2023年高考语文新高考Ⅰ卷真题变式·分层精准练：第3题

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2023年高考语文新高考Ⅰ卷真题变式·分层精准练：第3题
一、真题
（2023·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文言文，回答问题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
[注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫＂善赏罚＂。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
②请略说一隅，而君子审其信否焉。
5．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
二、基础
（2023高三下·成都开学考）文言文阅读
张仪者，魏人，与苏秦俱事鬼谷先生，学纵横之术，苏秦自以为不及也。仪游诸侯无所遇，困于楚，苏秦故召而辱之。仪怒，念诸侯独秦能苦赵，遂入秦。苏秦阴遣其舍人赍金币资仪，仪得见秦王。秦王说之，以为客卿。舍人辞去，曰：“苏君忧秦伐赵败从约以为非君莫能得秦柄故激怒君使臣阴奉给君资尽苏君之计谋也”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言！”
苏秦说韩宣惠王曰：“韩地方九百余里，带甲数十万，天下之强弓、劲弩、利剑皆从韩出。以韩卒之勇，被坚甲，跖劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又复求割地。与则无地以给之，不与则弃前功，受后祸。且大王之地有尽，而秦之求无已，以有尽之地逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之！”韩王从其言。
苏秦说齐王曰：“齐四塞之国，地方二千余里，带甲数十万，粟如丘山。三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨，即有军役，未尝倍泰山，绝清河，涉渤海也。临淄甚富而实，其民无不斗鸡、走狗、六博、阊鞠。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，挥汗成雨。夫韩、魏之所以重畏秦者，为与秦接境壤也。兵出而相当，不十日而战，胜存亡之机决矣。韩、魏战而胜秦，则兵半折，四境不守；战而不胜，则国已危亡随其后。是故韩、魏之所以重与秦战，而轻为之臣也。今秦之攻齐则不然，倍韩、魏之地，过卫阳晋之道，经乎亢父之险，车不得方轨，骑不得比行，百人守险千人不敢过也。秦虽欲深入则狼顾，恐韩、魏之议其后也。是故恫疑、虚喝、骄矜而不敢进，则秦之不能害齐亦明矣。夫不深料秦之无奈齐何，而欲西面而事之，是群臣之计过也。今无臣事秦之名，而有强国之实，臣是故愿大王少留意计之！”齐王许之。
（节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．苏君忧/秦伐赵/败从约/以为非君莫能得秦柄/故激怒君/使臣阴奉给君资尽/苏君之计谋也
B．苏君忧/秦伐赵败从约/以为非君莫能得秦柄/故激怒君/使臣阴奉给君资尽/苏君之计谋也
C．苏君忧秦/伐赵败从约/以为非君莫能得秦柄/故激怒君使/臣阴奉给君资/尽苏君之计谋也
D．苏君忧秦伐赵败从约/以为非君莫能得秦柄/故激怒君/使臣阴奉给君资/尽苏君之计谋也
7．下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“念诸侯独秦能苦赵”与“空自苦亡人之地”《苏武传》两句中的“苦”字含义不同。
B．“苏秦阴遣其舍人赍金币资仪”与“赍钱三百万”《孔雀东南飞》两句中的“赍”字含义相同。
C．“被坚甲”与“秦王复击轲，被八创”《荆轲刺秦王》两句中的“被”含义不同。
D．“绝清河”与“绝云气，负青天”《逍遥游》两句中的“绝”含义相同。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．张仪游说各诸侯国，未遇到了解自己明君，后被苏秦用计入秦，张仪知道后感慨自己比不上苏秦。
B．苏秦主张六国“合纵”抗秦，他游说韩国、齐国时，都能够做到知己知彼，切中利害，让国君信服。
C．临淄城富足殷实，城中百姓整天玩乐斗殴，所以苏秦建议齐王将他们编军，然后厉兵秣马，与秦国抗衡。
D．苏秦在游说齐王时先指出齐国的优势，接着分析秦国不敢轻易进攻齐国的原因，最终成功说服了齐王。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以有尽之地逆无已之求，此所谓市怨结祸者也。
②今无臣事秦之名，而有强国之实，臣是故愿大王少留意计之！
（2023高三下·马鞍山模拟）阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公丛之令趣驾追晏子甚家不及。公驱及之康内①。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御者予之金，三日而毕，后者若不用令之罪。公损肉撤酒，琴瑟不张，钟鼓不陈。初，崔杼弑庄公②而立景公，有敢不盟者，戟钧其颈，剑承其心，所杀七人。次及晏子，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔者，受此不祥！”崔子谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也！”墨子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。”崔杼将杀之，或曰：“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。《诗》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之谓也。
(节选自《晏子春秋·内篇》)
【注释】①康内：大路上。②崔杼弑庄公：指齐国大夫崔杼因私愤而杀齐庄公之事。
材料二：
太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
(节选自《史记·管晏列传》）
10．文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选相应位置。
公A从B之C令D趣E驾F追G晏H子I其J家K不L及
11．下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“糟糠”，文中指粗劣食物，与成语“糟糠不厌”中的“糟糠”意思相同。
B．文中“委”与《庖丁解牛》中“如土委地”中的“委”字意思不相同。
C．文中“张”与《出师表》中“诚宜开张圣听”中的“张”字意思相同。
D．文中“革”与《六国论》中“燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“革”字意思不相同。
12．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（　　）
A．连日下雨，百姓生活困难，景公却沉湎饮酒作乐，多次拒绝晏子开仓放粮救济百姓的请求，晏子只得拿出家里的粮食来救助。
B．晏子认为百姓穷困、饥饿而无助，就不会把国君放在心上；而他自己也上未劝勉国君，下未解百姓困苦，便自请其罪而去职。
C．作为国君，景公虽然贪图享乐，但尚能改过：一方面请回晏子，派柏遽去救灾，另一方面自我约束，不再吃酒肉，不再听音乐。
D．大臣崔杼杀了无道国君庄公，并逼迫其他臣子站在他这边，对不听从的人砍头刺心，但面对大义凛然的晏子，他主动选择放弃。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？
②劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。
14．太史公为什么钦慕晏子，并愿意为他“执鞭”？请结合材料一简要回答。
三、巩固
（2023·成都模拟）文言文阅读
材料一：
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”
或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也。将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆，驰于邑中，非恭俭也。将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者，亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐也，失管仲隰朋任竖刁易牙身死不葬虫流出户一人之身荣辱俱施者何者其所任异也，由此观之，则任佐急矣。”
（节选自《说苑·尊贤》，有删改）
材料二：
有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑。尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。得道之人，不可骄也。尧论其德行、达智而弗若，故北面而问焉。此之谓至公。非至公其孰能礼贤？周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也，所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之，故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜爵禄者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄裔，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。
（节选自《吕氏春秋》）
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者其所任异也
B．失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也
C．失管仲/隰朋/任竖习/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者其所任异也
D．失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也
16．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“毕朝周室”与“六王毕，四海一”（《阿房宫赋》）两句中的“毕”字含义不相同。
B．儒墨，指儒家和墨家，儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，理念不同，战国时并为显学。
C．“贤主则不然”与“有穴窈然”（《游褒禅山记》）两句中“然”字含义不相同。
D．“三至”指多次前往，“三”在古文里常虚指多数，如“一鼓作气，再而衰，三而竭”。
17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．有道的士人傲视君主，不贤明的君主也傲视有道的士人，天天这样互相傲视，这将使君臣不相投合，作者对后者有批评之意。
B．得道之人，即使贵为天子也不骄横傲慢，即使富有天下也不放纵自夸，即使身份卑微如平民也不忧伤屈服，即使无衣可穿、无饭可吃也不会忧愁恐惧。
C．材料二用尧见善绻，周公旦朝见住在穷巷陋室中的人以及齐桓公见小臣稷的例子，阐明了“礼贤”的原因，也提出了贤才的标准。
D．材料一认为齐桓公因管仲、隰朋而成为五霸之首，侧重强调任用辅佐的人非常重要，材料二以齐桓公见小臣稷的例子侧重倡导人主莫骄士。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①尧论其德行、达智而弗若，故北面而问焉。
②士之骜爵禄者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。
（2023·资中模拟）文言文阅读
贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须史倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶 ”竟不许。贞观十三年，褚遂良为谏议大夫，兼知起居注。太宗问曰：“卿比知起居，书何等事？大抵于人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳。”遂良曰：“今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记耶 ”遂良曰：“臣闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之 ”黄门侍郎刘洎进曰：“人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诚。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诚，使得自修改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。太宗见六月四日事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管蔡而周室安季友鸠叔牙而鲁国宁朕之所为义同此类盖所以安社稷利万民耳史官执笔何烦有隐宜即改削浮词直书其事。”侍中魏征奏曰：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮，惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。”
（选自《贞观政要·卷七》）
19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．昔周公诛管蔡而周室安/季友鸠叔牙而鲁国宁/朕之所为/义同此类/盖所以安社稷/利万民耳/史官执笔/何烦有隐/宜即改削浮词/直书其事。
B．昔周公诛管/蔡而周室安/季友鸠叔/牙而鲁国宁/朕之所为义同此类/盖所以安社稷利万民耳/史官执笔/何烦有隐/宜即改削浮词/直书其事。
C．昔周公诛管蔡而周室安/季友鸠叔牙而鲁国宁/朕之所为义/同此类/盖/所以安社稷/利万民耳/史官执笔何烦有隐/宜即改/削浮词/直书其事。
D．周公诛管/蔡而周室安/季友鸠叔/牙而鲁国宁/朕之所为/义同此类/盖所以安社稷利万民耳/史官执笔何烦有隐/宜即改削浮词/直书其事。
20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（　　）
A．表，是古代向帝王上书言事的一种文体，文中作动词用。古代臣子写给君王的呈文有不同的名称，战国时统称“书”，汉代又分为“章、奏、表、议”四类。
B．起居注，记录古代帝王言行的言行录，从晋开始国家任命专职人员来编写起居注，一直到清朝，各朝代都曾有起居注。
C．后主，历史上称一个王朝末代君王为后主，例如：三国蜀后主刘禅、南唐后主李煜、陈后主陈叔宝等。
D．编年体，是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例，《左传》《春秋》《汉书》都是编年体。
21．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．惟在德行，何必文章。唐太宗认为君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，不同意邓隆把他的文章编成文集。
B．观所得失，以自警戒。褚遂良担任撰写起居注的史官时，唐太宗想看起居注，用帝王的得失来警戒自己，于是褚遂良就呈给太宗看。
C．史官执笔，何烦有隐。太宗看到史官所记玄武门之变说得很含蓄，就对房玄龄说：“你们应立即改删虚饰之词，把这件事的原委写清楚。”
D．以实书之，至公之道。太宗让史官修改实录，把史实记录详尽、清楚，魏征认为太宗这样做很符合公正的道理。
22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。
②人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。
四、提升
（2023高三下·潮阳模拟）文言文阅读
文本一：
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳①车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教阔里使高其梱②。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也。
（选自《史记·循吏列传》）
文本二；
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔救正衣冠而见之谓老父曰楚王不知臣之不肖使臣受吏民之垢人尽来贺子独后来吊岂有说乎 父曰：“有说：身已贵而骄人者民去也，位已高而撞权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”
（选自《说苑·敬慎》）
文本三：
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信機。可长有者，其唯此也。”孙叔救死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。
（选自《吕氏春秋》）
［注］①庳：bì，矮小。②梱：kǔn，门槛。
23．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖/使臣受吏民之垢/人尽来贺子/独后来吊/岂有说乎
B．孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖使臣/受吏民之垢/人尽来贺/子独后来吊/岂有说乎
C．孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖/使臣受吏民之垢/人尽来贺/子独后来吊/岂有说乎
D．孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖使臣/受吏民之垢/人尽来贺子/独后来吊/岂有说乎
24．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“虞丘相进之于楚庄王”与“臣之进退，实为狼狈”（《陈情表》）两句中的“进”含义不同。
B．“君子不能数下车”与“则胜负之数，存亡之理”（《六国论》）两句中的“数”含义不同。
C．“位已高而意益下”与“单于益骄，非汉所望也”（《苏武传》）两句中的“益”含义相同。
D．“孙叔敖疾”与“声非加疾也”（《劝学》）两句中的“疾”含义相同。
25．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．孙叔敖为了便利百姓，解决市场乱象，委婉地向庄王提出恢复旧币制的建议，最终使市场恢复了原貌，百姓生活安定。
B．楚王想改变楚国人坐矮车的民俗，孙叔敖想出加高门槛的妙法，既不用屡下政令，又在短时间内使百姓自动把车子造高。
C．孙叔敖被封为令尹，全国的官吏和百姓都来祝贺他，一个老人穿着丧服来吊丧，孙叔敖不仅没有怪罪反而虚心接受了他的建议。
D．孙叔敖临死告诫儿子，不要接受富饶肥沃的土地，选择土地贫瘠的寝丘，才能长久地拥有。后来他的话果然应验了。
26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。
②身已责而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。
27．诸葛亮曾评价：“昔孙叔敖乘马三年，不知牝牡，称其贤也。”请结合文本简要概括孙叔敖“贤”的体现，
（2023高三下·长春模拟）文言文阅读
材料一：
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐 之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。
夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍①之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇②孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深，而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺．无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫．调，为尉于剑浦，区区．在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。
（节选自欧阳修《赠杨寘序》）
材料二：
琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分；心乱神浊，则听者难辨矣。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之，则中情伤感；贫乏孤苦者听之，则流涕纵横；便佞浮嚣者听之，则敛容庄谨。是以动人心、感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见．轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。
（节选自薛易简《琴诀》）
【注】①雍雍：鸟和鸣声。②伯奇：周宣王大臣尹吉甫的儿子，尹吉甫听信后妻的谗逐，他因悲愤投河自尽。
28．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案填写在答题卡上。
操A弦B骤C作D忽E然F变G之H急I者J凄K然 L以M促N缓O者P舒Q 然R以S和
29．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“《诗》之怨刺无以异”和“中述汤、武，以刺世事”（《屈原列传》）中的“刺”字含义相 同。
B．“及从荫调，为尉于剑浦”和“榆柳荫后檐”（《归园田居》）中的“荫”字的含义不相同。
C．“区区在东南数千里外”和“秦以区区之地”（《过秦论》）中的“区区”的含义基本相同。
D．“而琴见轻矣”和“生孩六月，慈父见背”（《陈情表》）中的“见”字的含义相同
30．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．材料一是一篇赠序，其内容往往是叙友谊、道别情、表祝愿，但这篇却写得别开生面， 全文围绕“琴”，款款叙述，情真意切。
B．有感于好友杨寘的仕途坎坷、体弱多病、内心不快以及所在之地的缺医少药，作者直接 表达了对杨寘的不舍之情与劝慰之意。
C．材料一语言形象生动，运用了比喻、联想等一系列手法，由浅入深，由表及里，把抽象 的琴声描绘得可亲可感，使读者身临其境。
D．薛易简在《琴诀》中提出弹琴要心无杂念，奏出心灵之声，与人的内心深处相互沟通， 这样的琴论在今天仍能给人以多种启示。
31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。
②以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？
32．两则材料都论述了古琴曲的作用，《琴诀》中薛易简的观点在材料一中有哪几方面表现？请结合材料简要概括。
答案解析部分
【答案】1．C E G
2．B
3．C
4．①我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
②请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。
5．赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。
（2）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
1．“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点，然后加以批驳，这就是“引以张本”，“然后难之”，故“引以张本"后应断开。从句式结构上看“岂……哉"为反向句式，其前应断开。
故答案为： C E G
2．B项，“与……中的“劝'词义不相同”解说错误，“不可以不劝爱人”大意为：不能不去鼓励爱别人，“劝”是"鼓励、劝勉”的意思，和文中的“劝”词义相同。
D项，“诬蔑之辞”现指以捏造事实来诋毁别人名誉的话。
故答案为：B
3．C项“他们常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”概述错误，根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也"可知，通过引经据典、援用圣贤来成就自己，争取民众信任的是“好事而穿凿者"，而非“世人”，以偏概全。
故答案为：C
4．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译：①骄侮 ，高傲轻慢；唯，只有；是以，因此；②一隅 ，其中一部分；君子，您；审，考察；信，真实。
故答案为： ①我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
②请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。
5．本题作答注意根据材料二原文“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年，荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远"的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
故答案为： 赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【答案】6．D
7．D
8．C
9．①用有限的土地来应付无穷的贪欲，这就是常言说的花钱买怨恨，自找苦吃。②现在齐国没有俯首屈从（称臣侍奉）秦国之名，却有强国之实，因此我希望大王要稍加注意谋划此事！
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生理解文言文一词多义的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
【附参考译文】
张仪，魏国人，当年与苏秦一起在鬼谷先生门下，学习合纵连横的政治权术，苏秦自认为才能不如张仪。张仪游说各诸侯国，没有遇到了解自己的明君，被困于楚国，苏秦故意将他召回加以羞辱。张仪被激怒，想到各国只有秦国能对赵国形成威胁，于是他到秦国。苏秦私下暗派门下小官带着金钱资助他，才使张仪见到秦王。秦王很高兴，任命他做客卿。这时苏秦派来的人与张仪告辞说：“苏秦先生担心秦军攻打赵国将会破坏合纵盟约，认为只有您才能执掌秦国国政，因此才故意激怒您，并派我暗中资助您费用，这些都是苏先生的计谋。”张仪感慨地说：“哎呀！原来我的行动都是在苏先生的安排当中，自己却全然不知，可见我比不上苏先生这已是很明显的了。请代我感谢苏先生，在苏先生用事的时候，我张仪绝对不再说别的！”
于是苏秦又去劝说韩宣惠王：“韩国方圆九百多里的土地，有甲士几十万，天下的强弓、劲弩、利剑都产于韩国。以韩国士兵的勇猛，披上坚固的盔甲，带上强劲的弩弓，手拿锋利的宝剑，以一当百不成问题。如果大王屈服于秦国，秦国一定要你割让你的宜阳、成皋两城。今年给了，明年又提出割让别的地。这样下去将无地可给，如果不给就会前功尽弃引来祸端。况且大王的土地是有限的，而秦国的贪婪是无止境的，用有限的土地来应付无穷的贪欲，这就是常言说的花钱买怨恨，自找苦吃，没打一仗就丢了土地。俗话说：‘宁为鸡头，不做牛尾。’大王您这样贤明，拥有韩国强大的军队，却落个牛尾的名声，我私下里为大王感到羞愧!”韩宣惠王接受了苏秦合纵的建议。
苏秦又到齐国去游说齐王说：“齐国四面险要，土地两千余里，披甲士兵数十万，粮食储备堆积如山。精锐的齐国三军，可抵挡五国的兵力，进攻如飞箭迅速，作战如万钧雷霆，撤退时如风雨消失，无影无踪，有了他们，即使军队需要兵丁，也不需翻泰山、过清河、越渤海去征取。临淄城富足殷实，城中的人没有不斗鸡、遛狗、下棋、踢球的。临淄街道上，车多得轴头相互碰撞，人多得肩挨肩，他们的衣襟连起来成了帷帐，众人挥起汗来如下雨一般。韩、魏两国所以非常害怕秦国，是因与秦国边境接壤的缘故。双方作战，用不了十天，胜负存亡就可决定。韩国、魏国如果战胜了秦国，则兵力也损失过半，四方边境难以坚守；如果败给了秦国，国家便面临着危亡。所以韩国、魏国对与秦国交战很慎重，常常表示出忍让屈服。如今秦国进攻齐国就不同了，秦军要背靠韩国、魏国的领土，经过卫国阳晋的要道，再通过亢父的险要地段，车辆不能并行，骑兵只能单行，只要派一百名士兵守住险要，即使一千人也不敢通过。秦国虽然想冒险深入，却又畏惧韩国、魏国在其背后活动。所以秦军疑心重重，只能虚张声势，而不敢贸然进攻齐国，由此看来，秦国难以侵犯齐国是明摆着的。你们不仔细考虑秦国对齐国的无可奈何，却想向西屈从于他，这是齐国群臣的失策。现在齐国没有俯首屈从秦国之名，却有强国之实，因此我希望大王，要稍加注意谋划此事!”于是齐王也听取了苏秦的建议。
6．本题考查学生文言文断句的能力。句意：苏秦先生担心秦军攻打赵国将会破坏合纵盟约，认为只有您才能执掌秦国国政，因此才故意激怒您，并派我暗中资助您费用，这些都是苏先生的计谋。
“苏君忧秦伐赵败从约”，“忧”的内容（宾语）是“秦伐赵败从约”，为动宾结构，中间不能断开，排除ABC。
“故激怒君”，“君”作“激怒”的宾语，后面断开，排除C。
“君资”作“给”的宾语，后面断开，排除AB。
故答案为：D。
7．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。A.正确。使动用法，使……受苦。/动词，受苦。句意：想到各国只有秦国能对赵国形成威胁。/白白地在荒无人烟的地方受苦。
B.正确。赠送。句意：苏秦私下暗派门下小官带着金钱资助他。/赠送很多钱。
C.正确。披上。/遭受。句意：披上坚固的盔甲。/秦王执剑反复砍荆轲，（荆轲）身受多处创伤。
D.错误。渡过。/直上穿过。句意：渡过清河。/超越云层，背负青天。
故答案为：D。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“城中百姓整天玩乐斗殴”错，文中“斗鸡、走狗、六博、阊鞠”指古代的各种游戏。斗鸡，鸡与鸡相斗的游戏。走狗，纵狗行猎。六博，也作六簿、陆博，共十二枚棋子，黑白各六，每人六枚相博，故名六博。阊鞠，也作踏鞠，是一种踢球游戏。没有“斗殴”。
故答案为：C。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“逆”，应付；“已”，停止，穷尽；“市”，买。
（2）“臣事”，称臣侍奉；“是故”，因此；“少”，稍微，稍加。
【答案】10．C I K
11．C
12．A
13．①但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？
②用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。
14．①晏子进谏国君，是为“忠”；②晏子倾家救民，是为“仁”；③晏子舍命不渝，是为“义”。
【知识点】理解实词在文中的含义；文学常识；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
齐景公时，连绵阴雨下了十七天。景公饮酒，夜以继日。晏子请求发放些粮食给百姓，多次请求，都没得到允许。景公还派柏遽巡行全国各地，招集善于唱歌的人。晏子听说这事，很不高兴，于是就把自己禄田的粮食分给百姓，自己徒步去见景公说：“连绵阴雨已经十七天了啊！每乡有数十家房屋被毁，每里有好几家人没有饭吃，百姓年老体弱，挨冻受寒穿不上粗布短衣，忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠，求告无门。但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？所以乡里百姓走投无路而求告无门，就不乐意有主上了；忍饥挨饿而求告无门，就不乐意有君王了。让百姓饥饿而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国政而不体恤百姓，我的罪过太大了。”两拜叩头，请求辞官回家，便跑出了宫门。景公随后跟出，下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。景公驱车赶到大路上才追上晏子。景公下车跟在晏子身后说：“寡人有罪，先生您抛弃我不帮我，寡人不值得让您屈尊，但先生您就不顾念国家百姓了吗？但愿先生保全寡人，寡人愿献上齐国的粮食财物，交给百姓，是多是少该轻该重，只听从先生的命令。”于是就在路上郑重地施礼致敬。晏子这才回去。派柏遽巡视百姓，凡有房屋不能抵御风雨的就给他们钱款，这些事情都必须在三天内办完，迟于三天就等同于不执行命令之罪。景公减少肉食，撤除酒宴，把乐器都收起不用。当初，崔杼杀了齐庄公之后立了景公，有谁胆敢不结盟，就有戟钩着他的脖子，剑抵着他的胸口，被杀害的已有七个人了。下一个轮到晏子，晏子仰天长叹道：“啊呀！崔杼做此无道之事，杀了君王，我如果不亲附王室而亲附崔杼，就遭此大殃！”崔杼对晏子说：“您改变您的话，我就和您共同主宰齐国；如果您不改变您的话，戟已经在您的脖子上，剑已经在您的胸口了，您好好想想吧！”
晏子道：“用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。如今我难道将要以违背正道来求福吗？弯弯的利刃钩着我的脖子，直挺挺的利剑推进我的胸口，我也不改变。”崔杼想要杀掉晏子，有人说：“不能杀！您杀了君王是因为他的无道，如今他的臣子是有道之士，您又杀了他，这样就无法教导别人了。”崔杼这才放了晏子。《诗经》上说：“那位君子，宁可丢命志不改。”这说的就是晏子啊。
材料二：
太史公说：当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？至于他进谏上书，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷上想着要尽忠，下朝就想着要补救过失”的人吧！假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！
10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：景公随后跟出，下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。
“公从之”中，“公”是主语，“从”是谓语，“之”是宾语，结构完整，在“之”后停顿；
“晏子”是“趣驾追”的宾语，在宾语“晏子”后停顿；
“不及”的主语应为“景公”，省略，不是“其家”，应在“不及”前停顿。
故答案为：C I K。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。A.正确。
B.正确。委托，交给；散落。意思不相同。句意：交给百姓。/像泥土一样散落在地面上。
C.错误。打开；扩大、广泛。意思不同。句意：琴瑟不打开。/应该广泛地听从他人的建议。
D.正确。更改；消灭。意思不相同。句意：我也不改变。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。
故答案为：C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“只得拿出”错误，由原文“晏子闻之，不说，遂分家粟于氓”可知，晏子是听说景公还派柏遽巡行全国各地招集善于唱歌的人这件事不高兴的，不是说他拿出家里的粮食来救助百姓不高兴。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“恤”，体恤；“致”，找；“薄”，刻薄。
（2）“劫”，胁迫；“失”，改变；“倍”，背叛。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“徒行见公曰：‘……四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎……’”可知，晏子进谏国君，是为“忠”；
②由原文“遂分家粟于氓”可知，晏子倾家救民，是为“仁”；
③由原文“晏子曰：‘……今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣’”可知，晏子舍命不渝，是为“义”。
【答案】15．B
16．D
17．C
18．①尧衡量（评判）自己的德行、通晓事理的智慧比不上善绻，所以面向北（恭敏地）向他请教（请教他）。
②看轻爵位俸禄的士人，固然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视士人。
【知识点】理解实词在文中的含义；文学常识；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生准确翻译文中句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
【附参考译文】
材料一：
君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些不贤的人。”
有人说：“能认为齐桓公仁义吗？杀死兄长而继位，不是仁义。能认为齐桓公恭谨有节制吗？与妇人同乘一辆车奔驰在都城中，不是恭谨有节制。能认为齐桓公操守清白吗？在他的后宫家门内就没有可出嫁的女人，这不是操守清白。这三样事，是败亡国家的荒淫君主的行为，然而齐桓公兼而有之，但因为得到了管仲、隰朋，就多次会合诸侯，一举匡正天下，使诸侯全都朝奉周王室，成为春秋五霸之首，因为他能得到贤臣的辅佐。他失去管仲、隰朋，任用竖刁、易牙，就身死不能下葬，尸虫流出门外。在一个人的身上，为什么荣耀与耻辱都会经历到呢？那是因为他任用的人不同。由此看来，这任用贤臣良佐的事就最紧急了。”
材料二：
有道的士人本来就傲视君主，不贤明的君主也傲视有道的士人。他们天天这样互相敌视，什么时候才能相投呢，这就像儒家墨家思想不同，齐国楚国衣服不同。贤明的君主就不是这样，有道的士人虽然傲视自己，而自己对他却更加以礼相待。这样，士人怎么会不归附呢？士人所归附的君主，天下的人也会顺从。所谓帝，就是天下的人都来亲附；所谓王，就是天下的人都来归服。得道的人，即使贵为天子也不会骄横傲慢，即使富有天下也不会放纵自夸，即使身份卑微如平民也不会感到忧伤屈服，即使贫困到无衣无食也不会忧愁恐惧。尧不用帝王的身份去会见善绻，面朝北恭敬地向他请教。尧是天子，善绻是平民，尧为什么这样过分地礼遇他呢？因为善绻是得道的人。对得道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行和通晓事理的智慧比不上善绻，所以面向北恭敬地向他请教。这就叫做无比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者呢？周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝见过住在穷巷陋室里的人有七十个。这件事，文王开了头而没有做到，武王做了而没有完成，周公旦辅佐年幼的成王才真正完成。（这种情况的出现）难道不是因为成王礼贤下士吗？齐桓公去见小臣稷，一天去多次都没能见到。跟随的人说：“大国的君主去见一个平民，一天去了多次都没能见到，就算了吧！”桓公说：“不对。看轻爵位俸禄的士人，固然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视士人。纵使先生他看轻爵位俸禄，我怎么敢看轻王霸之业呢？”桓公终究见到了小臣稷，随从没能阻止住他。
15．本题考查学生准确断句的能力。句意：他失去管仲、隰朋，任用竖刁、易牙，就身死不能下葬，尸虫流出门外。在一个人的身上，为什么荣耀与耻辱都会经历到呢？那是因为他任用的人不同。
“身死不葬”和“虫流出户”在句中是并举成分，分别以“身”和“虫”作为主语，且两者存在时间先后的关系，应在中间断开，排除AD；
“何者”表示疑问句，“者”修饰“何”，而其后“其所任异也”是对前面问句的回答，中间应断开，排除C。
故答案为：B。
16．本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。A.正确。
“毕”：全部。/灭亡。句意：使诸侯全都朝奉周王室。/六国灭亡，四海统一。
B.正确。
C.正确。
“然”：意为“这样、如此”。/“……的样子”。句意：鲜明的君主就不这样。/有个洞穴，一派幽深的样子。
D.“常虚指多数，如‘一鼓作气，再而衰，三而竭’”错误。
“三而竭”中“三”表序数，即“第三”的意思。句意：多次前往。/第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
故答案为：D。
17．本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“也提出了贤才的标准”说法有误。材料二文段重点论述的是“得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑”，但并未直接提出贤才的标准是什么。
故答案为：C。
18．本题考查学生准确翻译文中句子的能力。（1）“弗若”，不如，比不上；“北面”，面向北；“问”，请教。
（2）“骜”，看轻；“固”固然，确实；“士之骜爵禄者”，定语后置句，应为“骜爵禄之士”。
【答案】19．A
20．D
21．B
22．①如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，损害了别人，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。
②帝王有过失，就像日月有日食、月食一样，人人都看得见。即使褚遂良不记录，天下老百姓都会记住的。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【附参考译文】
贞观十一年，著作佐郎邓隆上书请求把唐太宗的文章编成文集。唐太宗说：“我的诏书和命令，如果有益于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了。如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，损害了别人，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，他们都有文集传世，可是他们的行为大都不可取，最后，社稷江山很快断送在他们手中。君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，何必一定要有文章流传后世呢？”太宗最终没有答应。贞观十三年，褚遂良担任谏议大夫，兼任撰写帝王言行的起居注的史官。一次，唐太宗问他：“你最近负责记录我的起居事务，记录了什么事情呢？大概可以让我看一看吗？我想看看起居注，用我所见到的帝王的所作所为及得失来警戒自己。”褚遂良说：“现在的起居注，就是古代记录帝王言语行为的左史和右史，无论好坏全部记录下来，以期望帝王不做对国家不利的事情，可我却没听说过帝王自己要看关于自己的史书。”唐太宗说：“我有不好的言行，你们都记录下来了吗？”褚遂良说：“常言道，坚守道义不如尽忠职守，我的职责是记录历史，怎么可以不把一切都记录下来呢？”黄门侍郎刘洎进言说：“帝王有过失，就像日月有日食、月食一样，人人都看得见。即使褚遂良不记录，天下老百姓都会记住的。”贞观十四年，唐太宗对房玄龄说：“我每次看前朝的史书，惩恶扬善，足以规劝警戒后人。但我不知道，自古以来当朝的国史，为什么不让帝王亲自看看呢？”房玄龄回答说：“国史既然是好的和坏的都要记载，希望可以警戒帝王不做非法的事情。他们应该只是担心有与君主意见相抵触的地方，所以不让君主看到。”大宗说：“我的想法不同于古人。现在要亲自看国史，如果记有好事，自不必说；如果记有不好的事，我可以引为教训，让我警惕，并加以改正。你们把撰写抄录好的国史送过来吧。”于是，房玄龄等人就把国史加以删减整理，成为按照年月顺序记事的编年体，撰写成高祖和太宗的《实录》各二十卷，上表呈献。太宗看到六月四日所记玄武门之变说得很含蓄，就对房玄龄说：“从前，周公东征诛杀管叔、蔡叔，从而使周室得以安定，季友用毒药杀死叔牙，而使鲁国得以安宁。我的所作所为，和古人的道理相同，都是为了安定社稷，以利万民。史官执笔，何须隐晦？你们应当立即改删虚饰之词，把这件事的原委写清楚。”事后，侍中魏徵上奏说：“我听说，君主身居至尊之位，没有什么顾忌惧怕的。只有国史，用来惩恶劝善，如果写得不真实，那么让后世看什么呢？陛下如今叫史官修正《实录》，很符合公正的通理。”
19．本题考查学生文言文断句的能力。句意：从前，周公东征诛杀管叔、蔡叔，从而使周室得以安定，季友用毒药杀死叔牙，而使鲁国得以安宁。我的所作所为，和古人的道理相同，都是为了安定社稷，以利万民。史官执笔，何须隐晦？你们应当立即改删虚饰之词，把这件事的原委写清楚。
“管蔡”指“管叔、蔡叔”两人，共同作宾语，其间不能断开，排除BD；
“盖”放在句首引起下文，其后不能断开；“改削”同义复合词，其间不能断开，排除C。
故答案为：A。
20．本题考查学生理解古代文化常识的意义的能力。D.“《汉书》都是编年体”错误。《汉书》是第一部纪传体断代史。
故答案为：D。
21．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“于是褚遂良就呈给太宗看”错误。原文“遂良曰：‘今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。’”可知，褚遂良并未呈给太宗看。
故答案为：B。
22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“若”，如果；“师”，遵循；“乱”，扰乱；“害”，损害；“贻”，遗留
②“人君”，帝王；“蚀”，亏损（日食、月食）；“设令”，假使。
故答案为： ①如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，损害了别人，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。
②帝王有过失，就像日月有日食、月食一样，人人都看得见。即使褚遂良不记录，天下老百姓都会记住的。
【答案】23．C
24．D
25．A
26．①（您）先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里谋生，秩序很不稳定’。
②身份已经变得尊贵，对人骄傲的人，百姓就要离开他；职位已经变高，又大权独揽的人，国君就会厌恶他；俸禄已经变得优厚，却不满足的人，祸患就可能处罚他。
27．①以民为本，为民陈情。②才能突出，不教而化。③胸怀宽广，虚心纳言。④清廉智慧，富有远见。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句能力。断句可以根据句中的人名、地名以及词语成分，如宾语、主语等成分进行断句。
（2）本题考查加点字词的意思。首先，根据选项找出加点字词所在的句子并在文中标画，然后结合前后文内容，翻译句子大意，重点体会加点字词的含义。
（3）本题考查学生对文章内容的理解和阅读启发。首先，筛选选项中重要信息，然后根据重要信息回归文本，去文中找关于此类信息的句子，简单分析，最后与选项做对比，找出不同。
（4）本题考查文言语句的翻译。翻译时注意关键实词虚词的翻译，翻译方法一般是直译、组词、替换，也要注重平常学习文言文时虚词实词的积累。翻译句子还要注意常用特殊句式，如：宾语前置、定语后置、状语后置、判断句、被动句等。
（5）本题考查理解和分析文中内容的能力。解答此类型的题目，不可脱离文本内容，结合题目给的信息，结合文中内容总结概括。
【附参考译文】
（文本一）孙叔敖是楚国的隐者。国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己职务。（孙叔敖）担任楚相三个月，施行教化，善导百姓，使上下和睦合作，社会风气淳厚美好，政令和缓宽容，上有禁令下即停止，官吏没有奸邪作恶的，盗贼绝迹。秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说： “市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况有多久了？”市令回答：“已经有三个月。”孙叔敖说： “不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，他上朝向庄王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里谋生，秩序很不稳定’。我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。
楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“政令屡出，使百姓无所适从，这不好。如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门槛。乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。”楚王答应了他的请求。过了半年，上行下效，老百姓都自动把坐的车子造高了。这就是孙叔敖不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。
（文本二）孙叔敖担任楚国的宰相，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。身份已经变得尊贵，对人骄傲的人，百姓就要离开他；职位已经变高，又大权独揽的人，国君就会厌恶他；俸禄已经变得优厚，却不满足的人，祸患就可能处罚他。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”
（文本三）孙叔敖患了《重）病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。
23．句意：孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”“臣”是“受民之垢”的主语，中间不能断开，排除B、D；“子”作“吊”的主语，中间不能断开，排除A项。
故答案为：C
24．A项，举荐；动词作名词，前进。句意：国相虞丘把他举荐给楚庄王。/我是进退两难，十分狼狈。B项，屡次；命运，定数。句意：他们不能为过门槛频繁下车。/那么胜负存亡的命运。C项，都为“越发，更加”之意。句意：地位越高，态度越谦虚。/单于越发傲慢，不是汉所期望的那样。D项，“两句中的‘疾’含义相同”错误，含义不同。“孙叔敖疾”中“疾”的意思是“生病”，“声非加疾也”中“疾”的意思是“劲疾”。句意：孙叔敖患了（重）病。/声音并没有加大。
故答案为：D
25．“委婉地向庄王提出恢复旧币制的建议”错误，原文是孙叔敖直接向庄王指出更改货币后的弊端，请求恢复原有货币。
故答案为：A
26．①“更”，更改；“以为”，认为；“安其处”，安心在那里谋生；“次行”，秩序。
②“去”，离开；“恶”，厌恶；“患”，祸患；“处”，处罚。
27．结合“后五日，朝，相言之王曰：‘前日更币，以为轻。今市令来言曰……臣请遂令复如故。’王许之，下令三日而市复如故”可知，以民为本，为民陈情。
结合“居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也”可知，才能突出，不教而化。
结合“孙叔教再拜曰：‘敬受命，愿闻余教。’父曰：‘位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣’”可知，胸怀宽广，虚心纳言。
结合“孙叔敖疾，将死，戒其子曰：‘王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。’孙叔教死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失”可知，清廉智慧，富有远见。
【答案】28．D、H、N
29．D
30．B
31．①药物的疗效（或者猛烈程度）（语意对给 1 分），能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。
②凭他多病的身体，怀有不平的心思，居住在风俗习惯不能适应的地方（“居住在风俗不同的地方”也可），怎能长期抑郁地生活下去呢？
32．①可以辨喜怒，可以悦情思。在材料一的体现是“喜怒哀乐，动人必深”，表达演奏者各种情思，感染听琴者。（本小点学生可以举别的例子）②可以观风教。在材料一的体现是“而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”，具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操。③可以静神虑。在材料一的体现是“能和其心之所不平”“道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”，能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑。
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】 （1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。
（2）本题考查文言实词的意义和用法。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。
（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。
参考译文：
材料一
我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。疾病，是从忧愁当中产生的。药物的毒性，能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。人心能够平静下来，不和谐的和谐了，那么忘记了疾病也是理所应当的啊。
弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像旷夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。
我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。凭他多病的身体，怀有不平的心思，居住在风俗习惯不能适应的地方，怎能长期抑郁地生活下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧！因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一杯酒，弹一回琴，当做临别的纪念。
（节选自欧阳修《赠杨寘序》）
材料二
弹琴的乐趣，可以查看风俗，可以调适心灵，可以辨别喜怒，可以愉悦心情，可以平静精神，可以壮大胆气，可以断除杂念，可以感通鬼神，这是弹琴的好处。弹琴的人，内心沉静，气韵端正，那么听的人就容易辨别；如果内心纷乱，神思浑浊，那么听的人就难以辨别。那正直勇敢的人听了，会更增加豪壮之气；有孝行和节操的人听了，就会打动内心，触发伤感；贫穷孤苦的人听了，就会泪流满面；奸佞浮躁的人听了，就会收敛容颜端庄严肃。因此能够打动人心、感动神明的，没有超过琴的。大概是琴声正直而不乱，足以禁止邪僻，阻止过分的事情发生。今天的人大多把杂乱的音乐和欢快的音乐当做好的音乐，而琴被看轻。弹琴的高士难得，而知音也难得啊。
解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
28．句意：按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。“操弦骤作”，省略了主语，“操弦”“骤”是状语，谓语为“作”，应在“作”后断开，即D处断开；“忽然变之”，省略了主语，“忽然”是状语，“变”是谓语，“之”是宾语，应在“之”后断开，即H处断开；“急者凄然以促”“缓者舒然以和”结构一致，应在“促”后断开，即N处断开。故答案为：D、H、N。
29．A.正确，都是“讽刺”。句意：《诗经》所包含的怨恨讽刺。/中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。B.正确，分别是“荫庇”和“遮蔽”。句意：等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。/生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐。
C.正确，都表示小或者少。句意：小小的剑浦在东南面几千里路以外。/秦国凭借着小小的一个地方。
D.错误，“见”含义不同，分别是“表被动”和“放在动词前面表示对‘我’怎么样，译为‘我’”。句意：而琴被看轻。/慈爱的父亲离开了我。
故答案为：D。
30．B.“直接表达了”错，应是借助“琴”含蓄表达。文章开篇后用较大的篇幅写作者自己学琴、爱琴的经历以及琴声对自己性情的陶冶作用，文末叙述为好友杨寘送行，委婉地表达了对杨寘的不舍之情与劝慰之意。故答案为：B。
31．①“疾之聚”，定语后置句，“聚疾”，聚集在身体里的疾病；“至者”，能抵达的地方；“和”，抚平。译文：药物的毒性，能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。②“以”，凭借；“异宜”，不适应；“其”，难道、怎么。译文：凭他多病的身体，怀有不平的心思，居住在风俗习惯不能适应的地方，怎能长期抑郁地生活下去呢？
32．材料二“可以辨喜怒，可以悦情思”在材料一的体现是“喜怒哀乐，动人必深”，表达演奏者各种情思，感染听琴者。材料二“可以观风教”在材料一的体现是“而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”，具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操。
材料二“可以静神虑”在材料一的体现是“能和其心之所不平”“道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”，能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑。
故答案为：①可以辨喜怒，可以悦情思。在材料一的体现是“喜怒哀乐，动人必深”，表达演奏者各种情思，感染听琴者。（本小点学生可以举别的例子）②可以观风教。在材料一的体现是“而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”，具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操。③可以静神虑。在材料一的体现是“能和其心之所不平”“道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”，能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑。
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2023年高考语文新高考Ⅰ卷真题变式·分层精准练：第3题
一、真题
（2023·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文言文，回答问题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
[注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫＂善赏罚＂。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
②请略说一隅，而君子审其信否焉。
5．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
【答案】1．C E G
2．B
3．C
4．①我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
②请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。
5．赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。
（2）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
1．“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点，然后加以批驳，这就是“引以张本”，“然后难之”，故“引以张本"后应断开。从句式结构上看“岂……哉"为反向句式，其前应断开。
故答案为： C E G
2．B项，“与……中的“劝'词义不相同”解说错误，“不可以不劝爱人”大意为：不能不去鼓励爱别人，“劝”是"鼓励、劝勉”的意思，和文中的“劝”词义相同。
D项，“诬蔑之辞”现指以捏造事实来诋毁别人名誉的话。
故答案为：B
3．C项“他们常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”概述错误，根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也"可知，通过引经据典、援用圣贤来成就自己，争取民众信任的是“好事而穿凿者"，而非“世人”，以偏概全。
故答案为：C
4．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译：①骄侮 ，高傲轻慢；唯，只有；是以，因此；②一隅 ，其中一部分；君子，您；审，考察；信，真实。
故答案为： ①我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
②请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。
5．本题作答注意根据材料二原文“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年，荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远"的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
故答案为： 赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
二、基础
（2023高三下·成都开学考）文言文阅读
张仪者，魏人，与苏秦俱事鬼谷先生，学纵横之术，苏秦自以为不及也。仪游诸侯无所遇，困于楚，苏秦故召而辱之。仪怒，念诸侯独秦能苦赵，遂入秦。苏秦阴遣其舍人赍金币资仪，仪得见秦王。秦王说之，以为客卿。舍人辞去，曰：“苏君忧秦伐赵败从约以为非君莫能得秦柄故激怒君使臣阴奉给君资尽苏君之计谋也”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言！”
苏秦说韩宣惠王曰：“韩地方九百余里，带甲数十万，天下之强弓、劲弩、利剑皆从韩出。以韩卒之勇，被坚甲，跖劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又复求割地。与则无地以给之，不与则弃前功，受后祸。且大王之地有尽，而秦之求无已，以有尽之地逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之！”韩王从其言。
苏秦说齐王曰：“齐四塞之国，地方二千余里，带甲数十万，粟如丘山。三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨，即有军役，未尝倍泰山，绝清河，涉渤海也。临淄甚富而实，其民无不斗鸡、走狗、六博、阊鞠。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，挥汗成雨。夫韩、魏之所以重畏秦者，为与秦接境壤也。兵出而相当，不十日而战，胜存亡之机决矣。韩、魏战而胜秦，则兵半折，四境不守；战而不胜，则国已危亡随其后。是故韩、魏之所以重与秦战，而轻为之臣也。今秦之攻齐则不然，倍韩、魏之地，过卫阳晋之道，经乎亢父之险，车不得方轨，骑不得比行，百人守险千人不敢过也。秦虽欲深入则狼顾，恐韩、魏之议其后也。是故恫疑、虚喝、骄矜而不敢进，则秦之不能害齐亦明矣。夫不深料秦之无奈齐何，而欲西面而事之，是群臣之计过也。今无臣事秦之名，而有强国之实，臣是故愿大王少留意计之！”齐王许之。
（节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．苏君忧/秦伐赵/败从约/以为非君莫能得秦柄/故激怒君/使臣阴奉给君资尽/苏君之计谋也
B．苏君忧/秦伐赵败从约/以为非君莫能得秦柄/故激怒君/使臣阴奉给君资尽/苏君之计谋也
C．苏君忧秦/伐赵败从约/以为非君莫能得秦柄/故激怒君使/臣阴奉给君资/尽苏君之计谋也
D．苏君忧秦伐赵败从约/以为非君莫能得秦柄/故激怒君/使臣阴奉给君资/尽苏君之计谋也
7．下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“念诸侯独秦能苦赵”与“空自苦亡人之地”《苏武传》两句中的“苦”字含义不同。
B．“苏秦阴遣其舍人赍金币资仪”与“赍钱三百万”《孔雀东南飞》两句中的“赍”字含义相同。
C．“被坚甲”与“秦王复击轲，被八创”《荆轲刺秦王》两句中的“被”含义不同。
D．“绝清河”与“绝云气，负青天”《逍遥游》两句中的“绝”含义相同。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．张仪游说各诸侯国，未遇到了解自己明君，后被苏秦用计入秦，张仪知道后感慨自己比不上苏秦。
B．苏秦主张六国“合纵”抗秦，他游说韩国、齐国时，都能够做到知己知彼，切中利害，让国君信服。
C．临淄城富足殷实，城中百姓整天玩乐斗殴，所以苏秦建议齐王将他们编军，然后厉兵秣马，与秦国抗衡。
D．苏秦在游说齐王时先指出齐国的优势，接着分析秦国不敢轻易进攻齐国的原因，最终成功说服了齐王。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以有尽之地逆无已之求，此所谓市怨结祸者也。
②今无臣事秦之名，而有强国之实，臣是故愿大王少留意计之！
【答案】6．D
7．D
8．C
9．①用有限的土地来应付无穷的贪欲，这就是常言说的花钱买怨恨，自找苦吃。②现在齐国没有俯首屈从（称臣侍奉）秦国之名，却有强国之实，因此我希望大王要稍加注意谋划此事！
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生理解文言文一词多义的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
【附参考译文】
张仪，魏国人，当年与苏秦一起在鬼谷先生门下，学习合纵连横的政治权术，苏秦自认为才能不如张仪。张仪游说各诸侯国，没有遇到了解自己的明君，被困于楚国，苏秦故意将他召回加以羞辱。张仪被激怒，想到各国只有秦国能对赵国形成威胁，于是他到秦国。苏秦私下暗派门下小官带着金钱资助他，才使张仪见到秦王。秦王很高兴，任命他做客卿。这时苏秦派来的人与张仪告辞说：“苏秦先生担心秦军攻打赵国将会破坏合纵盟约，认为只有您才能执掌秦国国政，因此才故意激怒您，并派我暗中资助您费用，这些都是苏先生的计谋。”张仪感慨地说：“哎呀！原来我的行动都是在苏先生的安排当中，自己却全然不知，可见我比不上苏先生这已是很明显的了。请代我感谢苏先生，在苏先生用事的时候，我张仪绝对不再说别的！”
于是苏秦又去劝说韩宣惠王：“韩国方圆九百多里的土地，有甲士几十万，天下的强弓、劲弩、利剑都产于韩国。以韩国士兵的勇猛，披上坚固的盔甲，带上强劲的弩弓，手拿锋利的宝剑，以一当百不成问题。如果大王屈服于秦国，秦国一定要你割让你的宜阳、成皋两城。今年给了，明年又提出割让别的地。这样下去将无地可给，如果不给就会前功尽弃引来祸端。况且大王的土地是有限的，而秦国的贪婪是无止境的，用有限的土地来应付无穷的贪欲，这就是常言说的花钱买怨恨，自找苦吃，没打一仗就丢了土地。俗话说：‘宁为鸡头，不做牛尾。’大王您这样贤明，拥有韩国强大的军队，却落个牛尾的名声，我私下里为大王感到羞愧!”韩宣惠王接受了苏秦合纵的建议。
苏秦又到齐国去游说齐王说：“齐国四面险要，土地两千余里，披甲士兵数十万，粮食储备堆积如山。精锐的齐国三军，可抵挡五国的兵力，进攻如飞箭迅速，作战如万钧雷霆，撤退时如风雨消失，无影无踪，有了他们，即使军队需要兵丁，也不需翻泰山、过清河、越渤海去征取。临淄城富足殷实，城中的人没有不斗鸡、遛狗、下棋、踢球的。临淄街道上，车多得轴头相互碰撞，人多得肩挨肩，他们的衣襟连起来成了帷帐，众人挥起汗来如下雨一般。韩、魏两国所以非常害怕秦国，是因与秦国边境接壤的缘故。双方作战，用不了十天，胜负存亡就可决定。韩国、魏国如果战胜了秦国，则兵力也损失过半，四方边境难以坚守；如果败给了秦国，国家便面临着危亡。所以韩国、魏国对与秦国交战很慎重，常常表示出忍让屈服。如今秦国进攻齐国就不同了，秦军要背靠韩国、魏国的领土，经过卫国阳晋的要道，再通过亢父的险要地段，车辆不能并行，骑兵只能单行，只要派一百名士兵守住险要，即使一千人也不敢通过。秦国虽然想冒险深入，却又畏惧韩国、魏国在其背后活动。所以秦军疑心重重，只能虚张声势，而不敢贸然进攻齐国，由此看来，秦国难以侵犯齐国是明摆着的。你们不仔细考虑秦国对齐国的无可奈何，却想向西屈从于他，这是齐国群臣的失策。现在齐国没有俯首屈从秦国之名，却有强国之实，因此我希望大王，要稍加注意谋划此事!”于是齐王也听取了苏秦的建议。
6．本题考查学生文言文断句的能力。句意：苏秦先生担心秦军攻打赵国将会破坏合纵盟约，认为只有您才能执掌秦国国政，因此才故意激怒您，并派我暗中资助您费用，这些都是苏先生的计谋。
“苏君忧秦伐赵败从约”，“忧”的内容（宾语）是“秦伐赵败从约”，为动宾结构，中间不能断开，排除ABC。
“故激怒君”，“君”作“激怒”的宾语，后面断开，排除C。
“君资”作“给”的宾语，后面断开，排除AB。
故答案为：D。
7．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。A.正确。使动用法，使……受苦。/动词，受苦。句意：想到各国只有秦国能对赵国形成威胁。/白白地在荒无人烟的地方受苦。
B.正确。赠送。句意：苏秦私下暗派门下小官带着金钱资助他。/赠送很多钱。
C.正确。披上。/遭受。句意：披上坚固的盔甲。/秦王执剑反复砍荆轲，（荆轲）身受多处创伤。
D.错误。渡过。/直上穿过。句意：渡过清河。/超越云层，背负青天。
故答案为：D。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“城中百姓整天玩乐斗殴”错，文中“斗鸡、走狗、六博、阊鞠”指古代的各种游戏。斗鸡，鸡与鸡相斗的游戏。走狗，纵狗行猎。六博，也作六簿、陆博，共十二枚棋子，黑白各六，每人六枚相博，故名六博。阊鞠，也作踏鞠，是一种踢球游戏。没有“斗殴”。
故答案为：C。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“逆”，应付；“已”，停止，穷尽；“市”，买。
（2）“臣事”，称臣侍奉；“是故”，因此；“少”，稍微，稍加。
（2023高三下·马鞍山模拟）阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公丛之令趣驾追晏子甚家不及。公驱及之康内①。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御者予之金，三日而毕，后者若不用令之罪。公损肉撤酒，琴瑟不张，钟鼓不陈。初，崔杼弑庄公②而立景公，有敢不盟者，戟钧其颈，剑承其心，所杀七人。次及晏子，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔者，受此不祥！”崔子谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也！”墨子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。”崔杼将杀之，或曰：“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。《诗》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之谓也。
(节选自《晏子春秋·内篇》)
【注释】①康内：大路上。②崔杼弑庄公：指齐国大夫崔杼因私愤而杀齐庄公之事。
材料二：
太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
(节选自《史记·管晏列传》）
10．文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选相应位置。
公A从B之C令D趣E驾F追G晏H子I其J家K不L及
11．下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“糟糠”，文中指粗劣食物，与成语“糟糠不厌”中的“糟糠”意思相同。
B．文中“委”与《庖丁解牛》中“如土委地”中的“委”字意思不相同。
C．文中“张”与《出师表》中“诚宜开张圣听”中的“张”字意思相同。
D．文中“革”与《六国论》中“燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“革”字意思不相同。
12．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（　　）
A．连日下雨，百姓生活困难，景公却沉湎饮酒作乐，多次拒绝晏子开仓放粮救济百姓的请求，晏子只得拿出家里的粮食来救助。
B．晏子认为百姓穷困、饥饿而无助，就不会把国君放在心上；而他自己也上未劝勉国君，下未解百姓困苦，便自请其罪而去职。
C．作为国君，景公虽然贪图享乐，但尚能改过：一方面请回晏子，派柏遽去救灾，另一方面自我约束，不再吃酒肉，不再听音乐。
D．大臣崔杼杀了无道国君庄公，并逼迫其他臣子站在他这边，对不听从的人砍头刺心，但面对大义凛然的晏子，他主动选择放弃。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？
②劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。
14．太史公为什么钦慕晏子，并愿意为他“执鞭”？请结合材料一简要回答。
【答案】10．C I K
11．C
12．A
13．①但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？
②用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。
14．①晏子进谏国君，是为“忠”；②晏子倾家救民，是为“仁”；③晏子舍命不渝，是为“义”。
【知识点】理解实词在文中的含义；文学常识；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
齐景公时，连绵阴雨下了十七天。景公饮酒，夜以继日。晏子请求发放些粮食给百姓，多次请求，都没得到允许。景公还派柏遽巡行全国各地，招集善于唱歌的人。晏子听说这事，很不高兴，于是就把自己禄田的粮食分给百姓，自己徒步去见景公说：“连绵阴雨已经十七天了啊！每乡有数十家房屋被毁，每里有好几家人没有饭吃，百姓年老体弱，挨冻受寒穿不上粗布短衣，忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠，求告无门。但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？所以乡里百姓走投无路而求告无门，就不乐意有主上了；忍饥挨饿而求告无门，就不乐意有君王了。让百姓饥饿而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国政而不体恤百姓，我的罪过太大了。”两拜叩头，请求辞官回家，便跑出了宫门。景公随后跟出，下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。景公驱车赶到大路上才追上晏子。景公下车跟在晏子身后说：“寡人有罪，先生您抛弃我不帮我，寡人不值得让您屈尊，但先生您就不顾念国家百姓了吗？但愿先生保全寡人，寡人愿献上齐国的粮食财物，交给百姓，是多是少该轻该重，只听从先生的命令。”于是就在路上郑重地施礼致敬。晏子这才回去。派柏遽巡视百姓，凡有房屋不能抵御风雨的就给他们钱款，这些事情都必须在三天内办完，迟于三天就等同于不执行命令之罪。景公减少肉食，撤除酒宴，把乐器都收起不用。当初，崔杼杀了齐庄公之后立了景公，有谁胆敢不结盟，就有戟钩着他的脖子，剑抵着他的胸口，被杀害的已有七个人了。下一个轮到晏子，晏子仰天长叹道：“啊呀！崔杼做此无道之事，杀了君王，我如果不亲附王室而亲附崔杼，就遭此大殃！”崔杼对晏子说：“您改变您的话，我就和您共同主宰齐国；如果您不改变您的话，戟已经在您的脖子上，剑已经在您的胸口了，您好好想想吧！”
晏子道：“用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。如今我难道将要以违背正道来求福吗？弯弯的利刃钩着我的脖子，直挺挺的利剑推进我的胸口，我也不改变。”崔杼想要杀掉晏子，有人说：“不能杀！您杀了君王是因为他的无道，如今他的臣子是有道之士，您又杀了他，这样就无法教导别人了。”崔杼这才放了晏子。《诗经》上说：“那位君子，宁可丢命志不改。”这说的就是晏子啊。
材料二：
太史公说：当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？至于他进谏上书，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷上想着要尽忠，下朝就想着要补救过失”的人吧！假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！
10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：景公随后跟出，下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。
“公从之”中，“公”是主语，“从”是谓语，“之”是宾语，结构完整，在“之”后停顿；
“晏子”是“趣驾追”的宾语，在宾语“晏子”后停顿；
“不及”的主语应为“景公”，省略，不是“其家”，应在“不及”前停顿。
故答案为：C I K。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。A.正确。
B.正确。委托，交给；散落。意思不相同。句意：交给百姓。/像泥土一样散落在地面上。
C.错误。打开；扩大、广泛。意思不同。句意：琴瑟不打开。/应该广泛地听从他人的建议。
D.正确。更改；消灭。意思不相同。句意：我也不改变。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。
故答案为：C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“只得拿出”错误，由原文“晏子闻之，不说，遂分家粟于氓”可知，晏子是听说景公还派柏遽巡行全国各地招集善于唱歌的人这件事不高兴的，不是说他拿出家里的粮食来救助百姓不高兴。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“恤”，体恤；“致”，找；“薄”，刻薄。
（2）“劫”，胁迫；“失”，改变；“倍”，背叛。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“徒行见公曰：‘……四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎……’”可知，晏子进谏国君，是为“忠”；
②由原文“遂分家粟于氓”可知，晏子倾家救民，是为“仁”；
③由原文“晏子曰：‘……今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣’”可知，晏子舍命不渝，是为“义”。
三、巩固
（2023·成都模拟）文言文阅读
材料一：
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”
或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也。将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆，驰于邑中，非恭俭也。将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者，亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐也，失管仲隰朋任竖刁易牙身死不葬虫流出户一人之身荣辱俱施者何者其所任异也，由此观之，则任佐急矣。”
（节选自《说苑·尊贤》，有删改）
材料二：
有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑。尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。得道之人，不可骄也。尧论其德行、达智而弗若，故北面而问焉。此之谓至公。非至公其孰能礼贤？周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也，所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之，故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜爵禄者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄裔，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。
（节选自《吕氏春秋》）
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者其所任异也
B．失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也
C．失管仲/隰朋/任竖习/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者其所任异也
D．失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也
16．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“毕朝周室”与“六王毕，四海一”（《阿房宫赋》）两句中的“毕”字含义不相同。
B．儒墨，指儒家和墨家，儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，理念不同，战国时并为显学。
C．“贤主则不然”与“有穴窈然”（《游褒禅山记》）两句中“然”字含义不相同。
D．“三至”指多次前往，“三”在古文里常虚指多数，如“一鼓作气，再而衰，三而竭”。
17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．有道的士人傲视君主，不贤明的君主也傲视有道的士人，天天这样互相傲视，这将使君臣不相投合，作者对后者有批评之意。
B．得道之人，即使贵为天子也不骄横傲慢，即使富有天下也不放纵自夸，即使身份卑微如平民也不忧伤屈服，即使无衣可穿、无饭可吃也不会忧愁恐惧。
C．材料二用尧见善绻，周公旦朝见住在穷巷陋室中的人以及齐桓公见小臣稷的例子，阐明了“礼贤”的原因，也提出了贤才的标准。
D．材料一认为齐桓公因管仲、隰朋而成为五霸之首，侧重强调任用辅佐的人非常重要，材料二以齐桓公见小臣稷的例子侧重倡导人主莫骄士。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①尧论其德行、达智而弗若，故北面而问焉。
②士之骜爵禄者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。
【答案】15．B
16．D
17．C
18．①尧衡量（评判）自己的德行、通晓事理的智慧比不上善绻，所以面向北（恭敏地）向他请教（请教他）。
②看轻爵位俸禄的士人，固然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视士人。
【知识点】理解实词在文中的含义；文学常识；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生准确翻译文中句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
【附参考译文】
材料一：
君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些不贤的人。”
有人说：“能认为齐桓公仁义吗？杀死兄长而继位，不是仁义。能认为齐桓公恭谨有节制吗？与妇人同乘一辆车奔驰在都城中，不是恭谨有节制。能认为齐桓公操守清白吗？在他的后宫家门内就没有可出嫁的女人，这不是操守清白。这三样事，是败亡国家的荒淫君主的行为，然而齐桓公兼而有之，但因为得到了管仲、隰朋，就多次会合诸侯，一举匡正天下，使诸侯全都朝奉周王室，成为春秋五霸之首，因为他能得到贤臣的辅佐。他失去管仲、隰朋，任用竖刁、易牙，就身死不能下葬，尸虫流出门外。在一个人的身上，为什么荣耀与耻辱都会经历到呢？那是因为他任用的人不同。由此看来，这任用贤臣良佐的事就最紧急了。”
材料二：
有道的士人本来就傲视君主，不贤明的君主也傲视有道的士人。他们天天这样互相敌视，什么时候才能相投呢，这就像儒家墨家思想不同，齐国楚国衣服不同。贤明的君主就不是这样，有道的士人虽然傲视自己，而自己对他却更加以礼相待。这样，士人怎么会不归附呢？士人所归附的君主，天下的人也会顺从。所谓帝，就是天下的人都来亲附；所谓王，就是天下的人都来归服。得道的人，即使贵为天子也不会骄横傲慢，即使富有天下也不会放纵自夸，即使身份卑微如平民也不会感到忧伤屈服，即使贫困到无衣无食也不会忧愁恐惧。尧不用帝王的身份去会见善绻，面朝北恭敬地向他请教。尧是天子，善绻是平民，尧为什么这样过分地礼遇他呢？因为善绻是得道的人。对得道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行和通晓事理的智慧比不上善绻，所以面向北恭敬地向他请教。这就叫做无比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者呢？周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝见过住在穷巷陋室里的人有七十个。这件事，文王开了头而没有做到，武王做了而没有完成，周公旦辅佐年幼的成王才真正完成。（这种情况的出现）难道不是因为成王礼贤下士吗？齐桓公去见小臣稷，一天去多次都没能见到。跟随的人说：“大国的君主去见一个平民，一天去了多次都没能见到，就算了吧！”桓公说：“不对。看轻爵位俸禄的士人，固然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视士人。纵使先生他看轻爵位俸禄，我怎么敢看轻王霸之业呢？”桓公终究见到了小臣稷，随从没能阻止住他。
15．本题考查学生准确断句的能力。句意：他失去管仲、隰朋，任用竖刁、易牙，就身死不能下葬，尸虫流出门外。在一个人的身上，为什么荣耀与耻辱都会经历到呢？那是因为他任用的人不同。
“身死不葬”和“虫流出户”在句中是并举成分，分别以“身”和“虫”作为主语，且两者存在时间先后的关系，应在中间断开，排除AD；
“何者”表示疑问句，“者”修饰“何”，而其后“其所任异也”是对前面问句的回答，中间应断开，排除C。
故答案为：B。
16．本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。A.正确。
“毕”：全部。/灭亡。句意：使诸侯全都朝奉周王室。/六国灭亡，四海统一。
B.正确。
C.正确。
“然”：意为“这样、如此”。/“……的样子”。句意：鲜明的君主就不这样。/有个洞穴，一派幽深的样子。
D.“常虚指多数，如‘一鼓作气，再而衰，三而竭’”错误。
“三而竭”中“三”表序数，即“第三”的意思。句意：多次前往。/第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
故答案为：D。
17．本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“也提出了贤才的标准”说法有误。材料二文段重点论述的是“得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑”，但并未直接提出贤才的标准是什么。
故答案为：C。
18．本题考查学生准确翻译文中句子的能力。（1）“弗若”，不如，比不上；“北面”，面向北；“问”，请教。
（2）“骜”，看轻；“固”固然，确实；“士之骜爵禄者”，定语后置句，应为“骜爵禄之士”。
（2023·资中模拟）文言文阅读
贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须史倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶 ”竟不许。贞观十三年，褚遂良为谏议大夫，兼知起居注。太宗问曰：“卿比知起居，书何等事？大抵于人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳。”遂良曰：“今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记耶 ”遂良曰：“臣闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之 ”黄门侍郎刘洎进曰：“人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诚。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诚，使得自修改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。太宗见六月四日事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管蔡而周室安季友鸠叔牙而鲁国宁朕之所为义同此类盖所以安社稷利万民耳史官执笔何烦有隐宜即改削浮词直书其事。”侍中魏征奏曰：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮，惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。”
（选自《贞观政要·卷七》）
19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．昔周公诛管蔡而周室安/季友鸠叔牙而鲁国宁/朕之所为/义同此类/盖所以安社稷/利万民耳/史官执笔/何烦有隐/宜即改削浮词/直书其事。
B．昔周公诛管/蔡而周室安/季友鸠叔/牙而鲁国宁/朕之所为义同此类/盖所以安社稷利万民耳/史官执笔/何烦有隐/宜即改削浮词/直书其事。
C．昔周公诛管蔡而周室安/季友鸠叔牙而鲁国宁/朕之所为义/同此类/盖/所以安社稷/利万民耳/史官执笔何烦有隐/宜即改/削浮词/直书其事。
D．周公诛管/蔡而周室安/季友鸠叔/牙而鲁国宁/朕之所为/义同此类/盖所以安社稷利万民耳/史官执笔何烦有隐/宜即改削浮词/直书其事。
20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（　　）
A．表，是古代向帝王上书言事的一种文体，文中作动词用。古代臣子写给君王的呈文有不同的名称，战国时统称“书”，汉代又分为“章、奏、表、议”四类。
B．起居注，记录古代帝王言行的言行录，从晋开始国家任命专职人员来编写起居注，一直到清朝，各朝代都曾有起居注。
C．后主，历史上称一个王朝末代君王为后主，例如：三国蜀后主刘禅、南唐后主李煜、陈后主陈叔宝等。
D．编年体，是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例，《左传》《春秋》《汉书》都是编年体。
21．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．惟在德行，何必文章。唐太宗认为君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，不同意邓隆把他的文章编成文集。
B．观所得失，以自警戒。褚遂良担任撰写起居注的史官时，唐太宗想看起居注，用帝王的得失来警戒自己，于是褚遂良就呈给太宗看。
C．史官执笔，何烦有隐。太宗看到史官所记玄武门之变说得很含蓄，就对房玄龄说：“你们应立即改删虚饰之词，把这件事的原委写清楚。”
D．以实书之，至公之道。太宗让史官修改实录，把史实记录详尽、清楚，魏征认为太宗这样做很符合公正的道理。
22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。
②人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。
【答案】19．A
20．D
21．B
22．①如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，损害了别人，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。
②帝王有过失，就像日月有日食、月食一样，人人都看得见。即使褚遂良不记录，天下老百姓都会记住的。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【附参考译文】
贞观十一年，著作佐郎邓隆上书请求把唐太宗的文章编成文集。唐太宗说：“我的诏书和命令，如果有益于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了。如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，损害了别人，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，他们都有文集传世，可是他们的行为大都不可取，最后，社稷江山很快断送在他们手中。君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，何必一定要有文章流传后世呢？”太宗最终没有答应。贞观十三年，褚遂良担任谏议大夫，兼任撰写帝王言行的起居注的史官。一次，唐太宗问他：“你最近负责记录我的起居事务，记录了什么事情呢？大概可以让我看一看吗？我想看看起居注，用我所见到的帝王的所作所为及得失来警戒自己。”褚遂良说：“现在的起居注，就是古代记录帝王言语行为的左史和右史，无论好坏全部记录下来，以期望帝王不做对国家不利的事情，可我却没听说过帝王自己要看关于自己的史书。”唐太宗说：“我有不好的言行，你们都记录下来了吗？”褚遂良说：“常言道，坚守道义不如尽忠职守，我的职责是记录历史，怎么可以不把一切都记录下来呢？”黄门侍郎刘洎进言说：“帝王有过失，就像日月有日食、月食一样，人人都看得见。即使褚遂良不记录，天下老百姓都会记住的。”贞观十四年，唐太宗对房玄龄说：“我每次看前朝的史书，惩恶扬善，足以规劝警戒后人。但我不知道，自古以来当朝的国史，为什么不让帝王亲自看看呢？”房玄龄回答说：“国史既然是好的和坏的都要记载，希望可以警戒帝王不做非法的事情。他们应该只是担心有与君主意见相抵触的地方，所以不让君主看到。”大宗说：“我的想法不同于古人。现在要亲自看国史，如果记有好事，自不必说；如果记有不好的事，我可以引为教训，让我警惕，并加以改正。你们把撰写抄录好的国史送过来吧。”于是，房玄龄等人就把国史加以删减整理，成为按照年月顺序记事的编年体，撰写成高祖和太宗的《实录》各二十卷，上表呈献。太宗看到六月四日所记玄武门之变说得很含蓄，就对房玄龄说：“从前，周公东征诛杀管叔、蔡叔，从而使周室得以安定，季友用毒药杀死叔牙，而使鲁国得以安宁。我的所作所为，和古人的道理相同，都是为了安定社稷，以利万民。史官执笔，何须隐晦？你们应当立即改删虚饰之词，把这件事的原委写清楚。”事后，侍中魏徵上奏说：“我听说，君主身居至尊之位，没有什么顾忌惧怕的。只有国史，用来惩恶劝善，如果写得不真实，那么让后世看什么呢？陛下如今叫史官修正《实录》，很符合公正的通理。”
19．本题考查学生文言文断句的能力。句意：从前，周公东征诛杀管叔、蔡叔，从而使周室得以安定，季友用毒药杀死叔牙，而使鲁国得以安宁。我的所作所为，和古人的道理相同，都是为了安定社稷，以利万民。史官执笔，何须隐晦？你们应当立即改删虚饰之词，把这件事的原委写清楚。
“管蔡”指“管叔、蔡叔”两人，共同作宾语，其间不能断开，排除BD；
“盖”放在句首引起下文，其后不能断开；“改削”同义复合词，其间不能断开，排除C。
故答案为：A。
20．本题考查学生理解古代文化常识的意义的能力。D.“《汉书》都是编年体”错误。《汉书》是第一部纪传体断代史。
故答案为：D。
21．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“于是褚遂良就呈给太宗看”错误。原文“遂良曰：‘今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。’”可知，褚遂良并未呈给太宗看。
故答案为：B。
22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“若”，如果；“师”，遵循；“乱”，扰乱；“害”，损害；“贻”，遗留
②“人君”，帝王；“蚀”，亏损（日食、月食）；“设令”，假使。
故答案为： ①如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，损害了别人，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。
②帝王有过失，就像日月有日食、月食一样，人人都看得见。即使褚遂良不记录，天下老百姓都会记住的。
四、提升
（2023高三下·潮阳模拟）文言文阅读
文本一：
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳①车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教阔里使高其梱②。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也。
（选自《史记·循吏列传》）
文本二；
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔救正衣冠而见之谓老父曰楚王不知臣之不肖使臣受吏民之垢人尽来贺子独后来吊岂有说乎 父曰：“有说：身已贵而骄人者民去也，位已高而撞权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”
（选自《说苑·敬慎》）
文本三：
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信機。可长有者，其唯此也。”孙叔救死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。
（选自《吕氏春秋》）
［注］①庳：bì，矮小。②梱：kǔn，门槛。
23．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖/使臣受吏民之垢/人尽来贺子/独后来吊/岂有说乎
B．孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖使臣/受吏民之垢/人尽来贺/子独后来吊/岂有说乎
C．孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖/使臣受吏民之垢/人尽来贺/子独后来吊/岂有说乎
D．孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖使臣/受吏民之垢/人尽来贺子/独后来吊/岂有说乎
24．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“虞丘相进之于楚庄王”与“臣之进退，实为狼狈”（《陈情表》）两句中的“进”含义不同。
B．“君子不能数下车”与“则胜负之数，存亡之理”（《六国论》）两句中的“数”含义不同。
C．“位已高而意益下”与“单于益骄，非汉所望也”（《苏武传》）两句中的“益”含义相同。
D．“孙叔敖疾”与“声非加疾也”（《劝学》）两句中的“疾”含义相同。
25．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．孙叔敖为了便利百姓，解决市场乱象，委婉地向庄王提出恢复旧币制的建议，最终使市场恢复了原貌，百姓生活安定。
B．楚王想改变楚国人坐矮车的民俗，孙叔敖想出加高门槛的妙法，既不用屡下政令，又在短时间内使百姓自动把车子造高。
C．孙叔敖被封为令尹，全国的官吏和百姓都来祝贺他，一个老人穿着丧服来吊丧，孙叔敖不仅没有怪罪反而虚心接受了他的建议。
D．孙叔敖临死告诫儿子，不要接受富饶肥沃的土地，选择土地贫瘠的寝丘，才能长久地拥有。后来他的话果然应验了。
26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。
②身已责而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。
27．诸葛亮曾评价：“昔孙叔敖乘马三年，不知牝牡，称其贤也。”请结合文本简要概括孙叔敖“贤”的体现，
【答案】23．C
24．D
25．A
26．①（您）先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里谋生，秩序很不稳定’。
②身份已经变得尊贵，对人骄傲的人，百姓就要离开他；职位已经变高，又大权独揽的人，国君就会厌恶他；俸禄已经变得优厚，却不满足的人，祸患就可能处罚他。
27．①以民为本，为民陈情。②才能突出，不教而化。③胸怀宽广，虚心纳言。④清廉智慧，富有远见。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句能力。断句可以根据句中的人名、地名以及词语成分，如宾语、主语等成分进行断句。
（2）本题考查加点字词的意思。首先，根据选项找出加点字词所在的句子并在文中标画，然后结合前后文内容，翻译句子大意，重点体会加点字词的含义。
（3）本题考查学生对文章内容的理解和阅读启发。首先，筛选选项中重要信息，然后根据重要信息回归文本，去文中找关于此类信息的句子，简单分析，最后与选项做对比，找出不同。
（4）本题考查文言语句的翻译。翻译时注意关键实词虚词的翻译，翻译方法一般是直译、组词、替换，也要注重平常学习文言文时虚词实词的积累。翻译句子还要注意常用特殊句式，如：宾语前置、定语后置、状语后置、判断句、被动句等。
（5）本题考查理解和分析文中内容的能力。解答此类型的题目，不可脱离文本内容，结合题目给的信息，结合文中内容总结概括。
【附参考译文】
（文本一）孙叔敖是楚国的隐者。国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己职务。（孙叔敖）担任楚相三个月，施行教化，善导百姓，使上下和睦合作，社会风气淳厚美好，政令和缓宽容，上有禁令下即停止，官吏没有奸邪作恶的，盗贼绝迹。秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说： “市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况有多久了？”市令回答：“已经有三个月。”孙叔敖说： “不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，他上朝向庄王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里谋生，秩序很不稳定’。我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。
楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“政令屡出，使百姓无所适从，这不好。如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门槛。乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。”楚王答应了他的请求。过了半年，上行下效，老百姓都自动把坐的车子造高了。这就是孙叔敖不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。
（文本二）孙叔敖担任楚国的宰相，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。身份已经变得尊贵，对人骄傲的人，百姓就要离开他；职位已经变高，又大权独揽的人，国君就会厌恶他；俸禄已经变得优厚，却不满足的人，祸患就可能处罚他。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”
（文本三）孙叔敖患了《重）病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。
23．句意：孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”“臣”是“受民之垢”的主语，中间不能断开，排除B、D；“子”作“吊”的主语，中间不能断开，排除A项。
故答案为：C
24．A项，举荐；动词作名词，前进。句意：国相虞丘把他举荐给楚庄王。/我是进退两难，十分狼狈。B项，屡次；命运，定数。句意：他们不能为过门槛频繁下车。/那么胜负存亡的命运。C项，都为“越发，更加”之意。句意：地位越高，态度越谦虚。/单于越发傲慢，不是汉所期望的那样。D项，“两句中的‘疾’含义相同”错误，含义不同。“孙叔敖疾”中“疾”的意思是“生病”，“声非加疾也”中“疾”的意思是“劲疾”。句意：孙叔敖患了（重）病。/声音并没有加大。
故答案为：D
25．“委婉地向庄王提出恢复旧币制的建议”错误，原文是孙叔敖直接向庄王指出更改货币后的弊端，请求恢复原有货币。
故答案为：A
26．①“更”，更改；“以为”，认为；“安其处”，安心在那里谋生；“次行”，秩序。
②“去”，离开；“恶”，厌恶；“患”，祸患；“处”，处罚。
27．结合“后五日，朝，相言之王曰：‘前日更币，以为轻。今市令来言曰……臣请遂令复如故。’王许之，下令三日而市复如故”可知，以民为本，为民陈情。
结合“居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也”可知，才能突出，不教而化。
结合“孙叔教再拜曰：‘敬受命，愿闻余教。’父曰：‘位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣’”可知，胸怀宽广，虚心纳言。
结合“孙叔敖疾，将死，戒其子曰：‘王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。’孙叔教死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失”可知，清廉智慧，富有远见。
（2023高三下·长春模拟）文言文阅读
材料一：
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐 之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。
夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍①之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇②孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深，而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺．无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫．调，为尉于剑浦，区区．在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。
（节选自欧阳修《赠杨寘序》）
材料二：
琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分；心乱神浊，则听者难辨矣。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之，则中情伤感；贫乏孤苦者听之，则流涕纵横；便佞浮嚣者听之，则敛容庄谨。是以动人心、感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见．轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。
（节选自薛易简《琴诀》）
【注】①雍雍：鸟和鸣声。②伯奇：周宣王大臣尹吉甫的儿子，尹吉甫听信后妻的谗逐，他因悲愤投河自尽。
28．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案填写在答题卡上。
操A弦B骤C作D忽E然F变G之H急I者J凄K然 L以M促N缓O者P舒Q 然R以S和
29．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“《诗》之怨刺无以异”和“中述汤、武，以刺世事”（《屈原列传》）中的“刺”字含义相 同。
B．“及从荫调，为尉于剑浦”和“榆柳荫后檐”（《归园田居》）中的“荫”字的含义不相同。
C．“区区在东南数千里外”和“秦以区区之地”（《过秦论》）中的“区区”的含义基本相同。
D．“而琴见轻矣”和“生孩六月，慈父见背”（《陈情表》）中的“见”字的含义相同
30．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．材料一是一篇赠序，其内容往往是叙友谊、道别情、表祝愿，但这篇却写得别开生面， 全文围绕“琴”，款款叙述，情真意切。
B．有感于好友杨寘的仕途坎坷、体弱多病、内心不快以及所在之地的缺医少药，作者直接 表达了对杨寘的不舍之情与劝慰之意。
C．材料一语言形象生动，运用了比喻、联想等一系列手法，由浅入深，由表及里，把抽象 的琴声描绘得可亲可感，使读者身临其境。
D．薛易简在《琴诀》中提出弹琴要心无杂念，奏出心灵之声，与人的内心深处相互沟通， 这样的琴论在今天仍能给人以多种启示。
31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。
②以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？
32．两则材料都论述了古琴曲的作用，《琴诀》中薛易简的观点在材料一中有哪几方面表现？请结合材料简要概括。
【答案】28．D、H、N
29．D
30．B
31．①药物的疗效（或者猛烈程度）（语意对给 1 分），能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。
②凭他多病的身体，怀有不平的心思，居住在风俗习惯不能适应的地方（“居住在风俗不同的地方”也可），怎能长期抑郁地生活下去呢？
32．①可以辨喜怒，可以悦情思。在材料一的体现是“喜怒哀乐，动人必深”，表达演奏者各种情思，感染听琴者。（本小点学生可以举别的例子）②可以观风教。在材料一的体现是“而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”，具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操。③可以静神虑。在材料一的体现是“能和其心之所不平”“道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”，能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑。
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】 （1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。
（2）本题考查文言实词的意义和用法。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。
（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。
参考译文：
材料一
我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。疾病，是从忧愁当中产生的。药物的毒性，能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。人心能够平静下来，不和谐的和谐了，那么忘记了疾病也是理所应当的啊。
弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像旷夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。
我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。凭他多病的身体，怀有不平的心思，居住在风俗习惯不能适应的地方，怎能长期抑郁地生活下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧！因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一杯酒，弹一回琴，当做临别的纪念。
（节选自欧阳修《赠杨寘序》）
材料二
弹琴的乐趣，可以查看风俗，可以调适心灵，可以辨别喜怒，可以愉悦心情，可以平静精神，可以壮大胆气，可以断除杂念，可以感通鬼神，这是弹琴的好处。弹琴的人，内心沉静，气韵端正，那么听的人就容易辨别；如果内心纷乱，神思浑浊，那么听的人就难以辨别。那正直勇敢的人听了，会更增加豪壮之气；有孝行和节操的人听了，就会打动内心，触发伤感；贫穷孤苦的人听了，就会泪流满面；奸佞浮躁的人听了，就会收敛容颜端庄严肃。因此能够打动人心、感动神明的，没有超过琴的。大概是琴声正直而不乱，足以禁止邪僻，阻止过分的事情发生。今天的人大多把杂乱的音乐和欢快的音乐当做好的音乐，而琴被看轻。弹琴的高士难得，而知音也难得啊。
解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
28．句意：按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。“操弦骤作”，省略了主语，“操弦”“骤”是状语，谓语为“作”，应在“作”后断开，即D处断开；“忽然变之”，省略了主语，“忽然”是状语，“变”是谓语，“之”是宾语，应在“之”后断开，即H处断开；“急者凄然以促”“缓者舒然以和”结构一致，应在“促”后断开，即N处断开。故答案为：D、H、N。
29．A.正确，都是“讽刺”。句意：《诗经》所包含的怨恨讽刺。/中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。B.正确，分别是“荫庇”和“遮蔽”。句意：等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。/生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐。
C.正确，都表示小或者少。句意：小小的剑浦在东南面几千里路以外。/秦国凭借着小小的一个地方。
D.错误，“见”含义不同，分别是“表被动”和“放在动词前面表示对‘我’怎么样，译为‘我’”。句意：而琴被看轻。/慈爱的父亲离开了我。
故答案为：D。
30．B.“直接表达了”错，应是借助“琴”含蓄表达。文章开篇后用较大的篇幅写作者自己学琴、爱琴的经历以及琴声对自己性情的陶冶作用，文末叙述为好友杨寘送行，委婉地表达了对杨寘的不舍之情与劝慰之意。故答案为：B。
31．①“疾之聚”，定语后置句，“聚疾”，聚集在身体里的疾病；“至者”，能抵达的地方；“和”，抚平。译文：药物的毒性，能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。②“以”，凭借；“异宜”，不适应；“其”，难道、怎么。译文：凭他多病的身体，怀有不平的心思，居住在风俗习惯不能适应的地方，怎能长期抑郁地生活下去呢？
32．材料二“可以辨喜怒，可以悦情思”在材料一的体现是“喜怒哀乐，动人必深”，表达演奏者各种情思，感染听琴者。材料二“可以观风教”在材料一的体现是“而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”，具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操。
材料二“可以静神虑”在材料一的体现是“能和其心之所不平”“道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”，能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑。
故答案为：①可以辨喜怒，可以悦情思。在材料一的体现是“喜怒哀乐，动人必深”，表达演奏者各种情思，感染听琴者。（本小点学生可以举别的例子）②可以观风教。在材料一的体现是“而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”，具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操。③可以静神虑。在材料一的体现是“能和其心之所不平”“道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”，能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑。
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