《赤壁赋》课件121张
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课件121张PPT。赤壁赋苏轼赤壁赋苏轼 这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。
……
苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。
……
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
----《苏东坡突围》余秋雨
大江东去 浪淘尽
千古风流人物
故垒西边人道是
三国周郎赤壁
乱石穿空
惊涛拍岸
卷起千堆雪
江山如画
一时多少豪杰
遥想公瑾当年
小乔初嫁了
雄姿英发
羽扇纶巾谈笑间
樯橹灰飞烟灭
故国神游
多情应笑我
早生华发
人生如梦
一尊还酹江月
湖北黄冈赤壁 ①学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
②体会景、情、理三者内在的联系。
③了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。课文学习重点 作者简介苏轼的一生可用四个“三”概括：
1、不忘三事：
金榜题名 乌台诗案 太后宠幸
2、不忘三人：
师恩欧阳修 敬重矛盾的王安石、司马光
3、不忘三地：
黄州 惠州 儋州
4、不忘三情：
苏辙的手足情 王弗的生死情 朝云的不了情作者生平 苏轼（?1036?一?1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人。
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便“学通经史，属文日数千言”。
宋神宗嘉佑二年（1057年），21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。
当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出?。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。
嘉佑六年，授为大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。 ??????????? 此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏轼也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”“强兵”“择吏”的建议。
虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气，合他没有认识到当时豪强兼并土地带来的社会危机，所以，宋神宗初年，王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入上层社会政治斗争的漩涡，成为统治集团内部权力更迭的受害者。
苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（1071）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。
苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台（乌台，即御史府） ，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。
（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案 大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”? 王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。?”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏轼遭外放，除乌台诗案之外，据说还与王安石本人有关苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛，?来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。 但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”有何区别。
其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋州。 从元丰二年（1079）到元佑元年（1086），苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。
黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。
黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。 ? 宋哲宗元佑元年（1086，即宋哲宗即位），高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党当权，召还为翰林学士等职。多年的地方官生涯使苏轼看到了新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出，主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。
及至哲宗亲政后，新党再度上台又以苏轼曾经依附旧党为名，将年近六旬的苏轼，一贬岭南惠州，再贬海南儋（dān）州（今海南儋县）。
公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月，死于常州。去世前两个月，诗人赋诗一首《自题金山画像》：心似已灰之木，
身如不系之舟。
问余平生功业，
黄州惠州儋州。 抒发了英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感。苏轼苏洵、苏辙韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵
苏辙 王安石 曾巩唐宋八大家 （文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚 米蒂 蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏“颜、柳、欧、苏”古楷书四大流派 政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。书、文、诗、词、画，俱成大家。豪放派词风的创始人。 散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》 诗与黄庭坚并称苏黄
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》 词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》 书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄） 绘画上“朱竹”别具一格
（文同的湖州画派）； 文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。 最浪漫的诗人
最豪放的词人
最超脱的文人
最潇洒的过客
最具人格魅力的大师《古木怪石图》《朱竹》 苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮、周瑜等经世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建功立业(入世)；一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度(出世)。又跟和尚亲密往来，精通禅学。儒、道、佛三家思想交织其一生。苏轼的思想我们未尝不可说，苏东坡是个不可救药的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
——林语堂《苏东坡传》 林语堂先生《苏东坡传·序》：
我可以说苏东坡是
一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，
一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，
一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，
一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，
一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，
一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，
一个诗人，一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
——余秋雨《苏东坡突围》 赤壁三文：
《赤壁赋》《后赤壁赋》——散文；
《念奴娇·赤壁怀古》——词 “赋”：介于诗歌与散文之间的一种文体，兼有韵散的特点。
文赋：汉代形成特定的体制。着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。
骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。
律赋（唐）：按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。“赋”的有关知识翻译课文，积累字词积累生字1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè本文押韵换韵的字:1、间、 天、然、仙 2、桨、光、方,慕、诉、缕、妇 3、稀、飞、诗；昌、苍、郎；东、空、雄；鹿、属、粟；穷、终、风 4、往、长；瞬、尽；主、取；月、色、竭、适5、酌、藉、白词语理解（用作成语的） (1)如泣如诉：像是哭泣，又像是倾诉。 (2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 (3)沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。(4)余音袅袅：形容声音延长不绝。 (5)不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细微悠长。
1. 文章大致写了什么内容？
2. 客与苏子的人生看法有什么不同？
3. 全文的感情是如何变化的？文章分为几部分？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客－悲观 苏子－乐观 (1) 月下泛舟 乐
(2--3) 吊古伤今 悲
(4--5) 阐述哲理 乐
整体感知理解构思和表达艺术赤壁之景 (“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）夜游之行(“举酒属客”， “诵明月之诗，歌窈窕之章” )乐客乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成 悲苏子借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月乐景情理研习第一自然段 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 介词,在介词结构后置句介词,从介词结构后置句任凭动词，往越过定语后置句凌空 清风徐来，水波不兴。
扣着“泛舟”二字，写水兼写风，描绘出秋江的高爽和澄净，而这也正是游人悠然自得、怡然自乐的内心写照。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
《诗经·陈风·月出》：
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。与客举杯共饮，引吭高歌，召唤月亮飞临，何等惬意！月色下，一位男子对美人的怀念。情思婉转，节奏悠美。 用“徘徊”写月光移动，古诗屡见，如：
“明月照高楼，流光正徘徊”。
（曹植《七哀》）
“可怜楼上月徘徊”
（张若虚《春江花月夜》）
“我歌月徘徊”。
（李白《月下独酌》
徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天。
皎洁的月光下，秋江上一片茫茫的雾气， “月光如水水如天”“秋水共长天一色” ，境界疏朗开阔，诗人的心境也随之开阔高朗，无拘无束。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
纵，放任；如，到、往；凌，超过、超越。
听凭小船随波飘荡，越过那茫茫万顷的江面。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
凭、御，乘。
清风、白露、高山、流水、月色、天光，在这仙境中驾一叶扁舟随意漂荡，来去自由，仿佛超然世外，在浩荡的太空中乘风飞行，悠悠忽忽地升入仙界了。写飘飘欲仙的陶醉之感。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的水气笼罩江面水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 美事：
美景：
美感：泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴/月出/白露横江，水光接天。浩浩乎如凭虚御风/飘飘乎如遗世独立写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐第一节研习第二自然段 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 古：在这时；今：连词，表示承接关系
逆流而上……的人……的样子使动，使……起舞使动，使……哭泣 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨象思慕，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？ 明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 香草美人最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想渺渺兮余怀，望美人兮天一方。
“美人”，代表一种理想的追求，此美人却在“天一方”，心思浩渺，更有一种临风的怅惘与黯然。感情逐渐由“乐”转向“淡淡的哀愁”。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
箫声起，悲意生。悲咽低回的洞萧声，凄切婉转，引人悲从中生，幽怨难耐。余音袅袅，不绝如缕。
袅袅：①草木柔弱细长的样子。卓文君《白头吟》：竹竿何袅袅。②体态柔美的样子。左思《吴都赋》：袅袅素女。杜牧《赠别》：娉娉袅袅十三余，豆蒄梢头二月初。③烟气缭绕的样子。如：炊烟袅袅。④形容声音宛转悠扬。⑤微风吹拂的样子。屈原《九歌》：袅袅兮秋风。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
舞，使……起舞；泣，使……哭泣。
夸张手法，渲染箫声的悲凉，引出悲情。歌声：
箫声：桂棹兮兰桨……其声呜呜然……过渡部分，既续写“泛舟”时的欢快心情，又以歌词带出箫声，心境转入“悲”。第二节研习第三自然段 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 整理端正名作状，向西结构助词，取消独立性被正当萦绕名作动，向东进发本来宾语前置意动，以……为伴侣片刻屡次“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？客触景伤怀，从眼前景物联想而得，引出怀古之情。方其破荆州，下江陵……固一世之雄也，而今安在哉？《三国演义》第四十八回“宴长江曹操赋诗，锁战船北军用武”中曹操语：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。”此即化写此事，写曹操之雄，是一“起”。“而今安在哉？”昔日千古英雄已为“浪淘尽”，而今唯有山川依旧，江水长流，人生无常之叹油然而生，是一“跌”。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时豪杰如今在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上……知不可乎骤得，托遗响于悲风。“况”，更何况，递进一层，从英雄人物写到不得志的自己，感慨人之渺小，人生的短促无常，欲超脱尘世却又无法逃避现实，体现了一种出世思想，消极情怀。进一步写“悲”。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，比喻手法，写人生之渺小。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，对比手法，写人生之短暂。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗，凭吊历史人物的兴亡：世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。感慨人生渺小、短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷。第三节研习第四、五自然段逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
江水不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它最终也没有增减。斯，指流水；彼，指月亮。用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景中。盖将自其变者而观之……则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。曾，副词，加强语气，常与 “不” 连用，表示“连……都不……”。且夫天地之间……而吾与子之所共食。
“清风明月不用一钱买”，大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？因悲生悟，作者丢开个人的愁怀，以豁达开朗的心情欣赏大自然的美妙风光。“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，由情入理，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面，作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 第四节且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 我和客人们高兴地笑了起来，点燃蜡烛再次饮酒。菜肴和水果都已经吃完，杯子和盘子都一片狼籍。我与客人们相互在船里睡着了，不知道天已经亮了。 客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。照应了开头超然欲仙的快乐，表达了一种随缘自适、随遇而安的旷达乐观的心境。这时候的喝酒已是精神达到“自由”和“解放”以后的轻松与娱悦。 第五节第二课时 第一段：描写夜游赤壁的情景，展现了一幅诗情画意的境界。 第二段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 第三段：写客人的人生感叹：人生短暂无常和人的渺小。 第四段：写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。 第五段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。概括各段段意第一节——月夜泛舟的陶醉第五节——忘情尘世的洒脱第二节——悲凉箫声的伤感第三节——人生失意的悲情第四节——随缘而安的态度全文共分为五个部分：清风徐来 白露 遗世独立1、游 月出水波不兴 水光 羽化登天
怨慕2、乐 歌 箫声泣诉
苏子 客 孟德 哀吾生之须臾3、 问 而今安在哉 愀然 答 周郎 羡长江之无穷
水——逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风4、月——盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉写景 乐抒情 悲议论 乐课文结构 本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。课文内容你认为当时真有这样一场主客问答吗？
他们所表现的人生态度有什么不同？合作探究
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小再读课文，理解内容思考研讨：
1、课文写了怎样景？
2、写了怎样的情？
3、写了怎样的理？
4、三者是如何交错在一起的？
白露横江 水光接天 以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象。（这“徘徊”可说是神来之笔，从东山上升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，却又不忍匆匆离去，只在斗牛之间“徘徊”，又似在看人间美景。）景清风徐来 水波不兴月出东山 徘徊斗牛 理解课文第一段，思考：第一段作者写的是什么样的景？表达了什么样的情？景：
清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，水光接天。情
浩浩乎如凭虚御风.飘飘乎如遗世独立歌词：桂棹兮兰桨……
萧声：其声呜呜然……愀然月明星稀，乌鹊南飞山川相缪，郁乎苍苍哀吾生之须臾，羡长江之无穷；固一世之雄也，而今安在哉？理：水，逝者如斯而未尝往也；月，盈虚者如彼而卒莫消长也；变，天地曾不能以一瞬；不变，物与我皆无尽。风月共适，客喜而笑悟举酒属客，扣舷而歌（乐）
客吹洞箫，苏子愀然（转悲）
拟客发议，遗响悲风（悲）
苏子答客，风月共适（转喜）
枕藉舟中，东方既白（喜）情感线索 来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中已包含淡淡的哀愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。
“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 在优美的景色中“饮酒乐甚”“扣舷而歌”“客有吹洞箫者”，其声“如怨、如慕、如泣、如诉”，使长期过谪居生活的作者内心惊动，为主客对话做好了铺垫。 理解课文第二段，思考：文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？客人的“悲”由三方面原因构成：由古代与当世的人物对比而生悲由宇宙无穷与人生须臾的对比而生悲由理想与现实的对比而生悲 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；
再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 理解课文第三段，思考：“客”的“悲”从何而来？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 接着 以“苏子愀然”“问客”，引出一场关于人生意义的论辩。
一主一客其实都是作者的独白，反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。
“客曰”，是作者借客人之口表达自己在思想上找不到出路的悲苦心情。2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问
客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景议论抒情 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短 暂悲哀，1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
从“变与不变”的角度
从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；
从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 从“取与不取”的角度
大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 理解课文第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？你如何评价作者的观点？ 文章以“苏子曰”引出的一段话，是针对上文“客曰”反映的悲苦思想而言的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的愿望。
“苏子曰”表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。 作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。
作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。
但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。
总之，在当时的背景下，表现了作者平静超然的心态和听任自然，乐观旷达的情怀，还是积极的。如何评价作者的观点？ 理解课文第五段，思考：结尾一段在全文中的作用和其中蕴含的深义？ 结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，
又是向政敌的一种暗示：我虽然遭到迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 课文中又写了怎样的“水月”景象？思考探讨：
现实中的“水月”
历史中的“水月”
哲理中的“水月”
欣赏文中水月的描写水 月 人变
不变
逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承现实中的“水月”
历史中的“水月”
哲理中的“水月”
——柔和之美——欣赏风月（实）——苍凉之意——凭吊古人（虚） ——人生须臾——体悟人生（虚）（一）写景：水月 1.写景特点：连缀前人著作，经细心选择再组合，成就一番新意境。2.写景作用：？课文分析（二）主客问答：时间、人生1.乐极生悲，歌箫相和。“舞”“泣”2.客叹人生：英雄不再，吾生蹉跎3.主议人生（以水月作喻）宇宙无限，人生有限与世无争，及时行乐壮志难酬，虚度此生（三）主客同乐：及时行乐图水月之美引发游兴乐极生悲议人生--水月主客同乐夜游赤壁总结主要内容主议人生与世无争，及时行乐宇宙无涯，人生有限壮志难酬，虚度此生人生无奈明智之举终身之憾景：清风徐来除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。水波不兴徘徊斗牛月出东山白露横江 水光接天情：无枝可依之悲英雄安在之悲人生无常之悲理：盈虚有数，物我无尽。清风明月，与子共适。风月不老 先生未亡景（乐）情（悲）理（乐）情因景生景以情显移情于理山水之乐达观之乐 前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。 根据提示，写出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。 描写风月
议论风月月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮沂流光。
月照：明月……吾与子之所共适。
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意： 知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？
苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。 感情线索：乐－悲－乐
时间线索：月初出——东方既白
叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜文章的思路、手法 全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，移情于理。 苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？ 3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志。2.寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅 雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远
一些，胸怀放宽广一些。
积极进取，直面人生
听任天命，随遇而安穷则独善其身
达则兼济天下小 结 由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。 艺术特色①景、情、理融于一体 本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。 ②“以文为赋”的体裁形式 ③形象优美，善于取譬的语言特色。 如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。积累字词、句式积累字词、句式1、通假字①举酒属客②冯虚御风“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。“冯”通“凭”，乘。2、古今异义词①七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同④望美人兮天一方古义凌空；今义常用空虚义。③冯虚御风 古常用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。3、一词多义歌扣舷而歌之 动词，唱倚歌而和之名词，歌声望七月既望。名词，阴历每月十五。望美人兮天一方。动词，眺望。如飘飘乎如遗世独立。像，动词。纵一苇之所如。往、到、动词。之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。于苏子与客泛舟游于赤壁之下。介词，在。此非孟德之困于周郎者乎。介词，表被动。句式和词的活用
1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ）
2、凌万顷之茫然。（ ）
3、渺渺兮予怀（ ）
4、西望夏口，东望武昌。（ ）
5、侣鱼虾而友麋鹿（ ）
6、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ）
7、夫水，智者乐也。（ ）
8、此非孟德之困于周郎者乎？（ ）
9、而今安在哉（ ）
10、何为其然也（ ）状语后置定语后置倒装句名作状语意动用法使动用法判断句被动句宾语前置宾语前置11、桂棹兮兰桨（ ）
12、羽化而登仙（ ）
13、乌鹊南飞（ ）
14、不知东方之既白（ ）
15、顺流而东（ ）
16、下江陵（ ）
17、肴核既尽（ ）名词作状语，用桂树，用兰树名词作状语，像长了翅膀一样名词作状语，向南名词用作动词，显出白色名词作动词，向东进军名词用作动词，攻占形容词用作动词，吃尽 一.指出下列各字的通假字1、举酒属客—— 2、冯虚御风——
3、山川相缪—— 4、杯盘狼籍——二.指出下列句子的修辞手法1、诵明月之诗，歌窈窕之章。
2、白露横江，水光接天。
3、余音袅袅，不绝如缕。
4、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
5、驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 6、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 7、哀吾生之须臾，羡长江之无穷 8、挟飞仙以遨游，抱明月而长终嘱缭凭藉互文见义对偶比喻每课一练修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）对偶、夸张对偶对偶对偶对偶三.指出下列句子的特殊句式1.而今安在哉?
2.泛舟游于赤壁之下。
3.此非孟德之困于周郎者乎?
4.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
5.凌万顷之茫然。
6.渺渺兮予怀。
7.而又何羡乎？
8.何为其然也？
9.况吾与子渔樵于江渚之上。宾语前置宾语前置宾语前置介词结构后置被动句式介词结构后置介词结构后置定语后置倒装句式四、指出下列句子的活用现象名作状1.西望夏口，东望武昌。
2.侣鱼虾而友麋鹿
3.正襟危坐
4.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
5.方其破荆州
6.月明星稀，乌鹊南飞
7.下江陵，顺流而东也
8.况吾与子渔樵于江渚之上。意动用法使动用法使动用法名作状使动用法名作动名作动四、一词多义1.歌扣舷而歌之
歌曰：“桂棹兮… …
倚歌而和之2.望七月即望
望美人兮天一方3.下方其破荆州，下江陵
苏子与客泛舟游于赤壁之下4.如5.之6.乎飘飘乎如遗世独立
纵一苇之所如哀吾生之须臾
惟江上之清风
耳得之而为声
月出于东山之上
扣舷而歌之浩浩乎如冯虚御风
此非孟德之困于周郎者乎
相与枕藉乎舟中7.于苏子与客泛舟游于赤壁之下
些非孟德之困于周郎者乎
月出于东山之上动词，唱名词，歌词名词，歌声名词，农历每月十五动词，眺望动词，攻下、攻占名词，下面，位置低的，与上相对动词，像动词，往，到助词，取独助词，的代词，它助词，不译动、形容词尾语气助词，用于句末，“吗”介词，在介词，在介词，表被动介词，从音节助词，不译五、翻译句子，注意句子的特点。１、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
２、白露横江，水光接天。
３、此非曹孟德之诗乎？
４、固一世之雄也。
５、苏子与客泛舟游于赤壁之下。
６、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
７、相与枕藉乎舟中。
８、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
９、何为其然也？
１０、而今安在哉？
１１、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
１２、此非孟德之困于周郎者乎？六、综合练习 1．解释下列加点的词。 ?? ①驾一叶之扁舟 ②山川相缪 ?? ③抱明月而长终 ④托遗响于悲风 2．指出下列各句中的加点词与画线句中的加点词含义或用法相同的句子。 ?? ①赤壁赋。( ) ?? A．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。 B．刻唐贤今人诗赋于其上。 ?? C．岁赋其二。 D．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。 ??②况吾与子渔樵于江渚之上。( ) ?? A．少焉，月出于东山之上。 B．赵尝五战于秦。 ?? C．寄蜉蝣于天地。 D．其势弱于秦。 ??③西望夏口，东望武昌( ) ?? A．月明星稀，乌鹊南飞。 B．方其破荆州、下江陵。 ?? C．任意东西。 D．顺流而东也。 ??④侣鱼虾而友麋鹿。( ) ?? A．以先国家之急而后私仇也。 B．况吾与子渔樵于江渚之上。 ?? C．月明星稀，乌鹊南飞。 D．抱明月而长终。 形容船小缭，盘绕同……一样箫声的余音BCAA3．指出下列各句中句式与画线句句式相同的句子。 ?? ①何为其然也?( ) ?? A．是故燕虽小国而后亡。 B．是以先帝简拔以遗陛下。 ?? C．此非孟德之困于周郎者乎? D．何以战? ?? ②此非孟德之困于周郎者乎?( ) ?? A.何为其然也? B．而今安在哉? ?? C.人非生而知之者，孰能无惑? D．今是溪独见辱于愚。 4．下列不同于其他句式的一项是( ) ?? A．而又何羡乎？ B．而今安在哉？
C．何为其然也？ D．故凡愚者莫我若也。
5.下列各句中加点字解释错误的一项是( )
A．举酒属客。（属，通“嘱”，劝人饮酒）
B．客有吹洞箫者，倚歌而和之。（音ｈè，同声相应，唱和）
C．方其破荆州，下江陵。（下，往下游走）
D．山川相缪，郁乎苍苍。（缪，缭，盘绕）
6．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．举酒属客 属：寄，劝 B．冯虚御风 冯：乘 御：驾
C．倚歌而和之 倚：靠，依 D．盈虚青如彼 盈：满DDDCC7．对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是（ ）
①下江陵，顺流而东也 ②况吾与子渔樵于江渚之上
③侣鱼虾而友麋鹿 ④西望夏口，东望武昌
A．①和②不同 ③和④相同 B．①和②相同 ③和④不同
C．①和③相同 ②和④相同 D．①和④不同 ②和③相同
8．与原文完全相同的一项是（ ）
A．少顷，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
B．浩浩乎如冯虚御风，不知其所止
C．知不可骤得，托遗响于悲风
D．惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色
11．对这篇赋所表达的感情，说得不正确的一项是（ ）
A．第一段写在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒诵诗，油然而生“遗世”“羽化”，飘飘 欲仙的快乐情感。
B．作者写曹操横槊赋诗，慨叹自己谪贬黄州，抒发了对历史人物的无限同情。
C．主客对话，先悲后乐，既有哀怨消极，也有豁达乐观。
D．联想古人古事，借题发挥，抒发了内心的愤懑，表现了超然独立，不计得失的情怀。BDB12。课文阅读训练 客有吹洞箫者，倚歌而和之__________， ，__________，________ ，__________。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰："何为其然也？"客曰："月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。" 1．把文段中所缺的句子填在横线上。?
2．选出下列说法不正确的一项（ ）
A．这段文字已经由轻松过渡到了沉重，由愉快到了抑郁，快乐的扣舷而歌引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪就转向了莫名的惆怅。
B．写客的回答，表现了一种消极的人生观和虚无主义思想。客的回答，其实正是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。
C．一曲洞箫，高亢激越，竟然引得潜藏在洞壑里的蛟龙都难以宁静而舞动起来，使人如闻其声，几乎也要落泪了。
D．箫声当然与"饮酒乐甚"的气氛很不协调，而且当然要引起苏轼的惊讶，所以苏轼郑重其事地向客询问，引出下面的一段文字来。
3．说说此段文字是怎样将情、景、理结合在一起的。 C 通过"客曰"，由眼前的"江水""明月"想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；同时由他们的"而今安在哉"，揭示人生短促之"悲"，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"的感慨，是抒情。 课后练习（任选一题，不少于300字） ①搜集材料，思考探讨：苏轼的人生态度和陶渊明、李白有什么不同？(分别选择一个人物进行对比） ②从课文学习中选择一个角度（内容、表现手法、语言、情感、哲理等）写一篇赏析文章。 ③赏析：比较本文与《念奴娇·赤壁怀古》的异同（可从内容、表达、语言等方面）
……
苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。
……
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
----《苏东坡突围》余秋雨
大江东去 浪淘尽
千古风流人物
故垒西边人道是
三国周郎赤壁
乱石穿空
惊涛拍岸
卷起千堆雪
江山如画
一时多少豪杰
遥想公瑾当年
小乔初嫁了
雄姿英发
羽扇纶巾谈笑间
樯橹灰飞烟灭
故国神游
多情应笑我
早生华发
人生如梦
一尊还酹江月
湖北黄冈赤壁 ①学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
②体会景、情、理三者内在的联系。
③了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。课文学习重点 作者简介苏轼的一生可用四个“三”概括：
1、不忘三事：
金榜题名 乌台诗案 太后宠幸
2、不忘三人：
师恩欧阳修 敬重矛盾的王安石、司马光
3、不忘三地：
黄州 惠州 儋州
4、不忘三情：
苏辙的手足情 王弗的生死情 朝云的不了情作者生平 苏轼（?1036?一?1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人。
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便“学通经史，属文日数千言”。
宋神宗嘉佑二年（1057年），21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。
当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出?。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。
嘉佑六年，授为大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。 ??????????? 此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏轼也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”“强兵”“择吏”的建议。
虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气，合他没有认识到当时豪强兼并土地带来的社会危机，所以，宋神宗初年，王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入上层社会政治斗争的漩涡，成为统治集团内部权力更迭的受害者。
苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（1071）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。
苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台（乌台，即御史府） ，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。
（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案 大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”? 王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。?”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏轼遭外放，除乌台诗案之外，据说还与王安石本人有关苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛，?来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。 但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”有何区别。
其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋州。 从元丰二年（1079）到元佑元年（1086），苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。
黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。
黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。 ? 宋哲宗元佑元年（1086，即宋哲宗即位），高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党当权，召还为翰林学士等职。多年的地方官生涯使苏轼看到了新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出，主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。
及至哲宗亲政后，新党再度上台又以苏轼曾经依附旧党为名，将年近六旬的苏轼，一贬岭南惠州，再贬海南儋（dān）州（今海南儋县）。
公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月，死于常州。去世前两个月，诗人赋诗一首《自题金山画像》：心似已灰之木，
身如不系之舟。
问余平生功业，
黄州惠州儋州。 抒发了英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感。苏轼苏洵、苏辙韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵
苏辙 王安石 曾巩唐宋八大家 （文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚 米蒂 蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏“颜、柳、欧、苏”古楷书四大流派 政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。书、文、诗、词、画，俱成大家。豪放派词风的创始人。 散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》 诗与黄庭坚并称苏黄
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》 词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》 书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄） 绘画上“朱竹”别具一格
（文同的湖州画派）； 文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。 最浪漫的诗人
最豪放的词人
最超脱的文人
最潇洒的过客
最具人格魅力的大师《古木怪石图》《朱竹》 苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮、周瑜等经世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建功立业(入世)；一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度(出世)。又跟和尚亲密往来，精通禅学。儒、道、佛三家思想交织其一生。苏轼的思想我们未尝不可说，苏东坡是个不可救药的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
——林语堂《苏东坡传》 林语堂先生《苏东坡传·序》：
我可以说苏东坡是
一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，
一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，
一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，
一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，
一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，
一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，
一个诗人，一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
——余秋雨《苏东坡突围》 赤壁三文：
《赤壁赋》《后赤壁赋》——散文；
《念奴娇·赤壁怀古》——词 “赋”：介于诗歌与散文之间的一种文体，兼有韵散的特点。
文赋：汉代形成特定的体制。着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。
骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。
律赋（唐）：按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。“赋”的有关知识翻译课文，积累字词积累生字1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè本文押韵换韵的字:1、间、 天、然、仙 2、桨、光、方,慕、诉、缕、妇 3、稀、飞、诗；昌、苍、郎；东、空、雄；鹿、属、粟；穷、终、风 4、往、长；瞬、尽；主、取；月、色、竭、适5、酌、藉、白词语理解（用作成语的） (1)如泣如诉：像是哭泣，又像是倾诉。 (2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 (3)沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。(4)余音袅袅：形容声音延长不绝。 (5)不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细微悠长。
1. 文章大致写了什么内容？
2. 客与苏子的人生看法有什么不同？
3. 全文的感情是如何变化的？文章分为几部分？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客－悲观 苏子－乐观 (1) 月下泛舟 乐
(2--3) 吊古伤今 悲
(4--5) 阐述哲理 乐
整体感知理解构思和表达艺术赤壁之景 (“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）夜游之行(“举酒属客”， “诵明月之诗，歌窈窕之章” )乐客乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成 悲苏子借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月乐景情理研习第一自然段 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 介词,在介词结构后置句介词,从介词结构后置句任凭动词，往越过定语后置句凌空 清风徐来，水波不兴。
扣着“泛舟”二字，写水兼写风，描绘出秋江的高爽和澄净，而这也正是游人悠然自得、怡然自乐的内心写照。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
《诗经·陈风·月出》：
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。与客举杯共饮，引吭高歌，召唤月亮飞临，何等惬意！月色下，一位男子对美人的怀念。情思婉转，节奏悠美。 用“徘徊”写月光移动，古诗屡见，如：
“明月照高楼，流光正徘徊”。
（曹植《七哀》）
“可怜楼上月徘徊”
（张若虚《春江花月夜》）
“我歌月徘徊”。
（李白《月下独酌》
徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天。
皎洁的月光下，秋江上一片茫茫的雾气， “月光如水水如天”“秋水共长天一色” ，境界疏朗开阔，诗人的心境也随之开阔高朗，无拘无束。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
纵，放任；如，到、往；凌，超过、超越。
听凭小船随波飘荡，越过那茫茫万顷的江面。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
凭、御，乘。
清风、白露、高山、流水、月色、天光，在这仙境中驾一叶扁舟随意漂荡，来去自由，仿佛超然世外，在浩荡的太空中乘风飞行，悠悠忽忽地升入仙界了。写飘飘欲仙的陶醉之感。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的水气笼罩江面水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 美事：
美景：
美感：泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴/月出/白露横江，水光接天。浩浩乎如凭虚御风/飘飘乎如遗世独立写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐第一节研习第二自然段 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 古：在这时；今：连词，表示承接关系
逆流而上……的人……的样子使动，使……起舞使动，使……哭泣 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨象思慕，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？ 明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 香草美人最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想渺渺兮余怀，望美人兮天一方。
“美人”，代表一种理想的追求，此美人却在“天一方”，心思浩渺，更有一种临风的怅惘与黯然。感情逐渐由“乐”转向“淡淡的哀愁”。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
箫声起，悲意生。悲咽低回的洞萧声，凄切婉转，引人悲从中生，幽怨难耐。余音袅袅，不绝如缕。
袅袅：①草木柔弱细长的样子。卓文君《白头吟》：竹竿何袅袅。②体态柔美的样子。左思《吴都赋》：袅袅素女。杜牧《赠别》：娉娉袅袅十三余，豆蒄梢头二月初。③烟气缭绕的样子。如：炊烟袅袅。④形容声音宛转悠扬。⑤微风吹拂的样子。屈原《九歌》：袅袅兮秋风。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
舞，使……起舞；泣，使……哭泣。
夸张手法，渲染箫声的悲凉，引出悲情。歌声：
箫声：桂棹兮兰桨……其声呜呜然……过渡部分，既续写“泛舟”时的欢快心情，又以歌词带出箫声，心境转入“悲”。第二节研习第三自然段 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 整理端正名作状，向西结构助词，取消独立性被正当萦绕名作动，向东进发本来宾语前置意动，以……为伴侣片刻屡次“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？客触景伤怀，从眼前景物联想而得，引出怀古之情。方其破荆州，下江陵……固一世之雄也，而今安在哉？《三国演义》第四十八回“宴长江曹操赋诗，锁战船北军用武”中曹操语：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。”此即化写此事，写曹操之雄，是一“起”。“而今安在哉？”昔日千古英雄已为“浪淘尽”，而今唯有山川依旧，江水长流，人生无常之叹油然而生，是一“跌”。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时豪杰如今在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上……知不可乎骤得，托遗响于悲风。“况”，更何况，递进一层，从英雄人物写到不得志的自己，感慨人之渺小，人生的短促无常，欲超脱尘世却又无法逃避现实，体现了一种出世思想，消极情怀。进一步写“悲”。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，比喻手法，写人生之渺小。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，对比手法，写人生之短暂。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗，凭吊历史人物的兴亡：世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。感慨人生渺小、短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷。第三节研习第四、五自然段逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
江水不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它最终也没有增减。斯，指流水；彼，指月亮。用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景中。盖将自其变者而观之……则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。曾，副词，加强语气，常与 “不” 连用，表示“连……都不……”。且夫天地之间……而吾与子之所共食。
“清风明月不用一钱买”，大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？因悲生悟，作者丢开个人的愁怀，以豁达开朗的心情欣赏大自然的美妙风光。“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，由情入理，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面，作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 第四节且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 我和客人们高兴地笑了起来，点燃蜡烛再次饮酒。菜肴和水果都已经吃完，杯子和盘子都一片狼籍。我与客人们相互在船里睡着了，不知道天已经亮了。 客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。照应了开头超然欲仙的快乐，表达了一种随缘自适、随遇而安的旷达乐观的心境。这时候的喝酒已是精神达到“自由”和“解放”以后的轻松与娱悦。 第五节第二课时 第一段：描写夜游赤壁的情景，展现了一幅诗情画意的境界。 第二段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 第三段：写客人的人生感叹：人生短暂无常和人的渺小。 第四段：写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。 第五段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。概括各段段意第一节——月夜泛舟的陶醉第五节——忘情尘世的洒脱第二节——悲凉箫声的伤感第三节——人生失意的悲情第四节——随缘而安的态度全文共分为五个部分：清风徐来 白露 遗世独立1、游 月出水波不兴 水光 羽化登天
怨慕2、乐 歌 箫声泣诉
苏子 客 孟德 哀吾生之须臾3、 问 而今安在哉 愀然 答 周郎 羡长江之无穷
水——逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风4、月——盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉写景 乐抒情 悲议论 乐课文结构 本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。课文内容你认为当时真有这样一场主客问答吗？
他们所表现的人生态度有什么不同？合作探究
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小再读课文，理解内容思考研讨：
1、课文写了怎样景？
2、写了怎样的情？
3、写了怎样的理？
4、三者是如何交错在一起的？
白露横江 水光接天 以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象。（这“徘徊”可说是神来之笔，从东山上升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，却又不忍匆匆离去，只在斗牛之间“徘徊”，又似在看人间美景。）景清风徐来 水波不兴月出东山 徘徊斗牛 理解课文第一段，思考：第一段作者写的是什么样的景？表达了什么样的情？景：
清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，水光接天。情
浩浩乎如凭虚御风.飘飘乎如遗世独立歌词：桂棹兮兰桨……
萧声：其声呜呜然……愀然月明星稀，乌鹊南飞山川相缪，郁乎苍苍哀吾生之须臾，羡长江之无穷；固一世之雄也，而今安在哉？理：水，逝者如斯而未尝往也；月，盈虚者如彼而卒莫消长也；变，天地曾不能以一瞬；不变，物与我皆无尽。风月共适，客喜而笑悟举酒属客，扣舷而歌（乐）
客吹洞箫，苏子愀然（转悲）
拟客发议，遗响悲风（悲）
苏子答客，风月共适（转喜）
枕藉舟中，东方既白（喜）情感线索 来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中已包含淡淡的哀愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。
“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 在优美的景色中“饮酒乐甚”“扣舷而歌”“客有吹洞箫者”，其声“如怨、如慕、如泣、如诉”，使长期过谪居生活的作者内心惊动，为主客对话做好了铺垫。 理解课文第二段，思考：文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？客人的“悲”由三方面原因构成：由古代与当世的人物对比而生悲由宇宙无穷与人生须臾的对比而生悲由理想与现实的对比而生悲 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；
再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 理解课文第三段，思考：“客”的“悲”从何而来？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 接着 以“苏子愀然”“问客”，引出一场关于人生意义的论辩。
一主一客其实都是作者的独白，反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。
“客曰”，是作者借客人之口表达自己在思想上找不到出路的悲苦心情。2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问
客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景议论抒情 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短 暂悲哀，1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
从“变与不变”的角度
从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；
从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 从“取与不取”的角度
大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 理解课文第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？你如何评价作者的观点？ 文章以“苏子曰”引出的一段话，是针对上文“客曰”反映的悲苦思想而言的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的愿望。
“苏子曰”表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。 作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。
作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。
但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。
总之，在当时的背景下，表现了作者平静超然的心态和听任自然，乐观旷达的情怀，还是积极的。如何评价作者的观点？ 理解课文第五段，思考：结尾一段在全文中的作用和其中蕴含的深义？ 结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，
又是向政敌的一种暗示：我虽然遭到迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 课文中又写了怎样的“水月”景象？思考探讨：
现实中的“水月”
历史中的“水月”
哲理中的“水月”
欣赏文中水月的描写水 月 人变
不变
逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承现实中的“水月”
历史中的“水月”
哲理中的“水月”
——柔和之美——欣赏风月（实）——苍凉之意——凭吊古人（虚） ——人生须臾——体悟人生（虚）（一）写景：水月 1.写景特点：连缀前人著作，经细心选择再组合，成就一番新意境。2.写景作用：？课文分析（二）主客问答：时间、人生1.乐极生悲，歌箫相和。“舞”“泣”2.客叹人生：英雄不再，吾生蹉跎3.主议人生（以水月作喻）宇宙无限，人生有限与世无争，及时行乐壮志难酬，虚度此生（三）主客同乐：及时行乐图水月之美引发游兴乐极生悲议人生--水月主客同乐夜游赤壁总结主要内容主议人生与世无争，及时行乐宇宙无涯，人生有限壮志难酬，虚度此生人生无奈明智之举终身之憾景：清风徐来除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。水波不兴徘徊斗牛月出东山白露横江 水光接天情：无枝可依之悲英雄安在之悲人生无常之悲理：盈虚有数，物我无尽。清风明月，与子共适。风月不老 先生未亡景（乐）情（悲）理（乐）情因景生景以情显移情于理山水之乐达观之乐 前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。 根据提示，写出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。 描写风月
议论风月月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮沂流光。
月照：明月……吾与子之所共适。
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意： 知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？
苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。 感情线索：乐－悲－乐
时间线索：月初出——东方既白
叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜文章的思路、手法 全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，移情于理。 苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？ 3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志。2.寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅 雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远
一些，胸怀放宽广一些。
积极进取，直面人生
听任天命，随遇而安穷则独善其身
达则兼济天下小 结 由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。 艺术特色①景、情、理融于一体 本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。 ②“以文为赋”的体裁形式 ③形象优美，善于取譬的语言特色。 如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。积累字词、句式积累字词、句式1、通假字①举酒属客②冯虚御风“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。“冯”通“凭”，乘。2、古今异义词①七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同④望美人兮天一方古义凌空；今义常用空虚义。③冯虚御风 古常用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。3、一词多义歌扣舷而歌之 动词，唱倚歌而和之名词，歌声望七月既望。名词，阴历每月十五。望美人兮天一方。动词，眺望。如飘飘乎如遗世独立。像，动词。纵一苇之所如。往、到、动词。之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。于苏子与客泛舟游于赤壁之下。介词，在。此非孟德之困于周郎者乎。介词，表被动。句式和词的活用
1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ）
2、凌万顷之茫然。（ ）
3、渺渺兮予怀（ ）
4、西望夏口，东望武昌。（ ）
5、侣鱼虾而友麋鹿（ ）
6、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ）
7、夫水，智者乐也。（ ）
8、此非孟德之困于周郎者乎？（ ）
9、而今安在哉（ ）
10、何为其然也（ ）状语后置定语后置倒装句名作状语意动用法使动用法判断句被动句宾语前置宾语前置11、桂棹兮兰桨（ ）
12、羽化而登仙（ ）
13、乌鹊南飞（ ）
14、不知东方之既白（ ）
15、顺流而东（ ）
16、下江陵（ ）
17、肴核既尽（ ）名词作状语，用桂树，用兰树名词作状语，像长了翅膀一样名词作状语，向南名词用作动词，显出白色名词作动词，向东进军名词用作动词，攻占形容词用作动词，吃尽 一.指出下列各字的通假字1、举酒属客—— 2、冯虚御风——
3、山川相缪—— 4、杯盘狼籍——二.指出下列句子的修辞手法1、诵明月之诗，歌窈窕之章。
2、白露横江，水光接天。
3、余音袅袅，不绝如缕。
4、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
5、驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 6、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 7、哀吾生之须臾，羡长江之无穷 8、挟飞仙以遨游，抱明月而长终嘱缭凭藉互文见义对偶比喻每课一练修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）
修辞手法（ ）对偶、夸张对偶对偶对偶对偶三.指出下列句子的特殊句式1.而今安在哉?
2.泛舟游于赤壁之下。
3.此非孟德之困于周郎者乎?
4.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
5.凌万顷之茫然。
6.渺渺兮予怀。
7.而又何羡乎？
8.何为其然也？
9.况吾与子渔樵于江渚之上。宾语前置宾语前置宾语前置介词结构后置被动句式介词结构后置介词结构后置定语后置倒装句式四、指出下列句子的活用现象名作状1.西望夏口，东望武昌。
2.侣鱼虾而友麋鹿
3.正襟危坐
4.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
5.方其破荆州
6.月明星稀，乌鹊南飞
7.下江陵，顺流而东也
8.况吾与子渔樵于江渚之上。意动用法使动用法使动用法名作状使动用法名作动名作动四、一词多义1.歌扣舷而歌之
歌曰：“桂棹兮… …
倚歌而和之2.望七月即望
望美人兮天一方3.下方其破荆州，下江陵
苏子与客泛舟游于赤壁之下4.如5.之6.乎飘飘乎如遗世独立
纵一苇之所如哀吾生之须臾
惟江上之清风
耳得之而为声
月出于东山之上
扣舷而歌之浩浩乎如冯虚御风
此非孟德之困于周郎者乎
相与枕藉乎舟中7.于苏子与客泛舟游于赤壁之下
些非孟德之困于周郎者乎
月出于东山之上动词，唱名词，歌词名词，歌声名词，农历每月十五动词，眺望动词，攻下、攻占名词，下面，位置低的，与上相对动词，像动词，往，到助词，取独助词，的代词，它助词，不译动、形容词尾语气助词，用于句末，“吗”介词，在介词，在介词，表被动介词，从音节助词，不译五、翻译句子，注意句子的特点。１、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
２、白露横江，水光接天。
３、此非曹孟德之诗乎？
４、固一世之雄也。
５、苏子与客泛舟游于赤壁之下。
６、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
７、相与枕藉乎舟中。
８、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
９、何为其然也？
１０、而今安在哉？
１１、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
１２、此非孟德之困于周郎者乎？六、综合练习 1．解释下列加点的词。 ?? ①驾一叶之扁舟 ②山川相缪 ?? ③抱明月而长终 ④托遗响于悲风 2．指出下列各句中的加点词与画线句中的加点词含义或用法相同的句子。 ?? ①赤壁赋。( ) ?? A．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。 B．刻唐贤今人诗赋于其上。 ?? C．岁赋其二。 D．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。 ??②况吾与子渔樵于江渚之上。( ) ?? A．少焉，月出于东山之上。 B．赵尝五战于秦。 ?? C．寄蜉蝣于天地。 D．其势弱于秦。 ??③西望夏口，东望武昌( ) ?? A．月明星稀，乌鹊南飞。 B．方其破荆州、下江陵。 ?? C．任意东西。 D．顺流而东也。 ??④侣鱼虾而友麋鹿。( ) ?? A．以先国家之急而后私仇也。 B．况吾与子渔樵于江渚之上。 ?? C．月明星稀，乌鹊南飞。 D．抱明月而长终。 形容船小缭，盘绕同……一样箫声的余音BCAA3．指出下列各句中句式与画线句句式相同的句子。 ?? ①何为其然也?( ) ?? A．是故燕虽小国而后亡。 B．是以先帝简拔以遗陛下。 ?? C．此非孟德之困于周郎者乎? D．何以战? ?? ②此非孟德之困于周郎者乎?( ) ?? A.何为其然也? B．而今安在哉? ?? C.人非生而知之者，孰能无惑? D．今是溪独见辱于愚。 4．下列不同于其他句式的一项是( ) ?? A．而又何羡乎？ B．而今安在哉？
C．何为其然也？ D．故凡愚者莫我若也。
5.下列各句中加点字解释错误的一项是( )
A．举酒属客。（属，通“嘱”，劝人饮酒）
B．客有吹洞箫者，倚歌而和之。（音ｈè，同声相应，唱和）
C．方其破荆州，下江陵。（下，往下游走）
D．山川相缪，郁乎苍苍。（缪，缭，盘绕）
6．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．举酒属客 属：寄，劝 B．冯虚御风 冯：乘 御：驾
C．倚歌而和之 倚：靠，依 D．盈虚青如彼 盈：满DDDCC7．对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是（ ）
①下江陵，顺流而东也 ②况吾与子渔樵于江渚之上
③侣鱼虾而友麋鹿 ④西望夏口，东望武昌
A．①和②不同 ③和④相同 B．①和②相同 ③和④不同
C．①和③相同 ②和④相同 D．①和④不同 ②和③相同
8．与原文完全相同的一项是（ ）
A．少顷，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
B．浩浩乎如冯虚御风，不知其所止
C．知不可骤得，托遗响于悲风
D．惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色
11．对这篇赋所表达的感情，说得不正确的一项是（ ）
A．第一段写在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒诵诗，油然而生“遗世”“羽化”，飘飘 欲仙的快乐情感。
B．作者写曹操横槊赋诗，慨叹自己谪贬黄州，抒发了对历史人物的无限同情。
C．主客对话，先悲后乐，既有哀怨消极，也有豁达乐观。
D．联想古人古事，借题发挥，抒发了内心的愤懑，表现了超然独立，不计得失的情怀。BDB12。课文阅读训练 客有吹洞箫者，倚歌而和之__________， ，__________，________ ，__________。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰："何为其然也？"客曰："月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。" 1．把文段中所缺的句子填在横线上。?
2．选出下列说法不正确的一项（ ）
A．这段文字已经由轻松过渡到了沉重，由愉快到了抑郁，快乐的扣舷而歌引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪就转向了莫名的惆怅。
B．写客的回答，表现了一种消极的人生观和虚无主义思想。客的回答，其实正是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。
C．一曲洞箫，高亢激越，竟然引得潜藏在洞壑里的蛟龙都难以宁静而舞动起来，使人如闻其声，几乎也要落泪了。
D．箫声当然与"饮酒乐甚"的气氛很不协调，而且当然要引起苏轼的惊讶，所以苏轼郑重其事地向客询问，引出下面的一段文字来。
3．说说此段文字是怎样将情、景、理结合在一起的。 C 通过"客曰"，由眼前的"江水""明月"想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；同时由他们的"而今安在哉"，揭示人生短促之"悲"，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"的感慨，是抒情。 课后练习（任选一题，不少于300字） ①搜集材料，思考探讨：苏轼的人生态度和陶渊明、李白有什么不同？(分别选择一个人物进行对比） ②从课文学习中选择一个角度（内容、表现手法、语言、情感、哲理等）写一篇赏析文章。 ③赏析：比较本文与《念奴娇·赤壁怀古》的异同（可从内容、表达、语言等方面）