高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上 第8课 三国至隋唐的文化 课件（共20张ppt)

(共20张PPT)
第8课
三国至隋唐的文化
一、儒学、道教与佛教的发展
1、儒学
(1)汉武帝时期：
正统 繁盛
(2)魏晋南北朝：
吸收佛、道——新的发展
(3)隋朝：
提出“三教合归儒”
(4)唐朝：
“三教并行”
中后期，正统地位受挑战
韩愈提出复兴儒学
发展概况
儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋 南北朝
隋朝 唐朝
汉武帝时确立正统地位
东汉末兴起
两汉之际传入中国
吸收佛、道精神，
有新发展
在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”
在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化
儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主
“三教并行”，
韩愈提出复兴儒学
道教最受尊崇
武则天时有很大发展，禅宗影响最大
（二）思想特点：思想活跃、多元共生、儒学正统地位受到挑战
一、儒学、道教与佛教的发展
1、儒学、道教、佛教
儒学式微
重点探究
1、佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。 ——柏杨 《中国人史纲》
道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 —马怀良《崩溃与重建中的困惑》
传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》
儒学式微
重点探究
1、佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？
相关史料
（1）魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。
（2）佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求。
（3）儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷
（4）统治者借助佛教、道教巩固自身统治
社会存在决定社会意识
儒学式微
重点探究
2、
（1）佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财；
（3）冲击了儒学的正统地位
2、佛教、道教的盛行带来了哪些社会问题？
（2）与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益；
一、儒学、道教与佛教的发展
4、佛教遭遇挫折
广修寺庙，耗费钱财，影响生产和政府收入
(2)表现：
南朝范缜《神灭论》；
北魏、北周、唐朝几度灭佛
(3)唐朝：
遭受损失，未从根本上遏制
(1)原因：
领域 时代 主要成就
文学 魏晋南北朝 建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌
唐朝 诗歌（诗仙：李白、诗圣：杜甫）
书法 东汉末年 书法成为一种艺术
魏晋南北朝 书体完备（书圣：王羲之）
隋唐 融汇创新（“颜筋柳骨”、怀素草书）
绘画 魏晋南北朝 顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》
隋唐 宗教画、人物画、山水画、花鸟画（画圣：吴道子《送子天王图》）
石窟 魏晋至隋唐 云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
二、文学艺术
唐诗
【课堂探究】阅读下列唐诗，谈谈社会变迁对唐诗发展的影响。
九日齐山登高 杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣？
咏史 高适
尚有绨袍赠，
应怜范叔寒。
不知天下士，
犹作布衣看。
乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
(1)盛唐时，诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。
(2)中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。
(3)晚唐时，诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。
无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐
王羲之
《兰亭序》
颜真卿
《多宝塔感应碑》
柳公权
《神策军碑》
“朴实生动”描画的民间生产生活
嘉峪关魏晋墓壁画
（砖画）
《洛神赋图》（局部），东晋，顾恺之，宋人摹本，纵27.1厘米，横572.8厘米，北京故宫博物院藏
顾恺之提出“以形写神”，全画用笔恰如“春蚕吐丝”。
“春蚕吐丝”描画的文人贵族生活
山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。
《游春图》，隋，展子虔，高43厘米，宽80.5厘米，故宫博物院藏
《游春图》出现之后则打破了这种（“人大于山、水不容泛”）限制，全图无处不展现着一种空间之美，人物、山水疏密安排十分得宜，展现着自然界的交替、交换与重叠。
——孙兰芳 臧蕊《浅析展子虔及其<游春图>》
胡旋舞 唐 壁画
敦煌二二〇窟
二、文学艺术
4.乐舞
唐玄宗《霓裳羽衣舞》
唐代乐舞
唐代政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，不断吸收他方文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。
领域 时期人物 主要成就
数学
农学
地理学
建筑学
印刷术
医药学
天文学
军事
南朝祖冲之
将“圆周率”精算到小数第七位
北朝贾思勰
《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书
隋朝李春
赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥
西晋裴秀
《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
唐朝
雕版印刷术，世界现存最早的有确切日期雕版印刷品
唐高宗时期
《唐本草》，世界上最早由国家颁行的药典
唐朝孙思邈
《千金方》,总结性的医药学著作，并由创新
唐朝僧一行
测量出地球子午线长度
火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
唐末
三、科技
魏晋南北朝隋唐时期文学艺术发展的原因？
1.经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供了物质基础
（魏晋南北朝时期江南经济开发，隋唐时期大运河沟通南北，促进经济发展）
2.选官制的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础
（九品中正制；科举制）
3.安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件
（魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一全国）
4.民族交融及开放包容的外交政策，使文艺发展趋于多元化
（危机南北朝时期民族交融；隋唐时期开明的民族政策）
时期 表现
魏晋南北朝
佛教的传播，汉译佛经，
东晋法显经西域至天竺，收集梵文经典
玄奘西游取经
鉴真东渡日本
日本、新罗派学问僧来长安求法（空海），
派遣使节和留学生
西亚商人在广州、泉州定居
四、三国至隋唐中外文化交流
唐
朝
中国文化
火药
造纸术
印刷术
建筑
政治制度
诗文
历法
医学
儒学
汉字
炼丹术
十进位计数法
西传
东传
隋唐时期外传的文化成就
文字方面：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。
思想与宗教方面：佛教经过中国传人朝鲜和日本，中国的儒学也传人朝鲜、日本，产生深远的影响。
社会与习俗方面：饮茶与围棋在隋唐时期由中国传人朝鲜和日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发式多是模仿南朝，日本的和服深受唐朝影响。
城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的；日本寺院建筑也往往仿唐，如奈良法隆寺、唐招提寺，是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的。
科技方面：造纸术、印刷术传人朝鲜，漏刻、测影等仪器，印刷、水车制造、瓷器烧制、铜镜铸造等技术，均在唐朝传入日本；在农业上，中国茶种传人日本。
制度方面：日本仿照隋唐的均田制
小结：三国至隋唐的文化
多元共生
灿烂求备风格多样
领先世界
远播海外
原因
领先
繁荣
帝国统一国力强盛政策开放有容乃大继承吸收
融合创新