中华民族文化) （2）《论语》《孟子》《中庸》《大学》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 （3）示例：①时间如流水，不停地流逝，要抓紧时间，珍惜每分每秒的时间。②做人要有志气，能坚守节操，具有大义凛然的高尚品格。
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