第六单元 现代世界的科技与文化
第29课 百花齐放 百家争鸣
素 材
社会主义改进完成后，中共中央适时提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，调动几百万知识分子的积极性，促进了文艺和科学研究事业的繁荣。但由于“左”倾错误的持续发展，这一方针未能坚持执行。“文化大革命”时期，科学文化事业遭受沉重打击。改革开放以后，文学艺术和科学研究才真正迎来了发展的春天。
“双百”方针的提出
“百花齐放，百家争鸣”不仅是中国共产党领导文学艺术的基本方针，也是党领导科学研究工作的基本方针。它是20世纪50年代党在指导文艺工作和科学研究的实践中逐步提出来的，至今仍具有深远的指导意义。
1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上说：“‘百花齐放，百家争鸣’，我看这应该成为我们的方针。艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。”5月2日，毛泽东在最高国务会议上又一次提出实行“双百”方针的问题。
“双百”方针符合我国文艺和学术发展的客观规律，对促进文艺繁荣、学术民主、科技兴旺有重要作用。“双百”方针在文艺界和科学界引起了强烈的反
响，人们的眼界开阔了，思想活跃
起来，学术文化各部门都显示出生机勃勃的景象。
文学理论界思想活跃，文艺创作的题材、风格得到拓展，涌现出一大批人民
喜闻乐见的作品。长篇小说有杨沫的《青春之歌》、梁斌的展现冀中农民革
命壮丽画卷的《红旗谱》、柳青的反映农村艰难创
业和社会主义强大生命力的《创业史》等；在散
文方面，杨朔、刘白羽、秦牧等创作了不少优秀
作品；在诗歌方面，何其芳的《我们最伟大的节
日》、贺敬之的《雷锋之歌》、郭小川的《将军三
部曲》等有广泛影响；话剧有老舍的《茶馆》、郭
沫若的《蔡文姬》 《武则天》和田汉的《关汉卿》 《文成公主》等；影
片 《中华儿女》 《赵一曼》等相继拍摄完成，丰富了人民群众的文化生活。
绘画、音乐、舞蹈等方面的学院和团体也相继成立，培养了大批艺术人才。
学术界围绕中国历史分期，以及人口学、遗传学方面的一些问题展开了热烈
的讨论。
郭沫若与范文澜都是马克思主义历史学家，但对于中国历史的分期问题有不
同看法：当时，有些学者要中央宣传部决定谁对谁错。但中央认为，这是学
术问题，要凭考古工作者发掘出来的实物，由历史学家自己去讨论决定。
遭遇曲折
1957年反右斗争扩大化后，“双百·方针的贯彻受到严重干扰和损害。许多
文艺界、学术界人士被错误地批判，这种政治批判扩展到哲学、经济学、历
史学、教育学等学术领域，把学者的学术观点当做错误的政治主张，戴上“反
党”的政治帽子。一些爱国、学有专长、仅仅针对国家某些领域的不足进行
了“争鸣”的知识分子被错划为右派，受到长期迫害。
新中国成立后，人口迅速增长。为此，著名经济学家、北大校长马寅初提出了控制人口的建议。1957年7月他发表《新人口论》一文，呼吁节制生育，控制人口增长，体现了忧国忧民的爱国精神和高度的社会责任感。但是，他的见解被错误地当成“新马尔萨斯”人口论，康生甚至下令“要像批帝国主义分子艾奇逊那样批判马寅初”。随着批判升级，1960年，马寅初被撤销北大校长的职务。对马寅初的批判是导致我国人口生育失去控制的原因之一，造成了极其严重的后果。
20世纪60年代初，中共中央开始纠正这一错误，但在“文化大革命”中， “双
百”方针又受到了严重破坏。 “文革”盛行“阶级斗争”文艺。 “文化
大革命”期间只有八个“样板戏”(京剧《红灯记》 《沙家浜》《奇袭白虎
团》 《 智取威虎山》 《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》 《白毛女》
和交响乐《沙家浜》轮番演出，在长达十年的时间里几乎独占戏剧舞台，文
艺界呈现出“百花凋零”的局面，自然科学和社会科学领
域的研究也几乎中止。
在“文化大革命”中，一大批文化人士如邓拓、吴晗、老
舍、田汉等被打成“黑帮”、“反动权威”，受到残酷批斗，
甚至被迫害致死；丰富多彩的中国传统戏剧被斥为宣扬
“帝王将相”、“才子佳人”、“牛鬼蛇神”，勒令停演；1965
年以前拍摄的 电影几乎都被认为有问题而停止上映；大
批文化工作者被下放到干校劳动改造。
“文化大革命”中，图书报刊的出版也受到了巨大冲击，呈现出一片萧条的景象。“文化大革命”前的1965年，全国共出版图书20143种、杂志790种、报纸343种，到1968年下降为图书3694种、杂志22种、报纸42种；
文学艺术的春天
粉碎“四人帮”后，特别是中共十一届三中全会以来，重新把“双百”方针当做中国社会主义科学文化事业的指导方针，科学文化领域再度进发出勃勃生机。
1979年5月至7月，《人民日报》以《批透极“左”路线，贯彻“双百”方针》为题，连续发表了《“放”和“争”》《放开手脚，大胆去写》《敢于突破，勇于创新》《让文艺工作者如坐春风》等评论员文章。同年10月，中国文学艺术工作者第四次代表大会在京召开，邓小平在会上强调：“我们要继续坚持毛泽东提出的文艺为最广大的人民群众；首先为工农兵服务的方向，坚持百花齐放、椎陈出新、洋为中用、古为今用的方针，在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。”
在“双百”方针指引下，中国文艺重现生机，作品数量大增，题材更加广泛，以“伤痕文学”、“反思文学”为先锋的各类文艺流派交相引领风潮，小说、戏剧、诗歌、影视等争奇斗艳，呈现出一派繁荣景象。
十一届三中全会后，老作家重新焕发艺术青春，20世纪七八十年代涌现出的文坛新秀成为异常活跃的生力军，创作出大批为广大群众欢迎的优秀作品。影响较大的有：刘心武的《班主任》、路遥的《人生》、古华的《芙蓉镇》等小说，贺敬之的《中国的十月》、李瑛的《一月的哀思》等诗歌。
优秀电影有《巴山夜雨》《牧马人》等，《老井》《红高梁》《孩子王》还先后获国际电影节大奖。《蹉跎岁月》《红楼梦》《西游记》《便衣警察》等电视剧，深受广大观众欢迎。到20世纪90年代末，影视艺术的发展突飞猛进，拍摄的电影达3000多部。电视剧随着电视普及率的提高而迅速发展起来，从天涯海角到边疆沙漠，人们足不出户，就可以欣赏到各种题材的电视剧。
戏剧舞台也彻底改变了“样板戏” “一花独秀”的局面．除了“文革”中被禁演的传统剧目如《十五贯》《李慧娘》《白蛇传》等重新与广大观众见面外，又涌现了大量戏曲和《丹心谱》《天下第一楼》等大型话剧，极大地丰富了人民群众的文化生活。
学术、科技领域也不断创新和发展，理论界摆脱了“以阶级斗争为纲”的僵化思想束缚，提出了许多促进社会主义物质文明和精神文明建设的新见解。一度被撤销的社会学、伦理学、政治学、心理学等学科相继恢复，并发展了不少新的学科。从1996年开展至今的“三下乡”活动将文化、科技、卫生送到全国农村。随着世界学术的发展，中国人解放思想、努力探索、勇于创新，频繁和外国学者交流学术经验，不断将学术事业推向新的高度，迎来了百花齐放的学术春天。
课件70张PPT。春天永远让人蓬勃生长梦想。缤纷的花色,潋滟的水波，呢喃的鸟语，到处都是一派灿烂的春光
春天,不仅仅是因了她姹紫嫣红的颜色,也不仅仅因了杨柳鹅黄的柔媚丰姿。我们喜欢春天,更是因为她是文学艺术珍品的思念和爱恋...。 百花齐放 百家争鸣一 ‘ ‘双百”方针的提出“双百方针”全称是“百花齐放、百家争鸣”，是中国共产党确定的关于科学和文化工作的指导方针。在1956年中央政治局扩大会议上，毛泽东就曾指出：讲学术，这种学术可以，那种学术也可以，不要拿一种学术压倒一切，你如果是真理，信的人势必就会越多。“百花齐放、百家争鸣” 这应该成为我们的方针。 毛泽东为中国戏曲研究院题词“百花齐放 推陈出新” 在我们看来,每一个民族,每一个时代的精华都汇集于名著之中,其中一部分经过历史的筛选就成为民族和人类的经典,人类的精神文明成果就是是通过各类学科名著、经典的阅读而代代相传的。在这个意义上,受教育的基本途径就是读名著、读经典。
因此，亲爱的同学们，开启你的智慧，放飞你的心灵，去感受文学艺术的魅力吧，尝试与作者进行心与心的沟通与交流，定会带给你意想不到的收获！1．新中国文学艺术发展的主旋律
新中国文学艺术作品从题材上看有小说、诗歌、戏剧、影视和其他艺术作品，反映出我国文学艺术百花齐放，全面繁荣；从内容上说，主要分为两类：一是讴歌中国共产党领导的人民革命斗争。如梁斌的《红旗谱》反映了大革命时期，农民阶级反抗斗争的壮丽画卷；杨沫的《青春之歌》反映了20世纪30年代知识分子逐渐走上正确革命道路；吴强的《红日》描绘了解放战争时期大规模战争的场面。二是从社会生活各个方面，颂扬社会主义革命和建设的风貌以及人民的幸福生活。如建国初期何其芳的《我们最伟大的节日》一诗，用最充沛的情感、最激越的文字赞扬了新中国的诞生；老舍的《龙须沟》反映了解放前后下层人民的不同命运，揭示了社会主义制度的优越性。这些作品的共同点都是讴歌中国共产党领导的人民革命斗争，颂扬社会主义革命和建设的风貌，这成为建国后我国文学艺术创作的主旋律。 十七年文学（1949-1966）：以理想主义、革命英雄主义为基本风格，叙事宏伟，结构复杂，基调高昂，反映新中国成立之后人们整体精神状态。《红日》、《青春之歌》、《红旗谱》、《保卫延安》、《红岩》、《铁道游击队》、《上甘岭》等，另一部分是描写当前的火热生活：柳青的《创业史》。潜在的写作：张中晓随笔，巴金、傅雷、沈从文的书信。 话剧有老舍的<茶馆>曹禺的<雷雨>和<日出>老舍的<骆驼祥子><江姐>易卜生的<娜拉>莎士比亚的<哈姆雷特>这一时期的电影作品绝大多数在图解政治，优劣的区别在于技巧和手段，高明和娴熟者胜。解放伊始、建国十周年和六十年代初期产生了很多有影响力的作品。
桥 我这一辈子 祝福 雷锋 在烈火中永生 红孩子 刘三姐 五朵金花 等1．建国后的文学艺术
主旋律：讴歌中国共产党领导的人民革命斗争，颂扬社会主义革命和建设的风貌。
成就：（1）文革前
小说梁斌《红旗谱》；吴强《红日》；杨沫《青春之歌》；欧阳山《三家巷》；柳青《创业史》；罗广斌、杨益言《红岩》诗歌何其芳《我们最伟大的节日》；贺敬之《雷锋之歌》；郭小川《将军三部曲》话剧老舍《龙须沟》；郭沫若《蔡文姬》《武则天》；田汉《关汉卿》《文成公主》│电影《董存瑞》《林则徐》《李时珍》《祝福》《李双双》?1956年的百花运动，在相当热烈的程度上鼓舞了青年作家，一大批怀抱着理想与责任的青年作家写出了不少在当时看来相当尖锐的作品。干预生活，暴露问题，揭露阴暗面， 从56年到57年的上半年，中国文坛确实有一股生龙活虎的气氛。二 遭遇曲折1957年毛泽东错误地发动将斗争矛头直指知识分子的反右派斗争及其扩大化,直接违背了”双百”方针,使知识分子长期以来受到歧视,压抑和迫害马寅初 受到批判即是一个典型例子
1957年，周恩来在马寅初校长的陪同下视察北京大学。 马寅初（1882－1982） 著名的经济学家、人口学家、教育家。 ??早??年毕业于北洋大学。后赴美留学，先后在耶鲁大学、哥伦比亚大学攻读经济学，获博士学位。回国后，在北京大学任教，历任经济系教授、教务长等职，‘五四’运动期间热情支持学生爱国运动。在此期间，还兼任中国银行总司卷、中国经济学社社长等职。1920年创办东南大学商学院。1927年后，历任中央大学、中山大学、上海交通大学、苏州东吴大学、浙江大学等校教授，重庆大学商学院院长，兼任浙江省政府委员、南京国民政府立法委员会财政 经济委员会委员长等职。抗战期间，要求实行民主政治，反对独裁统治，面对反动统治势力，不畏强暴，挺身抗争，被国民党政府逮捕，投入息峰、上饶集中营。解放战争时期，先后任重庆大学、上海工商专科大学教授。新中国成立后，历任全国政协委员、常务委员，全国人大常委，华东行政委员会副主席，中央人民政府财经委员会副主任，浙江大学校长，北京大学校长，中国人口学会会长，中国银行常务董事常务等职。1957年因发表《新人口论》等文章而遭到错误批判，1979年党中央批准了北京大学党委为他彻底平反恢复名誉的决定。
?1949年中国人口5.5亿，解放后中国人口迅速增长，1953年，中国进行了历史上第一次人口普查，结果表明，截止到1953年6月30日中国人口总计６０１，９３８，０３５人，估计每年要增加１，２００万人到１，３００万人，增殖率为千分之二十。北京大学校长马寅初提出了著名的“新人口论”，他说：“中国人口这样发展下去，十年后有八亿一千万，五十年后多少？吓死人！二十六亿一千九百万”，他提出“一对夫妇只生两个孩子”的主张。1959年马寅初的“新人口论”遭到批判。 但这一正确的建议，被扣上“反动的资产阶级人口论”的大黑帽，而迅速遭到声势浩大的围剿，并批得“臭不可闻”。结果，我国原本已经巨大的人口压力，因此而变得更巨大、更沉重。有人总结说，“批了马（寅初）一个，多生几亿人！”直到70年代初，我国才开始推行“计划生育”，又直到70年代末，才实行严格控制人口增长的政策。 回顾这段历史，人们应当从中吸取的最重要的教训是什么？只有当我们从“批马及其后果”中，深刻意识到“不同声音”存在的必要性、重要性，并从制度上确保“不同声音”存在的权利，那时，才可以说这场历史冤案有了“公正的终审”。胡耀邦动情地说：“当年毛主席要是肯听马寅初一句话，中国今天的人口何至于会突破十亿大关啊！批错一个人，增加几亿人。我们再也不要犯这样的错误了。共产党应该起誓：再也不准整科学家和知识分子了！” 马寅初的时代虽然离我们已经很远了，但他的名字，连同他的不朽名著《新人口论》，却永远留在共和国的史册中。当年那场激烈的有关人口问题的争论，同样也永远留在人们的记忆里。 1956年在中国思想文化界出现的“双百方针”，如昙花一现，极尽绚丽，却迅速凋零。中国思想文化界的翻云覆雨的斗争，显示出它极端复杂而微妙的特征。一场以百花齐放、百家争鸣的开放局面，现在突然变成了打右派的残酷的阶级斗争。在短短的数个月内，也就是在当年十月反右结束时，全国共划右派分子五十万人，另有不少人未戴帽但受到开除党籍、团籍和降职降薪等处分。 老舍、吴晗、傅雷被迫害致死傅雷, 1927年冬赴法国入巴黎大学文科学习。任中国作家协会上海分会理事、书记处书记等职。翻译外国文学名著33部。六十年代，以其研究与翻译巴尔扎克著作的卓越成就，被法国吸收为巴尔扎克研究协会会员。“文革”初受到迫害，1966年9月3日晨和他的夫人朱梅馥在上海寓所双双自缢。 文革中部分名人自杀死亡名单1邓拓 人民日报总编辑、杂文家 1966.5.17 服毒致死 2.吴晗 北京市副市长、历史学家 1968.10.11 狱中自杀，死前头发被拔光 3.范长江 名记者，曾任人民日报社长 1970.10.23 在河南确山跳井身亡 4.翦伯赞 历史学家 1968.12.18 与妻子戴淑婉服安眠药致死 5.上官云珠 著名电影演员 1968.11.22 病中跳楼身亡 6.容国团 世界乒乓球男单冠军 1968.6.20 北京龙潭湖畔槐树上吊自杀 7.姜永宁 乒乓球国手 1968.5.16 在拘留室上吊自杀 8.傅其芳 国家乒乓球队教练 1968.4.16. 在北京体育馆自缢而死 9.熊十力 国画学大师 1968.5.24 绝食身亡 10.顾圣婴 著名女钢琴家 1969.1.31 与母亲弟弟开煤气全家自杀11.严凤英 著名黄梅戏演员 1968.4.8 服安眠药死于医院，死后被解剖，在体内找发报机 12.老 舍 著名作家 1966.8.24 跳北京太平湖溺死 13.储安平 前光明日报总编、大右派 1966？67？ 传跳海自杀或被红卫兵打死 14.李翠贞 上海音乐学院钢琴系主任 1966 开煤气自杀 15.沈知白 音乐理论家 1968 自杀 16.傅 雷 著名翻译家 1966.9.3 与妻子朱梅馥上吊自杀 17.金仲华 老报人、上海市副市长 1968.4.3 在书房上吊自杀 18.陈梦家 新月派诗人、考古学家 1966.9.3 自杀 19.叶以群 文艺理论家上海文联副主席上海作协副主席等 1966.8.2 跳楼身亡 20.李立三 中国共产党早期领导人 1967.6.21 服毒身亡21.萧光琰 化学家 1968.12.10 被拷打后服安眠药身亡，其妻女随即同日服药自杀 22.杨嘉仁 上海音乐学院指挥系主任 1966.9.6 与妻子程卓如开煤气自杀 23.刘盼遂 北师大教授 时间不明 被打死后,尸体浸水缸诬为自杀 24.闻 捷 著名诗人 1971.1.13 用煤气自杀 25.言慧珠 著名京昆剧表演艺术家言菊朋之女梅兰芳之徒 俞振飞之妻上海市戏曲学校副校长 1966.9.11 在浴室上吊自杀 26.田保生 国际法学家 时间不明 不堪凌辱与妻子双双自杀 27.高仰云 天津南开大学党委书记 1966 被红卫兵毒打后跳河自杀 28.俞大因 北大生物系教授,丈夫曾昭伦 时间不明 不堪凌辱自杀而死 29.周瘦鹃 鸳鸯蝴蝶派作家 1968.8.12 在苏州周家花园跳进身亡 30.张宗燧 物理学家、中科院学部委员张东荪二子1969清队时因对毛的物质无限可分有异议，被迫害。北京中关村中科院宿舍中上吊身亡 31.顾而已 著名电影导演 1970.6.18 了解蓝苹历史而备受迫害。上海天马电影厂工具棚上吊死 32.刘绶松 武汉大学教授 1969.3.16 批斗后与妻子杨嘉仁自杀身亡 33.罗广斌 小说《红岩》作者 1967.2 跳楼自杀，另一说是他杀 34.冯大海 作家 时间不明 跳楼身亡
35.许政扬 文史学者、南开大学教师 1966 不堪凌辱自沉住处旁小溪 36.田家英 毛泽东秘书 1966.5.23 在毛泽东书房走廊上吊死亡 37.饶毓泰 南开大学教授、中科院院士 1968 上吊身亡 38.李广田 云南大学校长，著名作家。 1968 跳河身亡 39.李 达 哲学家，中共一大代表 1966.8.24 自杀 40.谢家荣 地质学家、中科院学部委员 时间不明 自杀而死 如果说在文革之前，样板戏以及类似作品之获得观众的爱好，还主要是受到意识形态话语霸权诱导，那么到了样板戏建立其艺术威权的文革时代，所有与之相异的艺术作品都失去了生存空间，样板戏成为人们满足艺术欣赏需求的唯一对象。在这个意义上说，当年全国上下数以亿计的观众对样板戏狂热的、趋之若骛的“喜欢”，虽然不能说完全出于违心，但是却并不能简单地用以印证样板戏的艺术价值1966年5月16日，中共中央政治局扩大会议通过毛泽东主持制定的中共中央通知，即《五一六通知》，决定在全国开展“无产阶级文化大革命”。“十年浩劫”中，作家团体、艺术演出团体、文艺刊物都被“砸碎”，正常的创作停止了，这时舞台上只剩下了八个“样板戏”，出现了“八亿人民八个戏”。 江青开始了对电影界的控制，对描绘中国民营商人《不夜城》、《林家铺子》等影片的不公正批判和随之而来的文化大革命终于让中国电影进入最低谷，文革十年八个样板戏成为中国电影观众唯一的选择。在这个动荡的年代一大批电影被打成了毒草，许多电影工作者被迫害致死。 2．建国后不利于科技文化的原因和表现
（1）原因：①主要在于“左”倾错误思想对文化战线的长期干扰和破坏；党的知识分子政策出现了一些不应有的失误；②历史上轻视文化对人们心理的影响；③比较直接的是中国革命胜利后，大批工农干部走上领导岗位，他们有重实践、轻知识的倾向；④相当一段时间闭关自守，缺乏对世界先进文化的学习和交流。三 文学艺术的春天中共十一届三中全会以来,恢复”双百”方针使中国科学文化事业重新迸发出蓬勃生机百花齐放.推陈出新.洋为中用.古为今用.自由发展.自由讨论邓小平1987年的《红高粱》的出现是值得大书特书的，它不仅引起了关于电影民族性和中国人形象的大讨论，它也是中国大陆影片赢得的第一个A级电影节重要奖项――西柏林电影节的金熊奖，从这部电影开始世界影坛中国电影成为了一股不可忽视的力量，西方电影界和评论界也真正意识到中国电影的分量。 中国电影最应该骄傲的是陈凯歌《霸王别姬》这个具有深厚东方人文内涵的影片被顶级电影节的认同，民族性和历史的繁复性对于世界电影史而言认知是个过程，这点上陈凯歌做得非常出色。 中国电影终于迎来真正意义上的辉煌时期，两岸三地的电影创作齐头并进，几乎每个年度都有传世佳作产生。
焦裕禄、周恩来、霸王别姬、阮玲玉、三毛从军记、喜宴、大话西游、活着、九香、大辫子的诱惑、红河谷、离开雷锋的日子、背起爸爸上学、甲方乙方、那山那人那狗、我的父亲母亲题材的开拓和风格各异的影片让观众有了选择的可能，尊重艺术创作规律，思想性和艺术性的高度统一让整个世界重新审视中国电影，而随着对外文化事业的开展，电影的输出输入的开展让中国观众看到了《苔斯》、《望乡》、《德克萨斯巴黎》、《悲惨世界》等优秀世界电影。 电影百年，几多沧桑，中国电影市场的复兴不会一天到来，他需要电影人创作的激情和了解观众的关注热点，从现实生活里找到素材和创作养料，亲和和诚恳才能赢得观众，电影是平民的娱乐，只有充分意识到他们的存在电影才有真正的明天 “双百”方针是党和国家关于发展文学艺术和科学技术的基本方针。“百花齐放”是指文学艺术上不同的形式和风格可以自由发展；“百家争鸣”是指科学上不同的学派可以自由争论。具体地说，“双百”方针是提倡在文学艺术、科学研究领域有独立思考和辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表意见和保留意见的自由。四、能力·思维·渗透
能力素质
例：阅读下列材料：
材料一 近几年来，我国理论界和整个社会，对生活方式问题发生了越来越大的兴趣。人们对此往往说，这是生活水平提高的结果。是的，无疑这是一个极为重要的直接原因。但是根源不仅如此，更加深刻的原因在子：“四人帮”垮台以后，特别是党的十一届三中全会以来，广大人民群众越来越认识到自己应该而且能够主宰自己的生活。这样自然而然地就把怎样生活──生活方式问题当了思考的目标和探索的一个兴奋点。不言而喻，在“四人帮”搞封建专政那一套的年代，人们连起码的一点生活自由（如养花、钓鱼）都没有，生活方式问题又有什么好考虑的呢？又怎么会提到理论研究的日程上来呢？
──摘自1986年人民出版社《生活方式导言》材料二 十年动乱之后，我感到不满意的，是历史界讲政治史（农民战争史）的现象，我觉得它不能涵盖历史的主要方面，把历史搞得像个小瘪三……想到（历史上）人们的衣食住行、婚嫁丧葬、文体娱乐、岁时节日的风俗，必定影响历史的进程……我的同事也对历史研究的状况表示不满，70、80年代之交提倡研究阶级关系史，以代替简单化、教条化的阶级斗争史。我在搞一段阶级关系之后，认为应当深入到等级关系中，要研究社会群众、社会组织、社会结构。
──摘自1993年冯尔康《治史习史杂谈》请回答：
（1）根据材料一，文中反映了什么问题？作者认为出现这一现象的原因有哪些？
（2）根据材料二并结合材料一，文中观点有何一致性？
（3）结合以上材料的分析，你可得出什么结论？
分析：这是一道训练分析问题能力的材料题。要求学生用科学的观点和方法分析历史现象与事物的本质，并从众多的现象中去联系当时的历史背景，真正弄清楚要回答问题的真实意图。参考答案：
（1）问题：反映了改革开放后现实生活对生活方式理论的呼唤。原因：人们思想解放是根源，生活水平提高是直接原因。
（2）都对学术界的极“左”思想影响表示不满，都主张史学研究应从历史实际出发。
（3）学术界的新变化反映了改革开放形势下，人们生活方式的变化，思想解放的现实，其实质反映了社会存在决定社会意识。【材料解读】
材料一 1951年9月，周恩来在京津高等学校教师学习会上作《关于知识分子的改造问题》的讲话，指出学习的目的是为了改造自己，“当然，改造需要时间，一下子要求很高、很快，这是急躁的，不合乎实际”。“只要决心改造自己，不论是怎样从旧社会过来的，都可以改造好”。材料二 1956年1月，周恩来代表中共中央作了《关于知识分子问题的报告》，指出：在社会主义时代，比以前任何时代都更加需要知识分子参加。六年来，中国知识界的面貌已经发生了根本性的变化，80％的知识分子已经成为积极拥护或能够拥护中国共产党和中央人民政府、拥护社会主义、为人民服务的在会主义劳动者。他们是社会主义建设事业中一支伟大的力量。知识分子的绝大多数已经是工人阶级的一部分。（1）指出材料一、材料二的基本观点，并说明材料一、二的观点有何一致性？
（2）指出周恩来以上观点的出发点是什么？对此谈谈你的认识。
分析：材料一的基本观点指出旧社会的知识分子都可以改造为新型的知识分子。改造过程中不能过于急躁。材料二的基本观点是80％的知识分子已改造好，绝大多数已经是工人阶级的一部分，中国知识界发生了根本的变化。相同点在于只要用心改造自己，都可以改造好。
（2）出发点是调动广大知识分子的积极性，使之成为社会主义建设服务。认识是周恩来的观点产生于新中国成立初期百废待兴的条件下，他的结论符合实际情况，也有利于调动广大知识分子的积极性。 基础性练习
新中国成立以来，文学艺术得到繁荣发展。回答下列第l～4题：
1．新中国成立以后，文学艺术创作的主旋律是（ ）
①讴歌中国共产党②颂扬社会主义③歌颂伟大领袖④批判封建主义和资本主义
A．①② B.①③ C．②③④ D．①②③④
2．下列描写新民主主义革命的小说是（ ）
①《红旗谱》②《红日》③《青春之歌》④《创业史》⑤《红岩》⑥《谁是最可爱的人》
A.①③⑤ B．①②③⑤ C．②④⑤⑥ D．①③④⑥
3．下列属于历史话剧的作品是（ ）
①《蔡文姬》②《武则天》③《关汉卿》④《文成公主》
A．①③ B.②④ C．①②④ D．①②③④
4．新中国的诗歌以歌颂什么题材为主？（ ）
A．解放军 B．社会主义 C．人民群众 D．革命事业
5．对党的“双百”方针的正确理解是 ①艺术上“百花齐放”，学术上“百家争鸣” ②大鸣、大放、大字报、大辩论是其主要形式 ③推陈出新、洋为中用、古为今用 ④是我国的基本教育方针
A ①② B ①③ C ①④ D ②③
6．下列不属于“文化大革命”中八个样板戏的是
A 《奇袭白虎团》 B 《智取威虎山》
C 《李慧娘》 D 芭蕾舞剧《红色娘子军》7．“文化大革命”期间，“双百”方针被恣意篡改和歪曲的直接原因是
A 毛泽东从根本上已经放弃了这一方针 B 坚持正义的老一辈革命家被打倒
C 林彪、江青两个反革命集团实行文化专制 D 为防止西方资本主义国家对中国推行“和平演变”
8．新时期理论界能够提出许多促进社会主义物质文明和精神文明建设的创新见解的主要原因是
A 十一届三中全会后进行了拨乱反正，平反冤假错案
B 摆脱了“以阶级斗争为纲”的僵化思想束缚
C 落实了知识分子政策，知识分子的待遇极大提高
D 进行对外开放，引进吸收外国先进科学技术阅读以下材料：
材料一 马寅初及其《新人口论》马寅初（1882—1981）浙江绍兴人。中国著名的经济学家、爱国民主人士。
五十年代中期，中国共产党与国家领导人就提出了要控制人口增长，实行计划生育。马寅初也关心中国人口问题，1955年写了《控制人口与科学研究》，后又相继发表了《新人口论》、《我国人口问题与发展生产力的关系》、《为什么强调人口的质量》等文章。在《新人口论》中，马寅初认为，我国人口增殖太快，影响我国资金的积累，主张控制人口，并提出三点建议：（1）要在1958—1963年间再进行一次人口普查；（2）控制人口，要依靠普遍宣传，使广大农民群众都知道节育的重要性，并能实际应用节育的方法；（3）控制人口最有效的办法是普遍宣传避孕。他还认为，我国人口数量与质量不相称，要把人口的质和量，适当地统一起来，否则，很难完成原子能时代的任务。
“文革”期间，由于“四人帮”的爪牙康生等推行“左”倾路线，马寅初的人口观点一度受到错误的批判。中国共产党十一届三中全会后已进行纠正。1981年在中国人口学会上，马寅初被选为名誉会长。 请回答：
（1）马寅初的《新人口论》提出了什么主张？其主张在当时有没有付诸实践？出现了什么后果？
（2）马寅初在“文革”中受到批判的事件说明了什么问题？
百家齐放 百家争鸣 同步练习
1．毛泽东正式提出“百家争鸣，百花齐放”的方针是在
A1951年，文艺界关于京剧发展问题的争论中提出
B1953年，就中国历史研究工作的方针时提出
C1956年，中央政治局扩大会议上讲话
D1956年，最高国务会议第七会议上提出D
2．20世纪50年代在“双百”方针的指引下，涌现出来的文艺作品不包括
A杨沫的《青春之歌》 B柳青的《创业史》
C贺敬之的《雷锋之歌》 D贺敬之的《中国的十月》D
3．“双百”方针受到严重干扰和损害的直接原因是
A1957年整风运动 B1957年反右斗争扩大化
C1958年大跃进和人民公社化 D1959年的反右倾斗争B
4．50年代呼吁节制生育，控制人口增长的著名学者
A马寅初 B马尔萨斯 C钱学森 D杨振宁A
5．文革期间“双百方针”被恣意篡改和歪曲，独占戏剧舞台的板板戏包括①京剧②越剧③芭蕾舞剧④交响乐
A①②③ B①③④ C①③ D②④B
6．文革结束后邓小平强调“要继续坚持毛泽东提出的文艺为最广大的人民群众，首先为工农兵服务的方向，坚持百花齐放、推存出新、洋为中用、古人今用的方针”是在
A关于真理标准问题的讨论中 B党的十一届三中全会
C中学文学艺术工作者第四次代表大会上 D党的十二大上C
7．文革结束后，文学艺术发展的叙述不正确的一项
A以“伤痕文学”“反思文学”为先锋
B影响较大的文学作品有《人生》《芙蓉镇》等
C电影《巴山夜雨》和《红高梁》获国际电影节大奖
D戏剧舞台改变了“样板戏”“一枝独秀”的局面C
8．1996年至今开展的“三下乡”活动，不包括
A文化下乡 B科技下乡 C卫生下乡 D体育下乡D
第六单元 现代世界的科技与文化
第30课 综合探究：批判继承与开拓创新
——建没中国特色的社会主义新文化
素 材
遗传与变异、基因与选择的对立统一，是生命运动的基本形式。正确处理继承、借鉴与创新的关系，则是人类社会发展面临的亘古常新的课题。
在21世纪新形势下，加快中国特色社会主义新文化的建设，是时代赋予我们的重大历史使命。
我们的探究将围绕中国特色社会主义新文化的本体和源泉、建构的导向和途径等方面展开。
传统文化留下了什么优秀遗产?
中国传统文化源远流长，创造了光辉灿烂的古代文明，在相当长的历史时期处于世界领先地位。中华文化崇尚刚健自强、刻苦勤奋的精神；提倡天下大同、克己奉公、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想和道德准则；强调天人和谐、贵和尚中的思想等，都大有可以弘扬吸收之处。就是在政治制度如中央集权、三省六部制、科举选官制度，以及施政为官之道方面，也都有一些可以借鉴的经验。隋唐时期确立的科举制度，曾分别为1791年法国大革命和英国1855年推行选拔文官考试制度所借鉴。韩国学者还撰文指出，唐代《贞观政要》 “1300年来成了亚洲国家首脑的统治艺术教科书”。
唐代“中国温文有礼、文化腾达和威力远被，同西方世界的腐败、混乱和分裂成为鲜明对照”，“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时， 中国人的思想却是开放的、兼收井蓄而好探求的”。
——威尔斯《世界史纲》
无产阶级文化应当是人类在资本主义社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合手
规律的发展。
——列宁《青年团任务》
除占据主导地位的儒家文化外，在与之既对立又互补的法家、道家、墨家、兵家、佛教以及明末清初带有启蒙性质的思潮等文化遗产中也蕴藏着丰富的智慧和经验。王充批判董仲舒“奉天法古”，嵇康倡言“非汤武而薄周孔”，王安石标榜“天命不足畏，祖宗不足法”，特别是明清之际先进知识分子高扬断义逐利、经世致用的主张以及“负万死不回之气”的革新精神，尤应大力标榜弘扬。
结合“中国古代的思想与科技”、“中国古代文艺长廊”两单元所学知识，设计表
格，分类列举传统文化为我们留下的宝贵精神遗产。
怎样汲取传统文化养分?
文化具有整体性、系统关联性的特点，往往优劣融于一体。传统文化讲究身心和谐、天人协调，强调人对集体、国家应尽的义务和责任，鼓舞人们向心凝聚、忠于民族、爱国、克己献身，这是今天仍应大力倡导发扬的宝贵精神财富；但它漠视个人的主观情绪要求、压抑个体创造性，又在某种程度上成为社会发展的障碍。
在向工业文明、现代化迈进的今天，形成于农耕时代的传统文化必然有许多不能适应的滞后之处。我们应该站在新世纪的时代高度，用改革创新的视野对传统文化加以审视解析，决定弃取，并纳入新文化体系中融会创新。对于传统文化中的专制、封闭意识等糟粕，则要彻底批判否定，肃清负面影响，以摆脱旧传统习惯势力的桎梏，这同样是建设新文化必不可少的前提。
中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程；剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。
——毛泽东《新民主主义论》
阅读下列材料，评价新文化运动“打倒孔家店”的口号：
材料一：吴虞认为孔子是当时之伟人，但同时大声疾呼：“呜呼!孔孟之道在六经，六经之精华在满清律例，而满清律例则欧美人所称为代表中国尊卑贵贱阶级制度之野蛮者也。”
材料二：“孔教为吾国历史上有力之学说，为吾人精神上无形统一人心之具，鄙人皆绝对承认之，而不怀丝毫疑义。”
“我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们现代进化的最大障碍。”
——陈独秀
1．孔子的儒家学说与20世纪初尊孔复古逆流有何区别?
2．五四新文化运动“打倒孔家店”与”文革”期间砸孔庙的内涵有什么不同?
阅读下列材料，探讨传统文化的当代价值：
被称做儒家资本主义的日本、东亚“四小龙”，在大力引进西方先进科学技术和管理方法的同时，针对西方社会的弊端，从中国儒家传统中挖掘重知识教育、重集体、讲奉献、倡导感化、提倡和谐等有利因素并加以利用。被誉为“日本近代资本主义经济大指导者”的涩泽荣一，就曾把儒家轻视富贵功利的义利之辨改造诠释为“仁”与“富”结合，形成“论语加算盘”说。
当代资本主义文明在高度发展的同时也暴露了不少痼疾。现代社会对生态环境的破
坏以及对科学技术高度发展失去控制有可能威胁人类生存的忧虑，正促使西方有识之士
努力从东方文化传统、生活方式中寻求出路。英国历史学家汤因比曾预言：“中国文化如果不能取代西方成为人类的主导，那么整个人类的前途将是可悲的。”
——朱家桢等主编《东亚经济·社会思想与现代化》
1．东亚部分国家与地区经济腾飞，是否是中国儒家思想复兴的结果?
2.西方崇尚中国传统文化，是否意味着要皈依古老的中华文明?
3．中国传统文化中有哪些有利于现代化建设的积极因素?我们今天应怎样弘扬这些宝贵
的文化遗产?
毛泽东在《新民主主义论》一文中指出：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为
自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新
民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们
今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须
经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，
然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地
吸收。所谓：全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，
在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必
须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。”
“欲求超胜，必须会通”
材料一：
材料二：
材料三：汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。
----鲁迅《看镜有感》
1.结合中国古代对外交流实例，分析中华文化具有博大、开放、汇聚百川的特点
及其成为世界上唯一没有中断的文明的原因。
2.汉唐与清对待外来文化态度的经验教训给我们留下了什么启示?
3.评价明末徐光启“欲求超胜，必须会通”的中西文化观。
4.《新民主主义论》在当时的历史条件下，强调“各资本主义国家启蒙时代的文化”可以吸收。你认为当代西方文化是否也有“应该大量吸收”的内容?除了“民主性精华”，是否还有其他可以“拿来”借鉴的东西?
从西学东渐到马克思主义的传播
1．结合第五单元所学，归纳近代对待西学的不同派别，列表简要概括其主张及历史影响。
2．列举现代史实，说明“形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的”。
3．毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是怎样“将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来”的?
4．为什么“所谓‘全盘西化’ (主张中国一切东西都要完全模仿欧美资本主义国家)的主张，乃是一种错误的观点”?
新思想观念从哪里来?
生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式、新的需要和新的语言。
——马克思《政治经济学批判》
无论传统文化还是西方文化，都是前人创造出来迄今仍发挥影响的文化遗产，是人类文化的不同支流；对于新文化来说，也都是一种源泉，但却并非新文化的本原。在向现代化迈进的过程中，传统文化和西方文明之间如李大钊所形容，“正如车之两轮，鸟之两翼”，不应有体用二元的对立与区别；而唯有现代化实践本身才是检验真理，决定弃取的唯—标准，才是发展新文化的本体、本原。改革开放的实质，是通过调整生产关系，进一步解放和发展惟产力，推进现代化进程。而生产方式调整、生活方式变更，必然引发传统价值体系产生深刻的裂痕。只有在改革开放的现代化实践中才有可能强化竞争观念、效益观念、法制观念和开拓意识、民主益识，建立起中国特色的社会主义新文化。
1．深圳特区人为什么能重竞争、讲效益，快节奏，在价值取向等方面发生有别于传统观念的重大改变?
2．怎样摆正现代化实践与传统文化、外来文化之间的关系?
什么是21世纪的先进文化?
我们根据现代社会需要导入市场意识，鼓励开拓、竞争、公平，但却坚决反对尔虞我诈、拜金享乐。我们所提倡的平等；不但在真理、法律面前人人平等，而且在竞争、机会面前人人平等。不是结果、分配上的绝对平均、平等，而是承认差别的合理性，尽量为人们提供发挥最大潜力的公平竞争机会，同时还要发挥整体协作的优势，共同发展。这和传统农业社会中的绝对平均主义大相径庭。科学社会主义新文化倡导的文化精神应是创新的、求实的、科学民主的，既讲功利、效率、公平竞争、开拓进取、充分发挥个体主动创造性，又讲社会责任、统筹协作，鼓励奉公献身。这和西方社会流行的以及中华传统文化的价值体系既有联系又有区别。只要真正以科学社会主义的原则为指导，充分利用传统文化优良面的巨大惯性，因势利导，改造转轨，并博采外国文化的优长，熔铸创新，建构中国特色社会主义新文化体系，就一定能加快实现现代化的步伐，中华文化就一定能重新登上世界文明的高峰。只是在这个意义上，2l世纪是东方文化时代的预言才是一种美好的憧憬。
——曹南《中华传统文化的历史定位与建构新文化的路径走向》
什么是建设先进文化的前进方向?
阅读下列材料：
观点一：以传统文化为基础综合创新。
----《社会科学战线》1993年第二期
观点二：马克思主义与传统文化相结合。
——《光明日报》1991年7月17日
观点三：在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来
的，民族的科学的大众的社会主义文化……立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，不断增强有中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。
——江泽民《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》
对以上不同观点作出评价，并说明理由。
提示：本课旨在对全册内容做总结性的综合思考，在融会贯通的基础上升华、创新；
加强关注现实与面向现代化、面向世界、面向未来的意识和解决现实问题的能力。课文涉及内容广泛，问题具有一定深度，可安排为复习课或阅读课，也可选择部分内容进行探究。
中外历史大事年表
本册年表以人类社会思想文化和科学技术领域发展进程中的重要内容为主，中外分列，
并附政治、经济领域两条平行发展的线索。本表试图提供—个历史在各层面之间以及中国与外国之间横向互动中纵向发展的脉络。其中包括少量为有助于理解历史线索而增添的内容。
阿第六单元 现代世界的科技与文化
第30课百花齐放百家争鸣导学
一、课标要求
知道我国“百花齐放，百家争鸣”的方针，讨论在贯彻“双百”方针过程中取得的经验和教训
二、导学提纲
三、释疑解惑
1、基本线索
2、“双百”方针的含义、实质和意义
含义：在科学文化中实行“百花齐放，百家争鸣”的方针，即在艺术问题上“百花齐放”是指文学艺术上的不同形式和风格，在学术问题上“百家争鸣”是指科学上的不同学派可以自由争论。具体地说，“双百”方针是提倡在文学艺术领域和科学研究领域，有独立思考和辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表意见和保留意见的自由。
实质：就是承认社会主义科学文化的多层和多样割据，不是一“花”一“家”的单调形态。只要是赞成社会主义制度的知识分子，便是社会主义文化的创造者和建设者。“双百”方针是团结知识分子和文化人的情感纽带，是允许和鼓励不同观点、不同流派的文化形态自由发展的政策依据。只要符合繁荣社会主义的经济文化这一民族的最根本利益。只要有利于促进和体现社会的进步，就应该纳入先进文化的格局范围。
意义：它充分体现了“实事求是”“群众路线”这两个毛泽东思想活的灵魂。艺术上不同的形式和风格，科学上不同的学派之间的矛盾同属于人民内部矛盾问题，需要一条正确的路线去解决，而这条路线就是实事求是、群众路线。
四、自我测评
（一）选择题
1．“百花齐放，百家争鸣”方针的提出是在
A．社会主义改造完成后 B．“文化大革命”时期
C．改革开放以后 D．抗日战争时期
2、对党的“双百”方针理解正确的是： A.艺术上“百花齐放”，学术上“百家争鸣”?? B.大力提倡自由争论 C.继承传统文化，批判颓废文化????????????? D.尽适用于文学艺术界
3、以下有关党的“双百”方针的说法不正确的是：
A．提出是在“文化大革命”结束以后
B．“双百”是指“百花齐放，百家争鸣”
C．它是我党领导文学艺术和科研工作的基本方针
D．促进了我国文艺和科研事业的繁荣
4．下列不属于“文化大革命”中八个样板戏的是
A《奇袭白虎团》 B《智取威虎山》 C《李慧娘》 D 芭蕾舞剧《红色娘子军》
5．1956年提出的“双百方针”主要是针对
①科技领域 ②军事领域 ③文艺领域 ④金融领域
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
6、“双百”方针遭破坏的根本原因是
A、反右派斗争扩大化 B、文化大革命的开展
C、左倾错误的影响 D、学术问题被当作政治问题看待
（二）非选择题
7、材料一：现在春天来了，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，有许多学说自由争论。现在我们也需要这个，在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，让他们去说，不干涉他们。在刊物上可以说各种意见。
——毛泽东
材料二：
马寅初表示：“决不向专以力压服 “文革”中，剧作家吴祖光和他的妻子
不以说服的那种批判者们投降。” 著名演员新凤霞曾被下放劳动改造。
材料三：在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化——立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，不断增强有中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。
——江泽民《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义视野新局面》
请回答：
（1）结合材料一指出毛泽东的言论从根本上反映了“双百”方针的实质是什么？
（2）材料二反映了什么问题？这造成了什么影响？
（3）材料三与材料一有何内在联系？
（4）通过上述材料，你能得出什么认识？
（三）延伸与探究
8、为什么说1956年，中共中央提出“双百”方针是正确的？
答案
一、选择题1、A 2、A 3、A 4、C 5、C 6、C
二、非选择题
7、（1）反映了“双百”方针的实质就是在坚持党的领导，坚持社会主义前提下，承认社会主义科学文化的多层和多样格局。
（2）反映了1957年反右派斗争扩大化后，“双百”方针的贯彻遭到了严重破坏和损害。
影响：导致许多热爱社会主义的知识分子蒙冤受屈，长期受到歧视和压抑，严重损伤了他们建设社会主义的积极性和创造性。文艺界出现“百花凋零”的局面，自然科学和社会科学领域的研究也基本停止。
（3）材料三是对材料一的继承和发展，把“双百”方针的贯彻上升到“三个代表”的高度，从增强有中国特色社会主义文化的吸引力和感召力的角度来认识“双百”方针的作用。
（4）说明党是伟大、光荣、正确的，能够吸取教训，保持社会主义文化发展方向，也说明事物的发展不是一帆风顺的，往往要经历曲折。
三、延伸与探究
8、“双百”方针是党和国家关于发展文学艺术和科学技术的基本方针，其基本精神是艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。“双百”方针符合文学艺术和科学技术发展的客观规律，是促进艺术发展和科技进步、促进社会主义文化繁荣和科技兴旺的方针。由于“双百”方针的贯彻，在科学技术和文学艺术领域出现了繁荣的景象。
第29课 百花齐放 百家争鸣
一、课程标准：
知道我国“百花齐放、百家争鸣”的方针，讨论在贯彻“双百”方针过程中取得的经验和教训。
1、教学要求：
①知道我国“百花齐放、百家争鸣”的方针
②讨论并概述贯彻“双百”方针过程中取得的经验和教训，认识“双百”方针的价值。
③感受文艺作品的思想、情感和艺术价值。养育人文精神
2、教学目标
（1）知识与能力
识记：了解1956年“双百”方针提出的时代背景，知道“双百”方针的具体内涵；
列举反映“双百”方针贯彻下硕果累累的典型事例。
理解：“双百”方针的提出符合中国的国情；
“双百”方针是中国共产党提出的一项基本方针，对促进我国科教文化事业的发展具有长期的指导意义。
运用：通过讨论在“双百”方针贯彻过程中取得的经验和教训，培养学生辨证思维的能力，学会联系的、发展的观点看问题。
（2）过程与方法：阅读课文，从当时中国社会的政治、经济、思想意识形态等方面来分析“双百”方针提出的时代背景，认识到这个政策是时代发展的需要，符合中国国情。
通过对春天的信息——“双百”方针提出的过程和基本内涵的了解；对春天的硕果展示与历史的经验教训进行对比分析，对发展我国经济和科学文化事业具有重大意义。
（3）情感、态度与价值观
“百花齐放，百家争鸣”的方针，是促进艺术发展、科学进步，繁荣社会主义文化的方针。
建设有中国特色社会主义的文化，必须坚持为人民服务、为社会主义服务的“二为”方向。
通过对“双百”方针的了解，增强我们中学生勇于探究、敢于创新的信心和能力。
3、课时安排：一课时
4、教学重难点
重点：“双百”方针提出的背景和目的。
难点：“双百”方针贯彻的经验教训。
二、教学过程
【新课导入】 2008年9月中旬，第17届中国金鸡百花电影节在大连举办，揭晓第29届大众电影百花奖获奖情况。
百花奖的设立始于1962年，百花奖主要反映了广大观众对电影的评价和喜好，因而被称为“群众奖”。百花奖以盛开的百花取名，象征影坛百花齐放，春色满园，鼓励电影艺术家创作出更多为中国老百姓所喜闻乐见的好影片。百花奖以百花女神雕像作为自己的奖杯。
百花奖的设立体现了党和政府什么科学艺术发展方针？
“百花齐放、百家争鸣”的方针
一、“双百”方针的提出 1、 提出的背景 社会主义制度初步确立，中国开始探索社会主义建设道路。
提问一：1956年前中国意识形态领域的状况怎样？
结合初中学过的苏联历史和刚学过的新中国初期的历史，让学生认识到把学术、思想认识问题当成了政治问题是由于来自苏联的学术批评中粗暴作风和国内在革命斗争中的“左”倾思想的影响
提问二：三大改造完成后，中国社会的主要矛盾发生了什么变化？党和国家面临的主要任务是什么？ 1965年初，三大改造基本完成，中国社会主要矛盾由阶级矛盾转化为人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾。党和国家面临的主要任务为调动一切积极因素建设社会主义，包括调动文化界和科学界知识分子的积极性。探索适合中国国情的社会主义建设道路，迅速发展我国的经济、科技和文化事业。为此中央召开了知识分子会议。在肯定知识界面貌发生根本变化的同时，制定一个正确的文化工作方针非常有必要，以使文化与科学走上正轨，以便更好地为社会主义建设服务。因而，党提出“双百”方针。
提问三：“双百”方针是哪年提出的？ 1956年4月，毛泽东 在中共中央政治局扩大会议上正式提出的。
毛泽东说：现在春天来了嘛，一百种花都让他开放，不要让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。又说：百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，二千年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个
2、“双百”方针的内容：
艺术问题——“百花齐放”（文学艺术上的不同形式和风格，可以自由发展）
学术问题——“百家争鸣”（科学上的不同学派，可以自由争论 ）
具体地说,“双百”方针的内涵是提倡在文学艺术工作和科学学术领域中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己意见的自由。 "双百"方针不仅是文学领域的一项长期方针,也是科学学术领域长期方针。
提问：“双百”方针提出后到“文革”前，我国的文艺科学发展状况如何？
“双百”方针提出后，科学技术领域和文学艺术领域，出现了繁荣景象。可以说是硕果累累。
——《茶馆》《蔡文姬》《青春之歌》
二、曲折的年代
1、原因：政治运动扩大化，特别是“文化大革命”，学术问题当成政治问题遭到批判。
2、结果：百花凋零
许多文学艺术作品遭到政治批判，文艺和科学的研究也受到很大的影响。
3、表现：（教师讲解） ①许多学者被打成右派，甚至被作为阶级敌人进行斗争，一些学术问题被当成政治问题，一些正确优秀作品遭到错误批判，如王蒙的小说《组织部新来的青年人》，艾青的寓言诗《蝉的歌》，昆曲《李慧娘》和电影《北国江南》等。 ②全国各地横扫一切“牛鬼蛇神”，文艺人士、知识分子、民主人士遭批斗（如吴晗、老舍等），有的甚至迫害致死（如京剧表演艺术家马连良、周信芳，画家潘天寿等）。 ③破除“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），一些优秀作品受到批判，如王蒙的小说《组织部新来的青年人》、艾青的寓言《蝉的歌》等，还有文化典籍付之一炬，国家文物遭洗劫。 ④文艺作品遭封杀，仅保留样板戏。P98 林彪、江青等将改编后的现代京剧《红灯记》沙家浜》现代芭蕾舞《红色娘子军》等作为“样板戏”。推广全国。全国上下成了样板戏“一统天下”。样板戏实际是强行推行文艺的一言堂,与“双百方针”的宗旨背道而驰。中国人口众多、地域广阔，文艺形式多种多样，样板戏无法满足广大人民的需要，同时，也大大束缚了文艺工作者的文艺创作，严重阻碍了文艺的繁荣发展。 由此可见，由于政治运动扩大特别是文化大革命，文艺和科学的发展受到很大影响。
三、艺术的春天
1、背景：①“文革”结束后，文学艺术和学术领域清算极“左”路线。邓小平强调坚持贯彻“双百”方针。
②20世纪80年代初，中央提出加强社会主义精神文明建设。
2、内容：出现以反映“文革”为主题 的“反思文学”、“伤痕文学”；以及以改革为主题的文学作品和反映丰富的社会生活的戏剧、电影，如。《许茂和他的女儿们》《被爱情遗忘的角落》等。
3、结果：学术讨论空前热烈，文学艺术创作欣欣向荣。
文革结束和改革开放时期的到来，使“双百”方针又恢复了它的生命力，我们要接受历史的经验教训，正确处理好科学、文艺工作和人民生活的关系，使文艺更好的为人民服务，为社会主义服务。在这种形势下，科学和文艺工作者步入了又一个春天。进入21世纪，文学艺术的内容更加丰富，形式也向多样化发展，中国文化正走向世界。
四、课堂小结：
“双百”方针是党在总结我国文化发展历史经验的基础上提出来的，符合文化发展的规律，为繁荣文化指明了正确的方向。“百花齐放，百家争鸣”的方针，是促进艺术发展、科学进步，繁荣社会主义文化的方针。我们要在坚持四项基本原则的前提下，努力发展学术自由和创作自由。弘扬主旋律，提倡多样化。要以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，大力促进有中国特色的社会主义文化的繁荣和发展。
五、课堂训练：
1、“双百”方针提出的根本目的
A.繁荣社会主义文化 B.调动知识分子积极性
C.完善社会主义制度 D.让各种思想自由辩论
2、毛泽东提出了“双百”方针，主要是在哪两上领域展开
①政治领域 ②文学艺术领域 ③经济领域 ④科学研究领域
A. ①② B.③④ C.②④ D.①④
3.文革期间，出现了“八亿人民八个戏”的局面，其主要原因是
A. 大量文艺工作者被下放劳动改造 B.传统戏剧失去观众
C.“左”倾错误的持续发展 D.戏剧艺术空前提高
六、延伸与探究
为什么说1956年，中共中央提出“双百”方针是正确的？
“双百”方针是党和国家关于发展文学艺术和科学技术的基本方针，其基本精神是艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。“双百”方针符合文学艺术和科学技术发展的客观规律，是促进艺术发展和科技进步、促进社会主义文化繁荣和科技兴旺的方针。由于“双百”方针的贯彻，在科学技术和文学艺术领域出现了繁荣的景象。
七、本课知识结构
