纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化 课件

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名称 纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化 课件
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资源类型 试卷
版本资源 统编版
科目 历史
更新时间 2023-08-23 14:09:21

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(共24张PPT)
第8课 三国至隋唐的文化
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
01.
儒学、道教、佛教的发展
03.
科技
02.
文化艺术
04.
中外文化交流
CONTENTS
三国至隋唐的政权更迭



东汉





东晋
十六国
西晋

北齐
东魏
北魏

西魏
北周

589年统一
420年--
--589年
北朝
南朝
317-420年
304-439年
220-265年
222-280年
221-263年
265-316年
581-618年
五胡

儒学、道教、佛教的发展
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一、儒学、道教、佛教的发展
魏晋:
吸收佛教和道教的精神
隋唐:
儒学家提出“三教合归于儒”,
至唐代中后期:
正统地位受佛、道的挑战,
韩愈等提出复兴儒学
汉武帝
“罢黜百家,独尊儒术”
东汉明帝
尊儒尚礼
儒学正统地位确立后,呈现繁盛之势。
儒学正统地位受到动摇
儒学地位的演变
一、儒学、道教、佛教的发展
佛教和道教(自学)
东汉初年
东汉末年
道教在民间广为传播,并受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”。
佛教在中国盛行,并吸收儒、道的思想,渐趋本土化。
魏晋南北朝时期
隋唐时期
汉明帝派使臣前往西域求佛法,请来两位高僧在洛阳的白马寺传教。
白马寺
唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。
武则天时,佛教在社会上也有很大发展,形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便,对后世影响最大。
佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的人力、物力、财力→南朝 范缜 抨击
→北魏 北周 灭佛
①促进了三国两晋南北朝思想文化的发展
②严重影响政府财政收入,引发灭佛运动
③挑战了儒学的正统地位,刺激儒学复兴
影响
提出:唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
内容:用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。
文化艺术
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二、文化艺术
魏晋南北朝时期:从东汉末年开始,出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
唐代:是中国文学发展的高峰,李白、杜甫代表了唐诗的最高成就,分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
文 学
唐诗
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
“诗仙”李白
“诗圣”杜甫
这一时期流传下来两千多位诗人,近五万首诗歌
二、文化艺术
文 学
飘逸浪漫(盛唐)
悲愤凄婉(由盛转衰)
揭示疾苦(晚唐)
文学艺术作品的证史价值:反映了诗人的个人际遇(主观认识),
折射了当时的社会风貌(客观环境)。
“飞流直下三千尺
疑是银河落九天。”
——李白《望庐山瀑布》
“会当凌绝顶,一览众山小。”——杜甫《望岳》
“烽火连三月,家书抵万金。”——杜甫《春望》
“同是天涯沦落人,
相逢何必曾相识。”
——白居易《琵琶行》
【思考】以下诗句分别反映了作者怎样的情感?据此推测他们分别生活在唐朝哪一时段?
二、文化艺术
书法
书法在东汉末年成为一种艺术。
魏晋南北朝时期,隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。
东晋大书法家王羲之博采众长,诸体兼精,世称“书圣”。
隋唐时期的书法艺术,融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。
二、文化艺术
书法
【东汉】曹全碑
【东晋】王羲之《兰亭集序》
“天下第一行书”
【唐】怀素《自叙帖》
欧体《化度寺碑》
柳体《玄秘塔碑》
【唐】颜体《多宝塔碑》
险劲瘦硬
刚健雄强
骨力道健
二、文化艺术
绘画
阅读材料,回答问题。
吴道子作佛画时,一群“神”变成了道教元始天尊和众星君,一群“人”则为帝王、后妃、宫人,神骑也成了龙的变种。吴道子在吸收印度佛像使用色彩晕染的凹凸画法的益处之时,坚持了中国绘画以线条为主的传统风格,创造了崭新的民族画法,取得了巨大成功。
——据李晓《美的盛宴》与阎守诚、宁欣《中国大通史·隋唐五代卷上》整理
结合材料,比较东晋顾恺之的《洛神赋图》与唐朝吴道子的《送子天王图》,说明吴道子作画的特点,并据此推断唐朝的思想发展特点。
宗教画的生活气息浓厚(宗教画与人物画融合)
儒佛道三教并行
东晋顾恺之提出“以形写神”,代表作《女史箴图》《洛神赋图》
唐朝宗教画生活气息浓厚,代表人物是吴道子,被尊为“画圣”,代表作《送子天王图》
二、文化艺术
雕塑
魏晋至隋唐时期,因佛教广泛传播而修造的石窟,如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等,都是闻名世界的艺术宝库。
龙门石窟宾阳中洞的佛像
山西云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
甘肃天水麦积山石窟
二、文化艺术
【思考】
魏晋南北朝隋唐时期,出现了“诗圣”“书圣” “画圣” 等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么?
道教的兴起、佛教的传播,文化多样性加强;
中外交流、民族交融进一步加强;
封建国家由分裂走向统一。
科技
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三、科技
数学:南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之间。
农学:北朝贾思勰著述的《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书。
地理:西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法。
1.魏晋南北朝时期
祖冲之 《齐民要术》书影 《禹贡地域图》
三、科技
2.隋唐时期
建筑:隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥。
印刷术(四大发明之一):唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
火药(四大发明之一):唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器。
天文:唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度。
医学:医学家孙思邈完成医学名著《千金方》,它全面总结历代和当时的医药学成果,且有许多创新。唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典。
世界上最早的雕版印刷品是《金刚经》
1899年在敦煌千佛洞发现一卷刻印精致的《金刚经》,长一丈六尺、宽一尺,由七个印张粘接而成,上面刻有佛像和经文,卷尾落款是:咸通九年(即公元868年)四月十五日王玠为二亲敬造普施。
三、科技
科技类别 代表人物 历史时期 科技成就
数学 祖冲之 南朝 算出圆周率的数值在3.1415926—3.1415927之间
农学 贾思勰 北朝 《齐民要术》,是中国现存最早最完整的农书
医学 孙思邈 唐朝 《千金方》;唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典
地理学 裴秀 西晋 绘制《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法
天文学 僧一行 唐朝 是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人
雕版印刷 隋朝发明 唐朝有雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药 唐中期的书籍记载了火药的配方 唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器
中外文化交流
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四、中外文化交流
1.佛教传入中国
从东汉到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文。
中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发,经西域至天竺,收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经,成为公认的佛学大师。
伴随佛教东传而来的异域文化,对中国产生了深远影响。
唐朝高僧鉴真六次东渡,历经艰险最终到达日本,传授佛法。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。
日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,日本的空海就是很有名的一位高僧。
2.佛教外传
唐招提寺
唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院,是建筑艺术的杰作,至今被日本视为国宝。
四、中外文化交流
3.其他文化交流
唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。
新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。
唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
◎唐朝对外主要交通路线示意图
课堂小结
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五、课堂小结
魏晋至隋唐时期儒学受到道教和佛教的冲击,“三教合归儒”是指以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论,儒学的统治地位并未改变。
道教的产生体现了中国传统文化关注现实、重视现世的特点;佛教进入中国后,吸收中华民族的文化习俗,对中国文化的发展产生了深远的影响。
魏晋至隋唐时期,中国的科技、文化繁荣,特别是在科技发明和文学、书法、绘画艺术上大放异彩。
唐朝开放的社会和繁荣的经济,促使诗歌创作进入黄金时期;同时,唐朝社会的变迁也对不同时期的诗歌风格产生了深刻影响。
隋唐时期,中外文化交流频繁,唐朝兼容并包的对外政策,促进了中华文化圈的形成和发展,对世界文明影响深远。
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