高中选修《聊斋志异》

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高中选修《聊斋志异》
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字完成下列小题。
①从 2005 年《仙剑奇侠传》开始，玄幻逐渐成为国产剧重要类型。2017 年，这一类型影视作品仍然不少，《三生三世十里桃花》《上古情歌》《醉玲珑》《轩辕剑之汉之云》《择天记》等作品纷至沓来，但除了年初《三生三世十里桃花》关注度较高外，其他作品并没有激起多大浪花。玄幻剧已经略显疲态。
②类似中国古代志怪小说，西方魔幻电影，玄幻剧是创作者将常规物象幻化变异从而为观众带来超现实奇异感受的叙事艺术。得益于数码技术日新月异，玄幻剧营造出更加逼真的视听体验，让现众情感得到宣泄。与此同时，模式单一，情节雷同等问题使得这类作品豆瓣评分普遍在3~5 分。 反观国外幻想题材影视剧，无论《指环王》三部曲还是《哈利波特》系列电影，不仅成为经典之作，其衍生作品直到今天仍然受到关注和期待。国产玄幻剧为什么产量大却难以留下精品呢？
③概观这些玄幻剧故事内容大多是人、神、魔，甚至飞禽走兽，在架空世界里陪伴着男女主人公，追寻虚无缥缈的爱情。故事虚浮，主题轻浅，视野狭小，又缺乏打动人心的真情实感。相比于中国古代神话，志怪文学，神魔小说，这些玄幻剧往往只是披着古人外衣，并没有从中吸取足够养分，挖掘深度内涵。因而情感苍白，意义稀薄。比如，某玄幻剧有不少《山海经》元素和上古神话影子，但仅仅作为符号存在，并未与故事本身有机融合在一起。再比如“渡劫”在古典小说中，指神仙们通过修炼来提升法力以渡过劫难，而玄幻剧中的“渡劫”则是一场接一场恋爱，丢掉中国传统天人合一，以天下为己任的大气磅礴，而仅囿于一己悲欢之中，
与之相比《指环王》立意创造属于英国的神话，作品更是大量借用北欧传说及史诗《贝奥武甫》的内容。同为通俗文艺的武侠小说之所以留下金庸等人经典之作，是因为它发展了传统武侠小说类型叙事，为侠义精神赋予新意义。作品对中国传统巧妙化用更是俯拾皆是。
④幻想题材大众文艺作品受到人们欢迎， 最重要的是透过超现实想象表达对社会现实的思考，远者如《聊斋志异》对社会矛盾的揭露和批判；近者如《蜀山剑侠传》对民国乱世的思考，就连《天仙配》《白蛇传》这样的爱情主题作品，也是古代人摆脱封建制度枷锁，向往自由美好爱情的观照，而玄幻剧与生动描绘现实社会，巧喻世俗百态的传统是断裂的，很难看到具有鲜明现实关怀，表达主流价值观的玄幻作品，光怪陆离的影像如果剥离现实关切，最终将只剩下“颜值”炫景和喧嚣。
⑤青少年群体是玄幻文艺最大推动者，他们寻求新奇故事和瑰丽想象的审美趣味牵动着资本的热情。一些浮躁的制片单位为赚快钱和高收益，祭出粉丝经济的法宝，忙于把原著粉丝和明星粉丝转化为改编作品的消费者，却没有在内涵挖掘和艺术锤炼上进行沉潜，最终将伤害这门艺术的根基。从文化传统和现实条件而言，中国玄幻剧有希望出精品，出佳作，如果不用心经营，从风靡一时堕落成明日黄花，实在令人惋惜。
选自 2018 年 2 月 9 日《人民日报》（有删改）
（1）下列对文中“玄幻剧”的解说恰当的一项是（　　）
A．玄幻剧采用将常规物象幻化变异的叙事艺术，在人神魔的架空框架下，讲述男女主角的悲欢离合、爱恨纠葛。
B．玄幻剧受大众欢迎的主要原因在于它唯美的画面，虐恋的情节，逼真的视听体验，能让观众情感得到宣泄。
C．玄幻剧经过十几年的流行，虽保持高产量态势，但略显疲态，作品已不再吸引观众，观众对此类作品评分很低。
D．玄幻剧是资本取向、市场运作、观众喜好等诸多因素共同作用的产物，有其存在必然性，不必将其完全否定。
（2）下列说法不符合原文意思的一项是（　　）
A．数码技术的发展固然给玄幻剧制作带来极大推力，但也可能让制作者因过分倚仗技术而忽略内容，从而造成流于肤浅的弊端。
B．与很多玄幻剧不同《指环王》和金庸武侠小说等经典之作都注重对传统的继承发展，受到了人们的长期追捧。
C．我国有丰富的神话传说和悠久的志怪传统，它们具有鲜明的现实关怀意识，能对生活集中体现，不像玄幻剧有意回避现实。
D．青少年群体是玄幻文艺的最大推动者，但玄幻剧若一味迎合他们的口味，不进行自我提升，将会面临被市场淘汰的命运。
（3）简要概括文章的主要内容。
【答案】（1）D
（2）C
（3）①玄幻剧的发展现状。玄幻剧关注度降低，观众评分低，整体呈疲态。②玄幻剧难以出精品的原因。玄幻剧徒有其表，未能挖掘深度内涵；缺乏对社会现实的关注：不注重艺术锤炼。）
【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【分析】（1）A项，“玄幻剧采用将常规物象幻化变异的叙事艺术”，扩大范围。原文是指“大多数”并非所有玄幻剧都是此类内容。B项，无中生有。文中并未出现“虐恋的情节”的说法。C项，“作品己不再吸引观众，观众对此类作品评分很低”说法绝对。《三生三世十里桃花》一类作品受到关注度较高。
（2）C项，“不像玄幻剧有意回避现实”，无中生有，玄幻剧并非有意回避现实。
（3）本题要求简要概括文章的主要内容，考查学生阅读文本归纳概括的能力。归纳概括段意，提炼主要观点的答题策略：要有切层分层意识：研究段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系。同一关系取其一；相属关系取其”属”；相并关系取其”和”；主次关系(偏正关系)取其”主”。要有全文整体意识：分析归纳时，要从全文出发、整体把握，才能全面准确。本文一共五节。前两节着力写玄幻剧关注度降低，观众评分低，整体呈疲态。总结为要点内容为，写玄幻剧的发展现状。后面三节内容强调玄幻剧徒有其表，未能挖掘深度内涵；缺乏对社会现实的关注：不注重艺术锤炼。总结内容要点为，写玄幻剧难以出精品的原因。
故答案为：(1)D
(2)C
(3) ①玄幻剧的发展现状。玄幻剧关注度降低，观众评分低，整体呈疲态。
②玄幻剧难以出精品的原因。玄幻剧徒有其表，未能挖掘深度内涵；缺乏对社会现实的关注：不注重艺术锤炼。
【点评】(1)本题考查学生理解文章重要观点或概念的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求。即选择“正确”或“错误”等要求。结合选项进行准确解读，常见错误有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互换；未然已然、信息有变；无中生有、查无实据。
(2)本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的；观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
(3)本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。
二、文言文阅读
2．阅读语段，回答下面小题。
蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗手于左史、龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬。坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇，故笔法超绝。
（注）告蒇：宣布完工，蒇（chǎn）：完成。
（1）解释下列加点词
①具淡巴菰一包　 　
②渴则饮以茗　 　
（2）蒲松龄在《聊斋志异》中自称为　 　。
（3）文中对《聊斋志异》的评价是　 　（用文中的话回答）。
（4）蒲松龄之所以能取得这样的成果原因是　 　（用自己话概括）。
【答案】（1）准备、备办、预备；给别人喝、使饮
（2）异史氏
（3）用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗手于左史、龙门也。
（4）博采、勤奋
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；筛选信息；课文理解；文化常识
【解析】【分析】（1）①具淡巴菰一包。句意为：准备一包烟草。具：准备。②渴则饮以茗。句意为：行人渴了就给他茶喝。饮：给……喝。
（2）异史氏，即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。《聊斋志异》许多篇目最后一段都以“异史氏曰：”开头，这是指蒲松龄发表自己的意见。《 聊斋志异》里记有许多怪异的事,不同于正史,故称之为异史，著书人蒲松龄自然也自称为异史氏。
（3）解答此类试题时应该审清题干要求“文中对《聊斋志异》的评价是”用原文话来回答。在理解文意的基础上，进行答题。通过通读全文，理解文意得知，文章开头第一句正是对此书的评价“蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗手于左史、龙门也。”句意为：蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是与左丘明和司马迁的文章相当。
（4）解答此类试题时应该审清题干要求“蒲松龄之所以能取得这样的成果原因是” 用自己话概括回答。需要在理解文意的基础上，进行答题。根据原文“偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇”句意为：（每）听说一件（有趣的）事，回到家里就用文笔加工润。像这样经过二十多个严寒酷暑（年），这本书才完成。能够体现出他很勤奋。根据原文“见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。”句意为：见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜集奇说异闻，让对方知道什么就谈什么；行人渴了就给他茶喝，或者奉上烟，一定让对方畅谈才停止。可以看出他能够博采众长，搜集民间故事。
故答案为：(1)准备、备办、预备；给别人喝、使饮
(2) 异史氏
(3) 用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗手于左史、龙门也。
(4) 博采、勤奋
【点评】(1)了解常见文言实词在文中的含义的能力，一词多义是一个重要文言现象。解答此题时可采用联想推断法，如联想课文语句和成语、依照现代汉语中的词语意等来判断，同时联系上下文意进行推断。
(2)本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
(3)本题考查筛选文中信息的能力，对于筛选文中信息类题型，首先要回顾文本，将试题提供的例句结合上下文逐句进行分析，同时注意题干中要求的关键词语，最后找出符合要求的句子。
(4)本题考查对文本的见解能力。需要在理解文意的基础上，回顾文本，结合课文内容进行答题。
【参考译文】
蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是与左丘明和司马迁的文章相当。传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄，没有朋友，性格特别怪僻，当村中孩子的私塾先生，家中贫穷，自食其力，从不向别人求助。创作这本书时，每到清晨就拿一个大罐子，里面泡着苦茶，（而且还）准备一包烟草，放到行人大道旁，烟和茶放在身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜集奇说异闻，让对方知道什么就谈什么；行人渴了就给他茶喝，或者奉上烟，一定让对方畅谈才停止。偶尔（每）听说一件（有趣的）事，回到家里就用文笔加工润。像这样经过二十多个严寒酷暑（年），这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。王阮亭听说先生的大名后后，特地来拜访他，他却避而不见，（ 王阮亭）拜访了多次（他）都是这样。
3．阅读下文，完成各题。
蒲留仙先生
蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。
(选自邹弢《三借庐笔谈》)
（注释）① 左史、龙门：指左丘明和司马迁。② 罂(yīng)：小口罐子。③淡巴菰：烟草。④
蒇(chǎn)：完成。
（1）蒲留仙即清代小说家 　 　 ，本学期学过他的文言小说《　 　》
（2）解释下列句子中的加点字
①具淡巴菰一包　 　
②下陈芦衬　 　
（3）用现代汉语翻译下列句子。
渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。
（4）从上文看，《聊斋志异》一书在写法上的特点是：　 　 ；　 　
（5）根据文章提供的信息，概括《聊斋志异》获得巨大成功的主要因素。
①　 　，②　 　
【答案】（1）蒲松龄；《促织》
（2）准备；在下面
（3）（行道者）口渴了就给他们喝茶，或者给他们抽烟，一定要让他们把知道的故事全部说出来才罢休。
（4）文字精炼；写作技巧高超、主旨表达含蓄、深刻。
（5）虚心求教，积累了丰富的写作材料；潜心创作，态度严谨，精雕细琢
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译；课文理解；文化常识
【解析】【分析】（1）蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代小说家。本学期学过他的文言小说《促织》。
（2）“具淡巴菰一包”译为“准备一包烟草”，结合语境“具”在此处含义为“准备”；“下陈芦衬”译为“在下面垫着芦衬”，结合语境“下”在此名词作状语，含义为“在下面”。
（3）“饮以茗”：状语后置，把茶给他们喝；“或”：或者；“奉以烟”：状语后置，把烟给他们；“乃”：才；“已”：停止，结束。
（4）依据原文“蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也”可知，蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章。这是他创作的特色之处，文字极为精炼，写作技巧高超，主旨表达含蓄、深刻。
（5）做此类题时，回归原文，按照题干要求，锁定答题区域，结合文本内容，从不同的方面进行归纳。依据原文“见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已”可知，要关注生活，虚心求教，要用认真的态度去对待，不断积累丰富的写作材料，才能写出有价值的作品，这是《聊斋志异》获得巨大成功的主要因素之一；依据原文“偶闻一事，归而粉饰之”可知，蒲松龄在创作中，是潜心创作，态度严谨，精雕细琢，这是《聊斋志异》获得巨大成功的主要因素之一；依据原文“如是二十余年，此书方告蒇”可知，持之以恒的精神也是取得成功的原因。
故答案为：(1)蒲松龄、《促织》
(2)准备、在下面
(3) （行道者）口渴了就给他们喝茶，或者给他们抽烟，一定要让他们把知道的故事全部说出来才罢休。
(4)文字精炼；写作技巧高超、主旨表达含蓄、深刻。
(5)虚心求教，积累了丰富的写作材料；潜心创作，态度严谨，精雕细琢
【点评】(1)本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
(2)了解常见文言实词在文中的含义的能力，一词多义是一个重要文言现象。解答此题时可采用联想推断法，如联想课文语句和成语、依照现代汉语中的词语意等来判断，同时联系上下文意进行推断。
(3)本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
(4)本题考查对文言文内容的理解能力。解答时，在通读文言文的基础上，根据关键句子概括即可。
(5)本题考查对课文的理解能力。做此类题时，回归原文，按照题干要求，锁定答题区域，结合文本内容，从不同的方面进行归纳。
【参考译文】
蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是左丘明和司马迁学的。传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师(就是私塾老师)，家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个罐子，里面装着苦茶，而且还准备一包烟草，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过， 一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事和一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让(那些行人)畅谈才可以。每听说一件有趣的事，回去用文笔修饰而记录下来。就这样二十多年，这本书才完成。
4．阅读下面的文言文，完成下面小题。
太学李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。翁寝疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生怨望。翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖镪，必待无多人时，方以畀汝，勿急也。”
过数日，翁益弥留。月生虑一旦不虞，觑无人就床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德，故云。月生固哀之，怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未历，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”月生孝友敦笃，亦即不敢复言。犹冀父复瘥，旦夕可以婉告。无何翁大渐，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼肉之。逾数年家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。
无何兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出登场辄尽。乃割亩为活，业益消减。又数年妻及长子相继殂谢，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至不敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所遭，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日发土葺墉，掘得巨金，始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。
异史氏曰：“月生，余杵臼交，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐辄相共。数年来村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。呜呼！翁临终之治命，昔习闻之，而不意其言皆谶也。抑何其神哉！”
（蒲松龄《聊斋志异》卷十二）
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A．妻及长子相继殂谢 死亡
B．里中无赖窥其懦，辄鱼肉之欺凌，残害
C．月生固哀之悲哀
D．醒而异之感到奇怪
（2）下列对于文中相关内容的解释不正确的一项是（　　）
A．异史氏，即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。《聊斋志异》许多篇目最后一段都以“异史氏曰”开头，对故事情节作进一步补充。
B．孝友，《毛传》：“善父母为孝，善兄弟为友。”它要求事父母孝顺、对兄弟友爱。这是古代文化中重要的文明标准。
C．桓、孟之德指为妇的美德。桓指东汉鲍宣妻桓少君，孟指东汉梁鸿妻孟光。旧时以桓少君、孟光为自甘守贫的贤妻的典型。
D．太学，是中国古代的大学。太学之名始于西周，汉代始设于京师，魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
月生虑一旦不虞，觑无人，就床头秘讯之。
【答案】（1）C
（2）A
（3）李月生担心父亲一旦去世，就不知道藏金的下落了，瞅没人的时候，到床头偷偷询问父亲。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；概括分析
【解析】【分析】（1）C项，“哀”，结合后面怒曰的内容分析，应该译为哀求。
（2）A项，“对故事情节作进一步补充”错，《聊斋志异》许多篇目最后一段都以“异史氏曰：”开头，这是指蒲松龄发表自己的意见。（3）此题翻译时需要注意的关键词句有：“不虞”译为去世、死亡的婉词，“觑”译为瞅，“讯”译为询问。
故答案为：(1)C
(2)A
(3) 李月生担心父亲一旦去世，就不知道藏金的下落了，瞅没人的时候，到床头偷偷询问父亲。
【点评】(1)本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。
(2)本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。做这种题的关键是细读文本，带着选项回归文本去筛选和比对。
(3)本题考查学生对文言文关键语句的翻译能力。做这种题的关键是要坚持“直译为主，意译为辅”的原则，为了让译文更加顺畅，可以采用增删调补的方法进行。
【参考译文】
太学生李月生，是李升宇老翁的第二个儿子。李老翁非常富有，金子多得用缸贮藏，乡里人称他是李八缸。李老翁到了晚年，一病不起，便叫过两个儿子，给他们分金子。哥哥得十分之八，弟弟得十分之二。李月生不满，埋怨老父亲太偏向哥哥。老翁说：“我不是偏向谁，也不是喜欢谁不喜欢谁。家里还窖藏着金子，必须等到人不多的时候才能给你，你不要着急。”
过了几天，老翁病势沉重，李月生担心父亲一旦去世，就不知道藏金的下落了，瞅没人的时候，在床头偷偷询问老翁。老翁说：“人一生的祸福苦乐，都是命中注定的。你现在正享受着妻子贤惠的福气，不应当再多给你金子，免得再增加你的罪过。”原来。李月生的妻子姓车，为人十分贤惠，真有桓少君、孟光的美德，所以李老翁这样说。李月生苦苦哀求，老翁发怒说：“你还有二十年的磨难没受，即使现在给你千两黄金，也马上就完了。不到你山穷水尽的时候，别指望得到金子！”李月生性格忠厚孝敬，听老父亲这样说，便不敢再问。不久，老翁病危，接着就去世了。所幸哥哥贤良，营葬之事，也不和弟弟计较。
李月生为人一片天真，不吝惜财物，又十分好客，能喝酒。每天都要催妻子做三四次饭，治办酒席，招待客人，却不懂得治家理业。同村中那些无赖地痞，见他懦弱，经常欺凌他，因此家业逐渐衰落下来。幸亏生活困难时，哥哥多少接济一点，倒还不至于十分贫困。不久，哥哥年老病故，李月生失去了依靠，经常绝粮断顿。春天借贷，秋天偿还，地里种的粮食，刚上场就分完了，只好卖地为生，家业越发不可收拾。又过了几年，妻子和大儿子相继死去。李月生悲哀无聊，便又买了个贩羊人的老婆为妻，指望有了她生活能稍好点。新妻子姓徐，性子刚烈，每天都欺负他，以至于李月生都不敢和亲戚朋友有婚丧嫁娶一类的来往。一夜，梦见父亲对他说：“你现在的境况，算是山穷水尽了。过去曾答应给你金子，现在可以了。”李月生便问：“金子在哪里？”老翁说：“明天给你。”醒过来后，感到奇怪，还觉得可能是自己穷极了发生的幻想。
第二天，李月生挖土修墙，忽然挖出了巨金。至此才醒悟老翁过去说的“人不多的时候”是指家人死亡近半的时候。
5．阅读下文，完成各题。
雹神
蒲松龄
王公筠仓莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。公见之，貌修伟，怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。
天师治具相款。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语，天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武。”神出至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟，不然平地一声，便逝去矣。”公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。
——选自《聊斋志异》
（1）我们在高中课文中读过的《聊斋志异》中的篇名是《　 　》
（2）结合文意，解释下列加点字
①天师治具相款　 　
②志其月日　 　
（3）下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是（　　）
A．此先生同乡，不之识耶？ 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
B．公以接壤关切，离席乞免。 不以物喜，不以已悲
C．又起，高于楼阁。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫
D．沟渠皆满，而田中仅数枚焉 人非生而知之者
（4）下列加点词语的含义与“少间”相似的一项是（　　）
A．适言奉旨雨雹 B．质明，避哨竹林中
C．无何，宰以卓异闻 D．即日因留沛公与饮
（5）把下列句子解释成现代汉语
①及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。
②此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇？
（6）作者借这篇小说表达了怎样的思想情感？
【答案】（1）《促织》
（2）款待、招待；记
（3）B
（4）C
（5）①（王公）到湖边，刚登上小船，就有一个人驾着小艇驶来，让船上的人替他通报。②这是上帝的旨意，所下冰雹数量是有限定的，（我）怎么能私自通融屈从你呢？
（6）作者借小说表达了为官要为百姓谋福利。在不违背最高统治者旨意的情况下，尽自己所能为百姓办事的思想情感。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；文学常识；翻译；课文理解
【解析】【分析】（1）《聊斋志异》，清代短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。被收入高中课本的篇目有《促织》《王六郎》《香玉》等。
（2）“天师治具相款”意思是：张天师设酒宴款待。“志其月日”意思是：记下拜访那天年月。
（3）A项，第一个“之”，代词，他；第二个“之”，定语后置的标志，不译；“此先生同乡，不之识耶”意思是：此人是先生的同乡，难道你不认识他吗？“蚓无爪牙之利，筋骨之强”意思是：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。B项，两个“以”，都是介词，因为；“公以接壤关切，离席乞免”意思是：王老先生因为章丘和他所管辖的地方相邻，十分关心，便离开席位请求天师免去这场雹雨。“不以物喜，不以已悲”意思是：不因为外物好坏，自己得失而或喜或悲。C项，第一个“于”，介词，比；第二个“于”，介词，在；“又起，高于楼阁”意思是：继续飞升，比楼阁还高。“昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫”意思是：从前，楚襄王让宋玉、景差在兰台宫跟随。D项，第一个“而”，表转折的连词，但是，却；第二个“而”，表承接的连词，不译；“沟渠皆满，而田中仅数枚焉”意思是：雹粒布满沟壑，田地里却只有几粒而已。“人非生而知之者”意思是：人不是生下来就懂得道理的。
（4）本题，题干“下列加点词语的含义与‘少间’相似的一项是”，作答本题，需理解题干中“少间”的意思，然后分析选项中加点词的意思，最后选出合适的选项。例句中，“少间”，过了一会，不久。A项，“适”，恰逢，恰巧。“适言奉旨雨雹”意思是：恰好他向我说要奉上帝旨意去布雨下雹。B项，“质明”，天刚亮的时候。“质明，避哨竹林中”意思是：等到天快亮是时候，在竹林中躲避敌人的搜查人员。C项，“无何”，不久。“无何，宰以卓异闻”意思是：不久，县官也以才能卓越而闻名了。D项，“即日”，当日，当天。“即日因留沛公与饮”意思是：项王当天就留下刘邦，和他饮酒。故选C。
（5）第一句得分点：“甫”，刚刚；“使舟中人为通”，省略句，正常语序是“使舟中人为（之）通”；“通”，通报。第二句得分点：“此上帝玉敕”，判断句；“敕”，指令，旨意；“徇”，徇私。
（6）本题，题干要求分析作者借这篇小说表达了怎样的思想情感，首先本文选择《聊斋志异》，记录的是王公筠苍，莅任楚中，登龙虎山谒天师，哀求天师降雹“其多降山谷，勿伤禾稼可也”。天师法力无边，负责风雨雷电的神差都在他那里服役。本文虽然以雹神为主线，实则描画了王公爱民如子的崇高形象。通过这一人物形象的塑造，表达了作者为官要为百姓谋福利的理想。
故答案为：(1) 1、《促织》
(2)
1、款待、招待
2、记
(3)B
(4)C
(5) ①（王公）到湖边，刚登上小船，就有一个人驾着小艇驶来，让船上的人替他通报。②这是上帝的旨意，所下冰雹数量是有限定的，（我）怎么能私自通融屈从你呢？
(6) 作者借小说表达了为官要为百姓谋福利。在不违背最高统治者旨意的情况下，尽自己所能为百姓办事的思想情感。
【点评】(1)本题考查文化常识识记能力。平时的学习中应多加积累，做题时认真答题。
(2)本题考查辨析文言实词意思的能力。选项中的句子都出自课本，故需要平时用心学习，多加积累，做题时逐个判断。
(3)本题考查文言文常见虚词的意义和用法。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。
(4)本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。
(5)本题考查学生对文言文关键语句的翻译能力。做这种题的关键是要坚持“直译为主，意译为辅”的原则，为了让译文更加顺畅，可以采用增删调补的方法进行。
(6)本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要读懂原文，在理解文意的基础上，用自己的话概括作者的思想情感即可。
【参考译文】
王筠仓要去楚中为官，准备登龙虎山拜谒天师。到达鄱阳湖时，刚登上小船，就有一个人驾着小艇驶来，让船上的人替他通报。王公会见后，发现此人容貌伟岸端正，来人从怀中取出天师名帖，道：“（天师）听闻贵客将临，特遣在下在此迎候。”王公见对方能未卜先知，非常惊讶，益加神往，对此次拜见更加诚意。
天师摆酒款待。左右侍从，衣帽须发，皆异于常人。鄱阳湖所遇到的使者，也在旁边服侍。过了一小会儿，（那位使者）俯身向天师小声地说了几句话。天师问王公：“这是你的同乡啊，你不认识他吗？”王公疑惑不知，遂问之。天师回答说：“他就是世上所传的雹神李左车啊。”王公惊讶不已。天师说：“适才他接到玉帝圣旨，将去布雨下雹，故而来告辞的。”王公就问：“冰雹将降在何处啊？”天师说：“章丘。”王公想到章丘和淄川相邻，怕桑梓受累，忙离席祈求免除这个灾祸。天师说：“此乃玉帝敕令，降下多少冰雹，均有定额，岂敢徇私？”王公再三恳求，天师沉思良久，才转过身叮嘱说：“可以在山谷中多降点，不伤庄稼就可以了。”跟着又叮嘱说：“贵客在这里，走的时候动作慢点，不要搞那么大阵仗。”于是，雹神就走出去外面，走到庭中，脚下就开始生烟，一会儿就烟雾遍地。稍等了会，才使劲腾云起来，只是稍高于庭中树木，再使劲，才高于楼阁。然后就电闪雷鸣的向北而去了，屋宇振动，酒桌上的杯盘也被震动的晃动不停。王公说：“这就是下雹前的雷霆吧。”天师说：“刚才已经告诫他了，这才缓缓的；不然，就在平地上这么霹雳一下就去了。”王公拜别回来后，记下了日期，派人去章丘问讯。果然那日大降冰雹，沟渠都下满了，但是庄稼地里只有寥寥几颗而已。
6．（2016高一下·安庆期中）阅读下面的文言文，完成后面题目。
太学李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。翁寝疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生怨望。翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖镪，必待无多人时，方以畀汝，勿急也。”过数日，翁益弥留。月生虑一旦不虞，觑无人就床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德，故云。月生固哀之，怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未历，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”月生孝友敦笃，亦即不敢复言。犹冀父复瘥，旦夕可以婉告。无何翁大渐，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼肉之。逾数年家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。
无何兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出登场辄尽。乃割亩为活，业益消减。又数年妻及长子相继殂谢，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至不敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所遭，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日发土葺墉，掘得巨金，始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。
异史氏曰：“月生，余杵臼交，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐辄相共。数年来村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。呜呼！翁临终之治命，昔习闻之，而不意其言皆谶也。抑何其神哉！”
（蒲松龄《聊斋志异》卷十二）
（1）对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（　　）
A．月生固哀之 悲哀
B．里中无赖窥其懦，辄鱼肉之 欺凌，残害
C．妻及长子相继殂谢 死亡
D．醒而异之 感到奇怪
（2）下列对于文中相关内容的解释不正确的一项是（　　）
A．太学，是中国古代的大学。太学之名始于西周，汉代始设于京师，魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。
B．孝友，《毛传》：“善父母为孝，善兄弟为友。”它要求事父母孝顺、对兄弟友爱。这是古代文化中重要的文明标准。
C．桓、孟之德指为妇的美德。桓指东汉鲍宣妻桓少君，孟指东汉梁鸿妻孟光。旧时以桓少君、孟光为自甘守贫的贤妻的典型。
D．异史氏，即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。《聊斋志异》许多篇目最后一段都以“异史氏曰”开头，对故事情节作进一步补充。
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A．李月生的父亲是一个富翁，也是一个具有远见卓识的人，在临终之时已经洞察到未来之事，做了周密的安排。
B．李月生一生豪爽，爱好交游，最后山穷水尽，但是当他落魄之时却无人施以援手，从一个侧面反映了世态炎凉。
C．李月生的家是非常和睦的，父慈兄友弟恭，尽管父亲分家产时将大部分分给了兄长，月生对此却丝毫无怨。
D．本文带有明显的鬼神神秘色彩，冥冥之中天注定，人的一生皆有定数，体现了在特定时期人的思想的局限性。
（4）翻译下面的句子。
①月生虑一旦不虞，觑无人，就床头秘讯之。
②呜呼！翁临终之治命，昔习闻之，而不意其言皆谶也。
【答案】（1）A
（2）D
（3）C
（4）①李月生担心父亲一旦去世，就不知道藏金的下落了，瞅没人的时候，到床头偷偷询问父亲。②唉！老翁临终时的遗言，从前经常听说，但没料到他的每句话都得到了应验。
【知识点】文言语段综合训练
【解析】【分析】（1）本题考查文言实词的意思和用法。A项“月生固哀之”中的“哀” 是“哀求”的意思。选项中的解释错误。理解实词的意思，可以采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错，原文语境“翁曰：‘人生苦乐皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。’盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德，故云。月生固哀之，怒曰：‘汝尚有二十余年坎壈未历，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！’”。前文中提到“故不宜再助多金”后文“怒”“ 勿望给与也”，可以推断这里的是“哀” 是“哀求”给予黄金。（2）本题考查文学文化常识。这类题需要平时的识记与积累。D项中的“对故事情节作进一步补充。”错，《聊斋志异》许多篇目最后一段都以“异史氏曰：”开头，这是指蒲松龄发表自己的意见。（3）本题考查学生对文本内容的理解。C项，根据原文“翁寝疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生怨望。”，可见不是“对此却丝毫无怨。”，而是有怨恨的。（4）此题翻译时需要注意的关键词句有：①“不虞” 去世、“觑” 瞅、“讯” 询问；②“习” 经常、“不意” 没料到、“谶”应验。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。
【点评】（1）理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解，前文中提到“故不宜再助多金”后文“怒”“ 勿望给与也”，可以推断这里的是“哀” 是“哀求”给予黄金。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。（2）异史氏，即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。《聊斋志异》许多篇目最后一段都以 “异史氏曰：”作为评论的开头，这是指蒲松龄发表自己的意见。由来：《 聊斋志异》里记有许多怪异的事，不同于正史，故称之为异史，著书人蒲松龄自然也自称为异史氏。“异史氏曰：”这种写法其实是对前人的一种模仿。如司马迁在《史记》中写上“太史公曰：”以发表自己的看法，王安石的作品最后一段常是“王子曰：”，传记最后往往为“赞曰：”的评论性文字。作用：表示接下来的话语是著书者的个人看法，表达了作者的观点。通常采用评论语气、判断句句式。（3）这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找对照，即可发现C项有曲解文意的错误。（4）本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等，比如题中的“邑人”“ 茶、药、御书”；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”；。文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。
【附参考译文】太学生李月生，是李升宇老翁的第二个儿子。李老翁非常富有，金子多得用缸贮藏，乡里人称他是李八缸。李老翁到了晚年，一病不起，便叫过两个儿子，给他们分金子。哥哥得十分之八，弟弟得十分之二。李月生不满，埋怨老父亲太偏向哥哥。老翁说：“我不是偏向谁，也不是喜欢谁不喜欢谁。家里还窖藏着金子，必须等到人不多的时候才能给你，你不要着急。”
过了几天，老翁病势沉重，李月生担心父亲一旦去世，就不知道藏金的下落了，瞅没人的时候，在床头偷偷询问老翁。老翁说：“人一生的祸福苦乐，都是命中注定的。你现在正享受着妻子贤惠的福气，不应当再多给你金子，免得再增加你的罪过。”原来。李月生的妻子姓车，为人十分贤惠，真有桓少君、孟光的美德，所以李老翁这样说。李月生苦苦哀求，老翁发怒说：“你还有二十年的磨难没受，即使现在给你千两黄金，也马上就完了。不到你山穷水尽的时候，别指望得到金子！”李月生性格忠厚孝敬，听老父亲这样说，便不敢再问。不久，老翁病危，接着就去世了。所幸哥哥贤良，营葬之事，也不和弟弟计较。
李月生为人一片天真，不吝惜财物，又十分好客，能喝酒。每天都要催妻子做三四次饭，治办酒席，招待客人，却不懂得治家理业。同村中那些无赖地痞，见他懦弱，经常欺凌他，因此家业逐渐衰落下来。幸亏生活困难时，哥哥多少接济一点，倒还不至于十分贫困。不久，哥哥年老病故，李月生失去了依靠，经常绝粮断顿。春天借贷，秋天偿还，地里种的粮食，刚上场就分完了，只好卖地为生，家业越发不可收拾。又过了几年，妻子和大儿子相继死去。李月生悲哀无聊，便又买了个贩羊人的老婆为妻，指望有了她生活能稍好点。新妻子姓徐，性子刚烈，每天都欺负他，以至于李月生都不敢和亲戚朋友有婚丧嫁娶一类的来往。一夜，梦见父亲对他说：“你现在的境况，算是山穷水尽了。过去曾答应给你金子，现在可以了。”李月生便问：“金子在哪里？”老翁说：“明天给你。”醒过来后，感到奇怪，还觉得可能是自己穷极了发生的幻想。
第二天，李月生挖土修墙，忽然挖出了巨金。至此才醒悟老翁过去说的“人不多的时候”是指家人死亡近半的时候。
7．阅读材料，完成下列小题。
古大将临敌制胜也，要皆先识兵势虚实，而以避实击虚为百战百胜之法。文士家作文，亦何独不然？故 一 题
到 手 必 静 相 其 神 理 所 起 止 由 实 字 勘 到 虚 字 更 由 有 字 句 处 勘 到 无 字 句 处 既 入 其 中 复 周 索 之 上 下
四 旁 焉 而 题 无 余 蕴 矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之；又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。如是又何虑文之不理明辞达、神完气足也哉！此则所谓避实击虚之法也。
（选自《聊斋佚文辑注》，有删节）
（1）用斜线“/ ”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
（2）在上述这段文字中，作者主要阐述了有关写作的哪两个方面的问题？请简要概括。
（3）聊斋：清代文学家　 　（姓名）的书斋名。他所创作的《聊斋志异》是一部　 　（作品性质）集。
【答案】（1）故一题到手/必静相其神理所起止/由实字勘到虚字/更由有字句处勘到无字句处/既入其中/复周索之上下四旁焉/而题无余蕴矣。
（2）审题立意，写作技巧。
（3）蒲松龄；文言短篇小说
【知识点】文学常识；断句；筛选信息
【解析】【分析】（1）据此句子可以断开为：故一题到手/必静相其神理所起止/由实字勘到虚字/更由有字句处勘到无字句处/既入其中/复周索之上下四旁焉/而题无余蕴矣。
（2）题目是：在上述这段文字中，作者主要阐述了有关写作的哪两个方面的问题？请简要概括。通读文段，文段由古代大将面对强敌却能取胜，是因为他先了解敌兵部署虚实，然后采取战术——避开敌军实力所在、攻击其薄弱部位，引出文士写文章也是一样，拿到一个题目要起先“必静相其神理所起止/由实字勘到虚字/更由有字句处勘到无字句处/既入其中/复周索之上下四旁焉/而题无余蕴矣”弄清题目题意，也就是审号题目，然后再动笔。写作时“务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之；又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之”，这是说写作时要采用一定的写作技巧。所以文段阐述了有关写作审题立意和写作技巧两个方面问题。
（3）回答此类题目，必须多了解古代文化常识，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分，并结合文章内容来判断。本题考查学生对文言文短篇小说集《聊斋》的文化常识了解情况。答题时，根据记忆提取即可。聊斋：清代文学家蒲松龄（姓名）的书斋名。他所创作的《聊斋志异》是一部文言短篇小说（作品性质）集。
故答案为：(1) 故一题到手/必静相其神理所起止/由实字勘到虚字/更由有字句处勘到无字句处/既入其中/复周索之上下四旁焉/而题无余蕴矣。
(2) 审题立意，写作技巧。
(3)
1、蒲松龄
2、文言短篇小说
【点评】(1)本题考查学生断句的能力。文言断句要善于抓常见的标志词，比如句中的停顿“者”“曰”；句末语气词“矣”“哉”等；还可以利用对称句和语法结构进行判断。
(2)本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
(3)本题考查文学常识的识记能力。平时的学习中应用心积累，做题时认真作答。
【参考译文】
古代大将面对强敌却能取胜，原因都是先了解敌兵部署的虚实，以避开敌军实力所在、攻击其薄弱部位作为百战百胜的法宝。文士写文章，又未尝不是这样？所以一个题目到手，必须先静心思考题目的意蕴和范围，由实字探求到虚字，又由有字句处探求到无字句处，这样做了之后，再周密地探求到上下四方，使题目再无其他意思被遗漏。等到弄清题意动笔写作时，别人用数十百句还不能写完的，我只用几句话就交代清楚了；对于别人几句话就写完的，我则能写出几十句几百句，铺陈起伏，摇曳多姿。如果这样写文章，又何必担心文章理不明、辞不达、文无神韵、文气不足呢！这就是所谓避实击虚的方法。
8．阅读材料，完下面小题。
灯市
我邑岁于三月二十三日为天后诞展，先期县官出示，沿衡鸣锣，令居民悬灯结彩以祝，前后数日，城外街市，盛设灯彩，自大东门外之大街，直接南门，暨小东门外之内外洋行街及大关南北，绵亘数里，高搭彩棚，灯具不断，店铺争奇赌胜，内外通明，遥望如银山火树，金吾不禁，彻夜游行；百里外舟楫成集，浦滩上下，泊舟万计；名班演刷，百技杂陈，笙歌之声，昼夜不歇。凡阅半月，而灯事始毕，自道光辛丑，海疆多故，驻兵设防，因罢灯市，通商后，华夷杂处，恐生争端，遵以为禁云。
雨苍氏曰：“乱后文章感慨多”，拙句也。生际承平一罹变故觉事无大小知皆有今昔之慨灯市其一端尔。
(节选自毛祥麟《墨余录》，有删节)
（1）用斜线“/”给文中画线的部分断句。(限4处)
（2）文末加点的“雨苍氏曰”的作用与《史记》中的　 　 及《聊斋志异》中的　 　 相同。
（3）根据文意，简要概括灯市的特点。
【答案】（1）生际承平/一罹变故/觉事无大小/知皆有今昔之慨/灯市其一端尔
（2）太史公曰；异史氏曰
（3）持续时间长；空间范围广；可彻夜游行；有杂戏助兴；热闹非凡。
【知识点】文学常识；断句；课文理解
【解析】【分析】（1）句子的翻译是：生活太平，一旦遭遇变故，就觉得事情无论大小，都会产生昔盛今衰的感慨。灯市就是其中的一个罢了。此句断句的关键是抓住动词谓语，如“罹”“觉”“知”等词，判断短语结构特点：“生际承平”是主谓短语，可独立成句，其后断开；“一罹变故”是动宾短语，结构独立，其后断开；“觉”与“事无大小是动宾关系，联系紧密，其后断开；“知”与“皆有今昔之慨”也是动宾关系，中间不宜断开，其后断句。最后的断句是：生际承平/一罹变故/觉事无大小/知皆有今昔之慨/灯市其一端尔。
（2）《史记》结尾用“太史公曰”，“太史公”是司马迁的自称，是司马迁对书中历史人物、历史事件的个人情感的表达和其史学思维的阐释。《聊斋志异》结尾“异史氏曰”，“异史氏”也是蒲松龄的自称。本文“雨苍氏曰”也是作者表达自己的看法和评价。
（3）根据题目要求认真阅读文本，从文本中找出文中体现“灯市”特点的语句，再用自己的话概括即可。“前后数日”“凡阅半月，而灯事始毕”概括出持续时间长；“自大东门外之大街，直接南门，暨小东门外之内外洋行街及大关南北，绵亘数里”概括出空间范围广；“金吾不禁，彻夜游行”概括出彻夜游行；“名班演刷，百技杂陈”概括出杂戏助兴；“笙歌之声，昼夜不歇”概括出热闹非凡。
故答案为：(1) 生际承平/一罹变故/觉事无大小/知皆有今昔之慨/灯市其一端尔
(2)
1、太史公曰
2、异史氏曰
(3) 持续时间长；空间范围广；可彻夜游行；有杂戏助兴；热闹非凡。
【点评】(1)本题考查学生断句的能力。文言断句要善于抓常见的标志词，比如句中的停顿“者”“曰”；句末语气词“矣”“哉”等；还可以利用对称句和语法结构进行判断。
(2)本题考查文学常识的识记能力。平时的学习中应用心积累，做题时认真作答。
(3)本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【参考译文】
我们城在三月二十三日庆祝天后诞生，先是县官贴出告示，沿街敲打锣鼓，让居民张灯结彩来庆祝，前后多天时间，城外街道，设置彩灯，从大东门外的大街，一直到南门，以及小东门外的内外洋行街道和大关南北，绵延几里地，高搭彩棚，灯饰没有间断，店铺之间竞相比赛，内外灯火通明，远看像银山火树，这一天解除宵禁，百姓彻夜游玩；百里以外船只聚集，滩岸上下，停泊的船只数以万计；著名的演艺班子都来表演，各种民间杂技汇聚，奏乐唱歌的声音昼夜不停。历经半个月，赏灯的玩乐才结束，从道光帝辛丑年间，沿海边疆多生事端，朝廷派驻守军，设置防务，于是才结束了灯市。通商以后，华夏与蛮夷居住在一起，朝廷担心生出争议事端，就遵从禁止了灯市。
雨苍氏说：“乱后文章感慨多”，这是我的拙作呀。生活太平，一旦遭遇变故，就觉得事情无论大小，都会产生昔盛今衰的感慨。灯市就是其中的一个罢了。
9．阅读下面一段文言文，完成各题。
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益 不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者燕香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示威。
成反复自念“得无教我猎虫所耶 "细瞩景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱壁不营也。土于盆而莽之，蟹白栗黄，备极枦爱。留待限期，以塞官责。
…………
翼日进宰。宰见其小，怒可成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如咸言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额....一切异状，遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以“卓异”闻。宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万橡，牛羊蹄躈各千计。一出门，裘马过世家焉。
异史氏曰:“天子偶用一物，来必不过此已忘;而奉行者即为定例。加之官贪史虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫；以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉!天将以酬长厚者，遥使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之:一人飞升，仙及鸡犬。信夫!”
（1）下列与例句句式相同的一项是（　　）
例句:村中少年好事者
A．寡人之于国也 B．非字而画
C．石之铿然有声者 D．遂为猾胥报充里正役
（2）下列旬中无通假字的一项是（　　）
A．则虫集冠上，力叮不释 B．虫跃去尺有咫
C．昂其直 D．翼日进宰
（3）下列加点字，解释有误的一项是（　　）
A．无毫发爽(差错) B．益奇之(认为....奇特)
C．裘马过世家焉(经过) D．牛羊躈各千计(极言其多)
（4）下列说法有误的一项是（　　）
A．本文选自《聊斋志异》中的《促织》，作者是清代文学家蒲松龄。
B．《聊斋志异》是一部借写花妖狐魅来鞭挞贪官污吏，抨击和批判封建制度和礼教的白话短篇小说。
C．《促织》一文以得失促织为全文的线索，情节跌宕起伏，曲折多变，引人入胜。人物形象鮮明描写生动逼真。
D．选文中的异史氏是指作者自己。《聊斋志异》叙述了许多怪异的故事，所以称异史，以和正史相区别。
【答案】（1）C
（2）A
（3）C
（4）B
【知识点】理解实词在文中的含义；文言句式；通假字；课文理解
【解析】【分析】(1)C和例句一样都是定语后置句。
(2)B有——又；直——值； 翼 ——翌。
(3) 过：超过，胜过。
(4) 《聊斋志异》是成书于清朝初年一部文言短篇小说集,它以写花妖狐魅,畸人异行著称于世。
故答案为：(1)C；(2)A；(3)C；(4)B；
【点评】(1)本题考查学生对文言文句式的辨析能力。解答本题，可结合着常见的文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等）分析判断。
(2)此题考查通假字的理解能力。通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。解答此类题，一定要结合好词语所在的语境进行判断。
(3)此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
(4)此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
10．阅读下面的文字，完成问题。
郭生，邑之东山人。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，被狐涂鸦；甚者，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首。心甚恚愤，而无如何。又积窗课二十余篇，待质名流。晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。恨甚。
会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之，其所涂留，似有春秋；又覆视涴①卷，类冗杂可删。讶曰：“狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以觇其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂；但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”是岁，果入邑岸。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入闱中副车。
时叶、缪诸公稿，风雅艳丽，家传而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之。于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作一文，经营惨澹，辄被涂污。自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄。乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽此之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视，则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。
异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶、缪之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫
（节选自《聊斋志异》，有删改）
[注]①涴；污染，玷污。②狃：习以为常掉以轻心。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小/立遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至/大败涂地不止也/满之为害如是夫
B．异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小/立遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至大败涂地/不止也/满之为害如是夫：
C．异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至大败涂地/不止也/满之为害如是夫。
D．异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫
（2）下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（　　）
A．“生”，读书人的通称。古代称呼他人时既可以直接称其名，也可以称其字、号等，还可以称籍贯、官职。
B．“闱”，古代宫室，宗庙的旁侧小门；科举时代的考场。会试叫“春闱”，乡试叫“秋闱”。
C．“异史氏”，即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。
D．《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，其中都是关于女鬼的故事。
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是。（﹒）
A．郭生家中闹狐狸，丢失了许多东西，不少书稿也被弄得污浊不堪，难以阅读，因此他非常怨恨狐狸。
B．朋友王生前来拜访，郭生向他倾诉了自己的苦恼。王生觉得狐狸不仅无恶意，而且还可以当郭生的老师。
C．叶、缪等人名气很大，郭生珍藏了一个抄本，但狐狸却在抄本上泼墨，郭生便明白了叶、缪等人的文章并不出色。
D．郭生多次名列前茅后，狐狸还是涂抹他的文章。郭生认为狐狸是在胡乱涂抹，于是不再为狐狸设馔，并将书卷锁进箱子里。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。
②郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。
【答案】（1）D
（2）D
（3）C
（4）①只是用浓墨汁洒成大墨点，墨点铺满书卷。郭生感到奇怪，拿着书卷去告诉王生。②郭生因此感激狐狸，常常置办些鸡黍之类的食物，供狐狸食用。
【知识点】文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；文化常识
【解析】【分析】（1）根据句意可知，画线部分主要讲述的是自满的危害。“名小立”，是说“名气稍稍树立”。“遂”译为“于是”，一般位于句首，其前应断开，据此排除A、B两项；“势不至大败涂地”作“不止”的主语，“也”表判断，前后不能断开，据此排除C项。故选D。
（2）本题D项，“其中都是关于女鬼的故事”错，本文和《促织》写的就不是女鬼。故选D。
（3）本题C项，“郭生便明白了叶、缪等人的文章并不出色”错，原文是“于是渐不信狐”。故选C。
（4）本题中，第一句中，“但”应理解为“只是”；“异”是意动用法，应理解为“以……为异，感到奇怪”；“持以（之）白王”是省略句；“白”应理解为“告诉”；句意。第二句中，“以是”应理解为“因此”；“德”是名词动用，应理解为“感激，感恩”；“恒置”应理解为“常常置办”；“啖”应理解为“吃”，句意。
故答案为：(1)D
(2)D
(3)C
(4) ①只是用浓墨汁洒成大墨点，墨点铺满书卷。郭生感到奇怪，拿着书卷去告诉王生。
②郭生因此感激狐狸，常常置办些鸡黍之类的食物，供狐狸食用。
【点评】(1)本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。
(2)本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
(3)本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。
(4)本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
【参考译文】
郭生，是淄川县的东山人。从小就喜欢读书；但山村中没有可以求教指正的人，二十多岁了，他写字笔画还有很多错误。在此之前，他家中闹狐狸，衣服，食物和器具用品，常常很多都丢失了，郭生很厌恨狐狸。一天晚上郭生读书，将书卷放在书桌上，被狐狸涂抹得一塌糊涂；严重的地方，杂乱不堪连字行都分辨不清了。因此，郭生只好挑选出那些稍微干净的字句集聚起来读，总共只有六七十首。郭生心里十分愤恨，却又不知该怎么办。后来又累积习作二十多篇，准备向名人请教指正。早上起来后，发现那些习作被翻开摊在书桌上，几乎都被浓墨汁涂抹掉了。郭生更加愤恨。
恰逢王生因事来到东山，（王生）素来与郭生交好，（于是）上门拜访。见到被墨汁弄脏的书本，问郭生是怎么回事。郭生把自己苦恼的事详细地告诉了王生，并拿出残存的习作给王生看。王生仔细玩味这些残存的习作，发现那些被涂抹的和保留下来的地方，似乎有褒贬之道；又审视查看那些被弄脏的书卷，大多是多余杂乱可以删掉的。王生惊讶地说：“狐狸好像是有意这样做的。你不但不应为此苦恼，还应该立即拜它为师。”过了几个月，郭生再来看自己之前写的文章，顿时觉得狐狸涂抹得确实很恰当。于是改作了两篇文章，放在书桌上，来观察狐狸新的举动。等到天亮，发现又被狐狸涂抹了。过了一年多，狐狸不再涂抹了；只是用浓墨汁洒成大墨点，墨点铺满书卷。郭生感到奇怪，拿着书卷去告诉王生。王生看了之后说：“狐狸真是你的老师啊，你的好文章可以考中了。”这一年，郭生果然考入了县学。郭生因此感激狐狸，常常置办些鸡黍之类的食物，供狐狸食用。每次买到八股文（科考用）的好文章，自己不挑选，而是让狐狸来决断。因此，郭生在两次考试中都名列前茅，参加乡试，考取了副榜贡生。
当时，叶、缪等诸位先生的文章，风格典雅、文辞华丽，家家户户传习诵读。郭生有他们文章的抄本，非常珍爱。忽然被狐狸倒了约一碗浓墨汁在上面，污染得几乎没剩下什么字，郭生便又拟题写作，自己觉得很满意，却又被任意涂抹了。于是郭生渐渐不相信狐狸。过了不久，叶公因为朝廷整顿文风而被收押入狱，郭生又稍微佩服狐狸有先见之明。然而此后郭生每作一篇文章，都苦心筹划构思，却常常被狐狸涂抹污染。郭生认为自己多次名列前茅，心高气傲，因此更加怀疑狐狸是在胡乱涂抹。于是抄录了以前被狐狸洒上很多墨点的文章来试探它，狐狸又用墨汁把这些文章全部涂抹了。郭生便笑着说：“这真是胡闹！为什么以前认为是好文章的，现在又认为不好了呢？”于是郭生就不再给狐狸安排食物了，并把所读的书卷锁进箱子里。天亮后看见箱子封锁丝毫未动，打开箱子来看，只见书卷上用墨汁涂抹了四道，比手指还要粗，第一章画了五道，第二章也画了五道，后面就没有再画了。从此以后狐狸竟然销声匿迹了。后来郭生考试，考了一次四等，两次五等，这才知道征兆已经寄寓在书卷中画的道道上了。
异史氏说：“自满招致损失，谦虚得到益处，是自然的道理。名气稍稍树立，就认为自己正确，执意于叶、缪等人遗留的风气、习惯，习以为常掉以轻心而不知变通，情势不失败到不可收拾的地步是不会停止的，自满带来的祸害就是这样啊！”
11．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
梁（梁子俊）归，探诸其家，则生方与客饮，益疑。因问：“昨在洞庭，何归之速？”答曰：“无之。”梁乃追述所见，一座尽骇，生笑曰：“君误矣，仆岂有分身术耶？”众异之，而究莫解其故。后八十一岁而终。迨殡，讶其棺轻，开视，则空棺耳。异史氏曰：“竹簏不沉，红中题句，此其中具有鬼神而要皆侧隐之一念所通也迨宫室妻妾一身而两享其奉即又不可解矣。昔有愿娇妻美妾，贵子贤孙，而兼长生不死者，仅得其半耳。岂仙人中亦有汾阳，季伦耶？
（选自《聊斋志异》，有删减）
（1）给文中划线句子断句，正确的一项是 （　　）
A．此其中具有鬼神/而要皆侧隐之一/念所通也/迨宫室/妻妾一身而两享其奉/即又不可解矣。
B．此其中具有鬼神/而要皆侧隐之一念/所通也/迨宫室妻妾/一身而两享/其奉即又不可解矣。
C．此其中具有鬼神/而要皆侧隐之一念所通也/迨宫室妻妾/一身而两享其奉/即又不可解矣。
D．此其中具有鬼神/而要皆侧隐之一/念所通也/迨宫室妻妾一身/而两享其奉/即又不可解矣。
（2）下列常识的相关解说，不正确的一项是（　　）
A．蒲松龄，明代杰出文学家，号青莲居士。代表作《聊斋志异》，是一部通过描写妖狐鬼怪来反映社会现实生活的文言小说集。“聊斋”是他书斋名，“志”是记述 的意思，“异”指奇异的故事。郭沫若赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
B．在古文中，经常有“诛灭三族”“株连九族”等说法。三族，有的指父、子、孙，有的指的是父母、兄弟、妻族。说法不一，但通常的理解应该指宗族之内的父母、兄弟、及妻子儿女。
C．古人的年龄有时不用数字表示，而用一种与年龄有关的称谓来代替。如垂髫指三四岁至八九岁的儿童，弱冠是男子二十岁，知命是男子五十岁，耄耋指八九十岁。
D．古今皆有考试制度。从隋代到明清，科举考试逐渐形成了完备的制度，也形成了一些通常的说法。如科举考试应试中选叫“及第”，应试未中的叫“落第”，在考试中名列第一者为元，凡在乡、会、殿三中连续获得第一名，被称为“连中三元”。
（3）翻译文中画波浪线的句子
①梁乃追述所见，一座尽骇，生笑曰：“君误矣，仆岂有分身术耶？”众异之，而究莫解其故。
②迨殡，讶其棺轻，开视，则空棺耳。
【答案】（1）C
（2）A
（3）①梁子俊便追述了当时的情景，满座的人都惊骇不已。陈生笑着说：“你弄错了！我难道会有分身术吗？”大家都感到很惊异，但终究不解是什么缘故。②等到下葬时，人们惊讶棺材太轻，打开一看，只是一具空棺而已。
【知识点】文言语段综合训练；翻译；断句；文化常识
【解析】【分析】（1）首先应将句子回归文本，结合语境理解大意。“一念”应该放一起，是“一个想法”的意思，排除A．D。“即”是一个放在句首的副词，所以选C。
（2）A项，蒲松龄，清代文学家。号柳泉居士。
（3）重点字词有：①一座：所有在座的人，满座。尽：全、都。仆：我。异：以……为异。莫：没有。②迨：等到。讶：惊讶。耳：罢了。
故答案为：(1)C
(2)A
(3) ①梁子俊便追述了当时的情景，满座的人都惊骇不已。陈生笑着说：“你弄错了！我难道会有分身术吗？”大家都感到很惊异，但终究不解是什么缘故。
②等到下葬时，人们惊讶棺材太轻，打开一看，只是一具空棺而已。
【点评】(1)本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。
(2)本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
(3)本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
12．阅读下面的文言文，完成小题。
东粤士人郭某，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。约更许，闻山头笑语，急趋之，见十余人藉地饮。望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾，便请指迷。一人笑曰：“君真酸腐！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥。郭饮之，芳香射鼻，一引遂尽。又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥，一举十觞。众人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”
郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议问，郭回首为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻；少顷又作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“或惜青娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不。”郭敬诺。一人起曰：“客有绝技，我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀肩踏臂如缘梯状。十余人顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒地，化为修道一线。郭骇立良久，遵道得归。
翼日腹大痛，溺绿色似铜青，着物能染，亦无潮气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼藉，四围丛莽，并无道路。至中秋郭欲赴约，朋友谏止之。设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见之摇也！《聊斋志异》
（1）对下列句子中划线词的解释不正确的一项是（　　）
A．郭故善饮，又复奔驰吻燥 故：本，向
B．坐中正欠一客 欠：缺少
C．离坐起溲，窃作燕子鸣 窃：偷盗，盗窃
D．又一人持壶倾注 注：倒入
（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．亦无潮气，三日乃已 今其智乃反不能及，其可怪也欤
B．至中秋郭欲赴约，朋友谏止之 吾与子之所共适
C．继至者，攀肩踏臂如缘梯状 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
D．中秋还集于此 寄蜉蝣于天地
（3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．东粤士人郭某，傍晚从朋友那里回。路过一片山地的时候不小心途中迷路，走在一片榛树林与草生长很密的地方。
B．在大家对奇怪的鸟叫声议论纷纷的时候，郭秀才回过头却听到鹦鹉的声音道：“郭秀才醉了，送他回去！”。
C．山中饮酒众人相约中秋的时候还要再次相聚，并要求郭一定要。郭秀才非常爽快地答应了。
D．《郭秀才》是《聊斋志异》中短小精悍，意味隽永的优秀篇章。读后其景其情，令人难忘；其韵其味，耐人咀嚼。
（4）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
①君真酸腐！舍此明月不赏，何求道路？
②位卑则足羞，官盛则近谀。
③纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
【答案】（1）C
（2）D
（3）B
（4）①你真是太酸腐了!放着这里的明月不欣赏，为什么却偏偏想回家？②以地位低的人为师，则足以感到羞耻；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。③任凭苇叶般的小船飘向其所去的地方，越过茫茫的万顷江面。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析
【解析】【分析】（1）C窃：暗中，偷偷地。
（2）A才；却，竟然。B代词，他；助词，取消独立性。C代词，“……的人”；“……的地方”。D都是介词，在。
（3）B“郭回首为鹦鹉鸣”不是说郭秀才回头听到了鹦鹉的叫声，而是说他在模仿鹦鹉的叫声说话。
故答案为：(1)C
(2)D
(3)B
(4) ①你真是太酸腐了!放着这里的明月不欣赏，为什么却偏偏想回家？②以地位低的人为师，则足以感到羞耻；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。③任凭苇叶般的小船飘向其所去的地方，越过茫茫的万顷江面。
【点评】(1)此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。
(2)本题考查对文言虚词的意义和用法进行比较、区别、判断的能力。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。
(3)本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。做这种题的关键是细读文本，带着选项回归文本去筛选和比对。
(4)本题考查学生对文言文关键语句的翻译能力。做这种题的关键是要坚持“直译为主，意译为辅”的原则，为了让译文更加顺畅，可以采用增删调补的方法进行。
【参考译文】
东粤士人郭某，傍晚从朋友那里回。路过一片山地的时候不小心 途中迷路，走在一片榛树林与草生长很密的地方。大约午夜的时候，听到山头欢声笑语，马上过去。过去后看见十个人在就地饮酒。他们看见郭秀才，哄然说道：“席中正好缺一客人，好，好！”郭秀才就坐下，看见每个客人都戴着儒巾，便请教山中出口。一个人笑道：“你真是太酸腐了!放着这里的明月不欣赏，为什么却偏偏想回家？”随即飞传过一觥酒。郭秀才喝了，芳香无比，就一饮而尽。又有一个人拿着酒壶斟酒。郭秀才向善于喝酒，又因为迷路奔跑口干舌燥，一口气喝了十杯。众人大加赞赏说道：“真是豪杰，真是我的好友！”
郭秀才豪放豁达不拘礼法擅长开玩笑，并能学鸟类的声音，无不极其相似。他离开上厕所，偷偷学燕子的叫声。大家疑惑地问道：“半夜怎么会有这种声音呢？”又效仿杜鹃，大家更加迷惑不解。郭秀才坐了下，只笑不答。在大家议论纷纷的时候，郭秀才回过头效仿鹦鹉的声音道：“郭秀才醉了，送他回去！”大家惊讶不已地去聆听，（却又）静得没有一点声音了；过了一会儿，声音又响了起。既而知道是郭秀才，开始大笑。大家都学习飞禽叫声，可没有一个人可以（学得像）。一个人说：“只可惜青娘子没有到。”又有一人说：“中秋的时候大家还要再次相聚，郭先生不可以不。”郭秀才答应了。一人起说道：“客人有绝技；我等人就献于踏肩之戏，怎么样 ”于是哗然站起，前面一个人挺身直立站着，就有一人飞登肩上而立；加到第四个人，就已高不可登；继而到的人攀肩踏臂 ，就像梯子一样：十个人顷刻间都上去了，看上去可以接霄汉。正当惊愕间，挺然倒地，化为一条长长的路。郭秀才骇立良久后，遵循这条道路回去了。
到了第二天，腹部痛得不得了，尿绿似铜青，碰到东西就能染上颜色，却没有尿气，三日后才消失。往后查验以前去过的地方，可已经菜肴骨头狼藉，四边都是密草，并没有道路。到中秋时，郭秀才想去赴约，朋友劝他不要去。如果斗胆再去会见青娘子一面，必然更有奇特的地方，可惜他的念头已经动摇！
13．阅读下文，完成小题。
东郡某人，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。期年大青死。一夜寄宿山寺，既明启笥（笥：箱笼），二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返。以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望。出门不远，闻丛薪杂草中寒率作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余。卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。
二青在山中数年，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。呼曰：“二青!”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔日状。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言‘深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴’。”二蛇垂头，似相领受。此后行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜（如转圜：如同转动圆物那样简单）。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
（选自《聊斋志异》有删节）
（1）《聊斋志异》的作者是　 　
（2）解释下列句中划线的词语
二青亦渺　 　
俾得自适，寻复返　 　
缘二青驯，故未遽弃　 　
因而行旅相戒　 　
（3）下列各组句中划线词的意义和用法相同的一组是：（　　）
A．东郡某人，以弄蛇为业以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路……侍坐》）
B．与二青无少异，因名之小青因为长句，歌以赠之。（《琵琶行并序》）
C．且怒而仇焉者公辨其声，而目不可开。（《左忠毅公逸事》）
D．乃恋恋有故人之意其所以摧败零落者，乃一气之余烈。《秋声赋》
（4）把文中画线的句子译成现代汉语。
①抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”
②一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。
（5）请结合文本的最后一段，简析作者的写作意图。
【答案】（1）蒲松龄
（2）没有影踪；不久、一会儿；立刻、马上；告诫
（3）B
（4）①耍蛇人轻轻地抚摸着二青说：“我还以为你跑掉了哩。这个小家伙是你介绍来的吗？” ②有一天，耍蛇人来到淄邑东山间，用好东西喂二青吃，祝福完后便放走了二青。
（5）作为动物的蛇，尚且能够眷恋故人之情，听取主人的劝告，不再作恶。作者的写作意图，显然是在讽刺、抨击那些恩将仇报的小人，他们的行为竟然还不如蛇。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；课文理解；文化常识
【解析】【分析】：（1）本题考查文常知识。 俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
（2）A没有影踪B、不久、一会儿C、立刻、马上D、告诫
（3）B项，于是；A项，凭借/因为；C项，表并列/可是，表转折；D项，竟然/就是。
（4）此题考查理解并翻译文中句子的能力。抚之曰为省略句，省略主语耍蛇人；逝的意思是跑掉；侣是伙伴的意思；荐是推荐介绍的意思。至淄邑东山间，为省略句，省略主语；“饲以美饵”为倒装句，正确语序为“以美饵饲”；祝，祷告的意思。
（5）解答此题，要首先明确作者的看法，然后根据自己的理解，结合着文本的具体内容进行归纳即可。赏析主题、中心思想类的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文章的内容，实际是对文章的内容的提炼的过程，答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是委婉含蓄达意的文本，作者并没有明确中心，那么主旨大意就得读者和作者的情感水乳交融达成情感共鸣后，再进行整理概括。小说详细的描写了一个耍蛇人与他的一条灵蛇的故事。灵蛇也名二青，和耍蛇人建立了深厚的友谊，蛇人将它放归山林之后，二青茁壮成长，以至于成为山中旅途一害。耍蛇人一次遇见后，语重心长的劝诫它，二青于是再没有出来迫害行人。本文寓意是动物尚且循循接受劝化，但是有的人却怙恶不悛，与动物相比，实在惭愧。
故答案为：（1）蒲松龄
（2）A、没有影踪B、不久、一会儿C、立刻、马上D、告诫
（3）B
（4）①耍蛇人轻轻地抚摸着二青说：“我还以为你跑掉了哩。这个小家伙是你介绍
来的吗？” （得分点：省略句、逝、小侣、荐。）
②有一天，耍蛇人来到淄邑东山间，用好东西喂二青吃，祝福完后便放走了二青。（得分点：省略句、倒装句、祝。）
（5）作为动物的蛇，尚且能够眷恋故人之情，听取主人的劝告，不再作恶。作者的写作意图，显然是在讽刺、抨击那些恩将仇报的小人，他们的行为竟然还不如蛇。
【点评】（1）本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
（2）了解常见文言实词在文中的含义的能力，一词多义是一个重要文言现象。解答此题时可采用联想推断法，如联想课文语句和成语、依照现代汉语中的词语意等来判断，同时联系上下文意进行推断。
（3）本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，文言虚词类型的题目，在解答应根据上下文的语境、语法结构、对应位置、特殊标志、语气表达等来理解判断。
（4）本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
（5）本题考查分析重点段落的写作意图的能力。解答此类题目，首先要翻译题干所给段落，理解其内容；然后结合段落内容、表达特点、所处位置、文章文体特点等认真揣摩作者的写作意图；最后整理答案，分点作答。
【译文】
齐国人蒯通劝说韩信道：“臣下听说凡是武勇和谋略使君主感到威胁的就很危险，功劳盖过天下的得不到应有的赏赐。现在将军正拥有这种使君主感到震慑的威信，正挟持着这种不会受赏的大功。您想投靠楚王吗，楚王不会信用；您想回归汉王吗，汉王感到畏惧。那么将军您凭着这么大的声望和功绩，能到哪里去安身呢 ”韩信听罢推托道：“先生：你暂且回去吧，让我考虑考虑。”
过了几天，蒯通又去劝说道：“能听取意见，是事情成功的征兆；能正确谋画，是事情成功的关键。一个人的智慧应表现在处事果断；行动迟疑往往危害事业。专在枝节上用心思，漏掉天下大事；理智上明知该怎么办，却不敢毅然行动，这就是一切事情失败的祸根。常言说：‘犹豫不决的猛虎，不如敢把毒刺螫向敌方的蝎子；徘徊不前的千里驹，不如稳步前进的劣马。’这些话都说明，可贵的在于说干就干。要知道干一番事业，失败容易成功难；成功的时机很难得到，却又很容易丧失。时机呀时机，错过了就不再来了。希望将军仔细想想。”韩信听了还是犹豫，不忍心背叛汉王。又自认为功劳大，汉王再怎么的总不会削夺他山东的封地。便拒绝了蒯通的劝告。
汉朝建立后的第十一个年头，刘邦的夫人吕后派武士把韩信抓起来，在长乐宫悬钟的地方杀了。临刑前，韩信感叹道：“我后悔没有运用蒯通的计谋，落得被妇人小子诈骗暗算，这难道不是天意吗!”于是韩信三族亲属都被刘氏王朝诛灭了。
太史公说：我到淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民时，他的心志就与众不同。他母亲死了，家中贫困无法埋葬，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。他在汉朝的功勋可以和周朝的周公、召公、太公这些人相比，后世子孙就可以享祭不绝。他没能致力于这样做，而天下已经安定，反而图谋叛乱，诛灭宗族，不也是应该的吗。
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高中选修《聊斋志异》
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字完成下列小题。
①从 2005 年《仙剑奇侠传》开始，玄幻逐渐成为国产剧重要类型。2017 年，这一类型影视作品仍然不少，《三生三世十里桃花》《上古情歌》《醉玲珑》《轩辕剑之汉之云》《择天记》等作品纷至沓来，但除了年初《三生三世十里桃花》关注度较高外，其他作品并没有激起多大浪花。玄幻剧已经略显疲态。
②类似中国古代志怪小说，西方魔幻电影，玄幻剧是创作者将常规物象幻化变异从而为观众带来超现实奇异感受的叙事艺术。得益于数码技术日新月异，玄幻剧营造出更加逼真的视听体验，让现众情感得到宣泄。与此同时，模式单一，情节雷同等问题使得这类作品豆瓣评分普遍在3~5 分。 反观国外幻想题材影视剧，无论《指环王》三部曲还是《哈利波特》系列电影，不仅成为经典之作，其衍生作品直到今天仍然受到关注和期待。国产玄幻剧为什么产量大却难以留下精品呢？
③概观这些玄幻剧故事内容大多是人、神、魔，甚至飞禽走兽，在架空世界里陪伴着男女主人公，追寻虚无缥缈的爱情。故事虚浮，主题轻浅，视野狭小，又缺乏打动人心的真情实感。相比于中国古代神话，志怪文学，神魔小说，这些玄幻剧往往只是披着古人外衣，并没有从中吸取足够养分，挖掘深度内涵。因而情感苍白，意义稀薄。比如，某玄幻剧有不少《山海经》元素和上古神话影子，但仅仅作为符号存在，并未与故事本身有机融合在一起。再比如“渡劫”在古典小说中，指神仙们通过修炼来提升法力以渡过劫难，而玄幻剧中的“渡劫”则是一场接一场恋爱，丢掉中国传统天人合一，以天下为己任的大气磅礴，而仅囿于一己悲欢之中，
与之相比《指环王》立意创造属于英国的神话，作品更是大量借用北欧传说及史诗《贝奥武甫》的内容。同为通俗文艺的武侠小说之所以留下金庸等人经典之作，是因为它发展了传统武侠小说类型叙事，为侠义精神赋予新意义。作品对中国传统巧妙化用更是俯拾皆是。
④幻想题材大众文艺作品受到人们欢迎， 最重要的是透过超现实想象表达对社会现实的思考，远者如《聊斋志异》对社会矛盾的揭露和批判；近者如《蜀山剑侠传》对民国乱世的思考，就连《天仙配》《白蛇传》这样的爱情主题作品，也是古代人摆脱封建制度枷锁，向往自由美好爱情的观照，而玄幻剧与生动描绘现实社会，巧喻世俗百态的传统是断裂的，很难看到具有鲜明现实关怀，表达主流价值观的玄幻作品，光怪陆离的影像如果剥离现实关切，最终将只剩下“颜值”炫景和喧嚣。
⑤青少年群体是玄幻文艺最大推动者，他们寻求新奇故事和瑰丽想象的审美趣味牵动着资本的热情。一些浮躁的制片单位为赚快钱和高收益，祭出粉丝经济的法宝，忙于把原著粉丝和明星粉丝转化为改编作品的消费者，却没有在内涵挖掘和艺术锤炼上进行沉潜，最终将伤害这门艺术的根基。从文化传统和现实条件而言，中国玄幻剧有希望出精品，出佳作，如果不用心经营，从风靡一时堕落成明日黄花，实在令人惋惜。
选自 2018 年 2 月 9 日《人民日报》（有删改）
（1）下列对文中“玄幻剧”的解说恰当的一项是（　　）
A．玄幻剧采用将常规物象幻化变异的叙事艺术，在人神魔的架空框架下，讲述男女主角的悲欢离合、爱恨纠葛。
B．玄幻剧受大众欢迎的主要原因在于它唯美的画面，虐恋的情节，逼真的视听体验，能让观众情感得到宣泄。
C．玄幻剧经过十几年的流行，虽保持高产量态势，但略显疲态，作品已不再吸引观众，观众对此类作品评分很低。
D．玄幻剧是资本取向、市场运作、观众喜好等诸多因素共同作用的产物，有其存在必然性，不必将其完全否定。
（2）下列说法不符合原文意思的一项是（　　）
A．数码技术的发展固然给玄幻剧制作带来极大推力，但也可能让制作者因过分倚仗技术而忽略内容，从而造成流于肤浅的弊端。
B．与很多玄幻剧不同《指环王》和金庸武侠小说等经典之作都注重对传统的继承发展，受到了人们的长期追捧。
C．我国有丰富的神话传说和悠久的志怪传统，它们具有鲜明的现实关怀意识，能对生活集中体现，不像玄幻剧有意回避现实。
D．青少年群体是玄幻文艺的最大推动者，但玄幻剧若一味迎合他们的口味，不进行自我提升，将会面临被市场淘汰的命运。
（3）简要概括文章的主要内容。
二、文言文阅读
2．阅读语段，回答下面小题。
蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗手于左史、龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬。坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇，故笔法超绝。
（注）告蒇：宣布完工，蒇（chǎn）：完成。
（1）解释下列加点词
①具淡巴菰一包　 　
②渴则饮以茗　 　
（2）蒲松龄在《聊斋志异》中自称为　 　。
（3）文中对《聊斋志异》的评价是　 　（用文中的话回答）。
（4）蒲松龄之所以能取得这样的成果原因是　 　（用自己话概括）。
3．阅读下文，完成各题。
蒲留仙先生
蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。
(选自邹弢《三借庐笔谈》)
（注释）① 左史、龙门：指左丘明和司马迁。② 罂(yīng)：小口罐子。③淡巴菰：烟草。④
蒇(chǎn)：完成。
（1）蒲留仙即清代小说家 　 　 ，本学期学过他的文言小说《　 　》
（2）解释下列句子中的加点字
①具淡巴菰一包　 　
②下陈芦衬　 　
（3）用现代汉语翻译下列句子。
渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。
（4）从上文看，《聊斋志异》一书在写法上的特点是：　 　 ；　 　
（5）根据文章提供的信息，概括《聊斋志异》获得巨大成功的主要因素。
①　 　，②　 　
4．阅读下面的文言文，完成下面小题。
太学李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。翁寝疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生怨望。翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖镪，必待无多人时，方以畀汝，勿急也。”
过数日，翁益弥留。月生虑一旦不虞，觑无人就床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德，故云。月生固哀之，怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未历，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”月生孝友敦笃，亦即不敢复言。犹冀父复瘥，旦夕可以婉告。无何翁大渐，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼肉之。逾数年家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。
无何兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出登场辄尽。乃割亩为活，业益消减。又数年妻及长子相继殂谢，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至不敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所遭，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日发土葺墉，掘得巨金，始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。
异史氏曰：“月生，余杵臼交，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐辄相共。数年来村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。呜呼！翁临终之治命，昔习闻之，而不意其言皆谶也。抑何其神哉！”
（蒲松龄《聊斋志异》卷十二）
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A．妻及长子相继殂谢 死亡
B．里中无赖窥其懦，辄鱼肉之欺凌，残害
C．月生固哀之悲哀
D．醒而异之感到奇怪
（2）下列对于文中相关内容的解释不正确的一项是（　　）
A．异史氏，即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。《聊斋志异》许多篇目最后一段都以“异史氏曰”开头，对故事情节作进一步补充。
B．孝友，《毛传》：“善父母为孝，善兄弟为友。”它要求事父母孝顺、对兄弟友爱。这是古代文化中重要的文明标准。
C．桓、孟之德指为妇的美德。桓指东汉鲍宣妻桓少君，孟指东汉梁鸿妻孟光。旧时以桓少君、孟光为自甘守贫的贤妻的典型。
D．太学，是中国古代的大学。太学之名始于西周，汉代始设于京师，魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
月生虑一旦不虞，觑无人，就床头秘讯之。
5．阅读下文，完成各题。
雹神
蒲松龄
王公筠仓莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。公见之，貌修伟，怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。
天师治具相款。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语，天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武。”神出至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟，不然平地一声，便逝去矣。”公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。
——选自《聊斋志异》
（1）我们在高中课文中读过的《聊斋志异》中的篇名是《　 　》
（2）结合文意，解释下列加点字
①天师治具相款　 　
②志其月日　 　
（3）下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是（　　）
A．此先生同乡，不之识耶？ 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
B．公以接壤关切，离席乞免。 不以物喜，不以已悲
C．又起，高于楼阁。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫
D．沟渠皆满，而田中仅数枚焉 人非生而知之者
（4）下列加点词语的含义与“少间”相似的一项是（　　）
A．适言奉旨雨雹 B．质明，避哨竹林中
C．无何，宰以卓异闻 D．即日因留沛公与饮
（5）把下列句子解释成现代汉语
①及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。
②此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇？
（6）作者借这篇小说表达了怎样的思想情感？
6．（2016高一下·安庆期中）阅读下面的文言文，完成后面题目。
太学李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。翁寝疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生怨望。翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖镪，必待无多人时，方以畀汝，勿急也。”过数日，翁益弥留。月生虑一旦不虞，觑无人就床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德，故云。月生固哀之，怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未历，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”月生孝友敦笃，亦即不敢复言。犹冀父复瘥，旦夕可以婉告。无何翁大渐，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼肉之。逾数年家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。
无何兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出登场辄尽。乃割亩为活，业益消减。又数年妻及长子相继殂谢，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至不敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所遭，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日发土葺墉，掘得巨金，始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。
异史氏曰：“月生，余杵臼交，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐辄相共。数年来村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。呜呼！翁临终之治命，昔习闻之，而不意其言皆谶也。抑何其神哉！”
（蒲松龄《聊斋志异》卷十二）
（1）对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（　　）
A．月生固哀之 悲哀
B．里中无赖窥其懦，辄鱼肉之 欺凌，残害
C．妻及长子相继殂谢 死亡
D．醒而异之 感到奇怪
（2）下列对于文中相关内容的解释不正确的一项是（　　）
A．太学，是中国古代的大学。太学之名始于西周，汉代始设于京师，魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。
B．孝友，《毛传》：“善父母为孝，善兄弟为友。”它要求事父母孝顺、对兄弟友爱。这是古代文化中重要的文明标准。
C．桓、孟之德指为妇的美德。桓指东汉鲍宣妻桓少君，孟指东汉梁鸿妻孟光。旧时以桓少君、孟光为自甘守贫的贤妻的典型。
D．异史氏，即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。《聊斋志异》许多篇目最后一段都以“异史氏曰”开头，对故事情节作进一步补充。
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A．李月生的父亲是一个富翁，也是一个具有远见卓识的人，在临终之时已经洞察到未来之事，做了周密的安排。
B．李月生一生豪爽，爱好交游，最后山穷水尽，但是当他落魄之时却无人施以援手，从一个侧面反映了世态炎凉。
C．李月生的家是非常和睦的，父慈兄友弟恭，尽管父亲分家产时将大部分分给了兄长，月生对此却丝毫无怨。
D．本文带有明显的鬼神神秘色彩，冥冥之中天注定，人的一生皆有定数，体现了在特定时期人的思想的局限性。
（4）翻译下面的句子。
①月生虑一旦不虞，觑无人，就床头秘讯之。
②呜呼！翁临终之治命，昔习闻之，而不意其言皆谶也。
7．阅读材料，完成下列小题。
古大将临敌制胜也，要皆先识兵势虚实，而以避实击虚为百战百胜之法。文士家作文，亦何独不然？故 一 题
到 手 必 静 相 其 神 理 所 起 止 由 实 字 勘 到 虚 字 更 由 有 字 句 处 勘 到 无 字 句 处 既 入 其 中 复 周 索 之 上 下
四 旁 焉 而 题 无 余 蕴 矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之；又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。如是又何虑文之不理明辞达、神完气足也哉！此则所谓避实击虚之法也。
（选自《聊斋佚文辑注》，有删节）
（1）用斜线“/ ”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
（2）在上述这段文字中，作者主要阐述了有关写作的哪两个方面的问题？请简要概括。
（3）聊斋：清代文学家　 　（姓名）的书斋名。他所创作的《聊斋志异》是一部　 　（作品性质）集。
8．阅读材料，完下面小题。
灯市
我邑岁于三月二十三日为天后诞展，先期县官出示，沿衡鸣锣，令居民悬灯结彩以祝，前后数日，城外街市，盛设灯彩，自大东门外之大街，直接南门，暨小东门外之内外洋行街及大关南北，绵亘数里，高搭彩棚，灯具不断，店铺争奇赌胜，内外通明，遥望如银山火树，金吾不禁，彻夜游行；百里外舟楫成集，浦滩上下，泊舟万计；名班演刷，百技杂陈，笙歌之声，昼夜不歇。凡阅半月，而灯事始毕，自道光辛丑，海疆多故，驻兵设防，因罢灯市，通商后，华夷杂处，恐生争端，遵以为禁云。
雨苍氏曰：“乱后文章感慨多”，拙句也。生际承平一罹变故觉事无大小知皆有今昔之慨灯市其一端尔。
(节选自毛祥麟《墨余录》，有删节)
（1）用斜线“/”给文中画线的部分断句。(限4处)
（2）文末加点的“雨苍氏曰”的作用与《史记》中的　 　 及《聊斋志异》中的　 　 相同。
（3）根据文意，简要概括灯市的特点。
9．阅读下面一段文言文，完成各题。
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益 不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者燕香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示威。
成反复自念“得无教我猎虫所耶 "细瞩景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱壁不营也。土于盆而莽之，蟹白栗黄，备极枦爱。留待限期，以塞官责。
…………
翼日进宰。宰见其小，怒可成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如咸言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额....一切异状，遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以“卓异”闻。宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万橡，牛羊蹄躈各千计。一出门，裘马过世家焉。
异史氏曰:“天子偶用一物，来必不过此已忘;而奉行者即为定例。加之官贪史虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫；以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉!天将以酬长厚者，遥使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之:一人飞升，仙及鸡犬。信夫!”
（1）下列与例句句式相同的一项是（　　）
例句:村中少年好事者
A．寡人之于国也 B．非字而画
C．石之铿然有声者 D．遂为猾胥报充里正役
（2）下列旬中无通假字的一项是（　　）
A．则虫集冠上，力叮不释 B．虫跃去尺有咫
C．昂其直 D．翼日进宰
（3）下列加点字，解释有误的一项是（　　）
A．无毫发爽(差错) B．益奇之(认为....奇特)
C．裘马过世家焉(经过) D．牛羊躈各千计(极言其多)
（4）下列说法有误的一项是（　　）
A．本文选自《聊斋志异》中的《促织》，作者是清代文学家蒲松龄。
B．《聊斋志异》是一部借写花妖狐魅来鞭挞贪官污吏，抨击和批判封建制度和礼教的白话短篇小说。
C．《促织》一文以得失促织为全文的线索，情节跌宕起伏，曲折多变，引人入胜。人物形象鮮明描写生动逼真。
D．选文中的异史氏是指作者自己。《聊斋志异》叙述了许多怪异的故事，所以称异史，以和正史相区别。
10．阅读下面的文字，完成问题。
郭生，邑之东山人。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，被狐涂鸦；甚者，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首。心甚恚愤，而无如何。又积窗课二十余篇，待质名流。晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。恨甚。
会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之，其所涂留，似有春秋；又覆视涴①卷，类冗杂可删。讶曰：“狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以觇其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂；但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”是岁，果入邑岸。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入闱中副车。
时叶、缪诸公稿，风雅艳丽，家传而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之。于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作一文，经营惨澹，辄被涂污。自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄。乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽此之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视，则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。
异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶、缪之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫
（节选自《聊斋志异》，有删改）
[注]①涴；污染，玷污。②狃：习以为常掉以轻心。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小/立遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至/大败涂地不止也/满之为害如是夫
B．异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小/立遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至大败涂地/不止也/满之为害如是夫：
C．异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至大败涂地/不止也/满之为害如是夫。
D．异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫
（2）下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（　　）
A．“生”，读书人的通称。古代称呼他人时既可以直接称其名，也可以称其字、号等，还可以称籍贯、官职。
B．“闱”，古代宫室，宗庙的旁侧小门；科举时代的考场。会试叫“春闱”，乡试叫“秋闱”。
C．“异史氏”，即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。
D．《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，其中都是关于女鬼的故事。
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是。（﹒）
A．郭生家中闹狐狸，丢失了许多东西，不少书稿也被弄得污浊不堪，难以阅读，因此他非常怨恨狐狸。
B．朋友王生前来拜访，郭生向他倾诉了自己的苦恼。王生觉得狐狸不仅无恶意，而且还可以当郭生的老师。
C．叶、缪等人名气很大，郭生珍藏了一个抄本，但狐狸却在抄本上泼墨，郭生便明白了叶、缪等人的文章并不出色。
D．郭生多次名列前茅后，狐狸还是涂抹他的文章。郭生认为狐狸是在胡乱涂抹，于是不再为狐狸设馔，并将书卷锁进箱子里。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。
②郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。
11．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
梁（梁子俊）归，探诸其家，则生方与客饮，益疑。因问：“昨在洞庭，何归之速？”答曰：“无之。”梁乃追述所见，一座尽骇，生笑曰：“君误矣，仆岂有分身术耶？”众异之，而究莫解其故。后八十一岁而终。迨殡，讶其棺轻，开视，则空棺耳。异史氏曰：“竹簏不沉，红中题句，此其中具有鬼神而要皆侧隐之一念所通也迨宫室妻妾一身而两享其奉即又不可解矣。昔有愿娇妻美妾，贵子贤孙，而兼长生不死者，仅得其半耳。岂仙人中亦有汾阳，季伦耶？
（选自《聊斋志异》，有删减）
（1）给文中划线句子断句，正确的一项是 （　　）
A．此其中具有鬼神/而要皆侧隐之一/念所通也/迨宫室/妻妾一身而两享其奉/即又不可解矣。
B．此其中具有鬼神/而要皆侧隐之一念/所通也/迨宫室妻妾/一身而两享/其奉即又不可解矣。
C．此其中具有鬼神/而要皆侧隐之一念所通也/迨宫室妻妾/一身而两享其奉/即又不可解矣。
D．此其中具有鬼神/而要皆侧隐之一/念所通也/迨宫室妻妾一身/而两享其奉/即又不可解矣。
（2）下列常识的相关解说，不正确的一项是（　　）
A．蒲松龄，明代杰出文学家，号青莲居士。代表作《聊斋志异》，是一部通过描写妖狐鬼怪来反映社会现实生活的文言小说集。“聊斋”是他书斋名，“志”是记述 的意思，“异”指奇异的故事。郭沫若赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
B．在古文中，经常有“诛灭三族”“株连九族”等说法。三族，有的指父、子、孙，有的指的是父母、兄弟、妻族。说法不一，但通常的理解应该指宗族之内的父母、兄弟、及妻子儿女。
C．古人的年龄有时不用数字表示，而用一种与年龄有关的称谓来代替。如垂髫指三四岁至八九岁的儿童，弱冠是男子二十岁，知命是男子五十岁，耄耋指八九十岁。
D．古今皆有考试制度。从隋代到明清，科举考试逐渐形成了完备的制度，也形成了一些通常的说法。如科举考试应试中选叫“及第”，应试未中的叫“落第”，在考试中名列第一者为元，凡在乡、会、殿三中连续获得第一名，被称为“连中三元”。
（3）翻译文中画波浪线的句子
①梁乃追述所见，一座尽骇，生笑曰：“君误矣，仆岂有分身术耶？”众异之，而究莫解其故。
②迨殡，讶其棺轻，开视，则空棺耳。
12．阅读下面的文言文，完成小题。
东粤士人郭某，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。约更许，闻山头笑语，急趋之，见十余人藉地饮。望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾，便请指迷。一人笑曰：“君真酸腐！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥。郭饮之，芳香射鼻，一引遂尽。又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥，一举十觞。众人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”
郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议问，郭回首为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻；少顷又作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“或惜青娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不。”郭敬诺。一人起曰：“客有绝技，我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀肩踏臂如缘梯状。十余人顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒地，化为修道一线。郭骇立良久，遵道得归。
翼日腹大痛，溺绿色似铜青，着物能染，亦无潮气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼藉，四围丛莽，并无道路。至中秋郭欲赴约，朋友谏止之。设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见之摇也！《聊斋志异》
（1）对下列句子中划线词的解释不正确的一项是（　　）
A．郭故善饮，又复奔驰吻燥 故：本，向
B．坐中正欠一客 欠：缺少
C．离坐起溲，窃作燕子鸣 窃：偷盗，盗窃
D．又一人持壶倾注 注：倒入
（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．亦无潮气，三日乃已 今其智乃反不能及，其可怪也欤
B．至中秋郭欲赴约，朋友谏止之 吾与子之所共适
C．继至者，攀肩踏臂如缘梯状 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
D．中秋还集于此 寄蜉蝣于天地
（3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．东粤士人郭某，傍晚从朋友那里回。路过一片山地的时候不小心途中迷路，走在一片榛树林与草生长很密的地方。
B．在大家对奇怪的鸟叫声议论纷纷的时候，郭秀才回过头却听到鹦鹉的声音道：“郭秀才醉了，送他回去！”。
C．山中饮酒众人相约中秋的时候还要再次相聚，并要求郭一定要。郭秀才非常爽快地答应了。
D．《郭秀才》是《聊斋志异》中短小精悍，意味隽永的优秀篇章。读后其景其情，令人难忘；其韵其味，耐人咀嚼。
（4）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
①君真酸腐！舍此明月不赏，何求道路？
②位卑则足羞，官盛则近谀。
③纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
13．阅读下文，完成小题。
东郡某人，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。期年大青死。一夜寄宿山寺，既明启笥（笥：箱笼），二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返。以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望。出门不远，闻丛薪杂草中寒率作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余。卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。
二青在山中数年，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。呼曰：“二青!”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔日状。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言‘深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴’。”二蛇垂头，似相领受。此后行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜（如转圜：如同转动圆物那样简单）。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
（选自《聊斋志异》有删节）
（1）《聊斋志异》的作者是　 　
（2）解释下列句中划线的词语
二青亦渺　 　
俾得自适，寻复返　 　
缘二青驯，故未遽弃　 　
因而行旅相戒　 　
（3）下列各组句中划线词的意义和用法相同的一组是：（　　）
A．东郡某人，以弄蛇为业以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路……侍坐》）
B．与二青无少异，因名之小青因为长句，歌以赠之。（《琵琶行并序》）
C．且怒而仇焉者公辨其声，而目不可开。（《左忠毅公逸事》）
D．乃恋恋有故人之意其所以摧败零落者，乃一气之余烈。《秋声赋》
（4）把文中画线的句子译成现代汉语。
①抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”
②一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。
（5）请结合文本的最后一段，简析作者的写作意图。
14．阅读下面文段，完成下面小题。
异史氏曰：“秀才入闱①，有七似焉：初入时，白足提篮似丐。唱名时，官呵隶骂似因。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情惝恍，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，再有以‘且夫’‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。无何日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。”
（选自蒲松龄《聊斋志异》）
[注①：入闱，即进入科举考场参加考试]
（1）解释下列句中加点的词。
①迨望报也　 　
②则似被絷之猱　 　
（2）文中“　 　”一词概括了文段内容，“　 　”一词则表露了文段的主旨。
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。
15．阅读下面的文言文，完成下面小题。
聊斋志异序
高珩
志而曰异，明其不同于常也。然而圣人曰：“君子以同而异。”何耶？其义广矣、大矣。夫圣人之言，虽多主于人事，而吾谓三才之理，六经之文，诸圣之义，可一以贯之。则谓异之为义，无不可也。夫人但知居仁由义，克己复礼，为人君子矣；而陟降而在帝左右，祷祝而感召风雷，乃近于巫祝之说者，何耶？神禹创铸九鼎，而山海一经，复垂万世，岂上古圣人而喜语怪乎？欲读天下之奇书，须明天下之大道。盖以人伦大道淑世者，吾人之所以为木铎也。然而天下有解人，则虽孔子之所不语者，皆足辅功令教化之所不及。而《诺皋》《夷坚》，亦可与六经同功。荀非其人，则虽日述孔子之所常言，而皆足以佐愿。
彼拘墟之上多疑者，其言则未尝不近于正也。或曰：报应示戒可矣，妖邪不宜黜乎？曰：是也。然而天地大矣，无所不有；古今变矣，未可舟膠。人世不皆君子，阴曹反皆正人乎？且江河日下，人鬼颇同，不则幽冥之中，反是圣贤道场，日日唐虞三代，有是理乎？或又疑而且规之曰：异事，世固间有之矣，而竟驰想天外，幻迹人区，无乃为《齐谐》滥觞乎？曰：是也。然子长列传，不厌滑稽；厄言寓言，蒙庄嚆矢。且二十一史果皆实录乎？仙人之议李郭也，固有遗憾久矣。而况勃窣文心，笔补造化不止生花，且同炼石。佳狐佳鬼之奇俊也，降福既以孔皆，人中大贤，犹有愧焉。是在解人不为法缚，不死句下可也。
吾愿读书之士，揽此奇文，须深慧业，眼光如电，墙壁皆通，能知作者之意，并能知圣人或雅言、或罕言、或不语之故，则六经之义，三才之统，诸圣之衡，一一贯之。异而同者，忘其异焉可矣。不然，痴人每苦情深，入耳便多儒首。一字魂飞，心月之精灵冉冉；三生梦渺，牡丹之亭下依依。檀板动而忽来，桃茢遣而不去，君将为魍魉曹丘生，仆何辞齐谐鲁仲连乎？
康熙己未春日谷旦，紫霞道人高珩题
（有删改）
（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A．妖邪不宜黜乎 黜：消除、排斥
B．盖以人伦大道淑世者 淑：善良、美好
C．而陟降而在帝左右 陟：晋升、进用
D．仆何辞齐谐鲁仲连乎 辞：推辞、拒绝
（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．作者认为《诺皋》、《夷坚》等言怪志异的作品也是有一定的教化作用的。
B．作者认为要做一个“解人”，全面地理解圣人的话，而不是死抠字眼。
C．作者对一些“拘墟”之士的意见全面否定，提倡人人要做一个“解人”。
D．作者希望读书人读《聊斋志异》要了解作者的创作意图，不要沉溺于鬼怪之玄谈中。
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①苟非其人，则虽日述孔子之所常言，而皆足以佐慝。
②异事，世固间有之矣，而竟驰想天外，幻迹人区，无乃为《齐谐》滥觞乎？
（4）文中提到的“解人”、“拘墟之士”和“痴人”对怪异分别是怎样的态度？
16．阅读下面文言文，完成下面小题。
东粤士人郭某，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。约更许，闻山头笑语，急趋之，见十余人藉地饮。望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾，便请指迷。一人笑曰：“君真酸腐！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥来。郭饮之，芳香射鼻，一引遂尽。又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥，一举十觞。众人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”
郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议问，郭回首为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻；少顷又作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“或惜青娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不来。”郭敬诺。一人起曰：“客有绝技，我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀肩踏臂如缘梯状。十余人顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒地，化为修道一线。郭骇立良久，遵道得归。
翼日腹大痛，溺绿色似铜青，着物能染，亦无潮气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼藉，四围丛莽，并无道路。至中秋郭欲赴约，朋友谏止之。设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见之摇也！
《聊斋志异》
（1）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （　　）
A．郭故善饮，又复奔驰吻燥 故：本来，向来
B．芳香射鼻，一引遂尽 遂：于是，就
C．离坐起溲，窃作燕子鸣 窃：偷盗，盗窃
D．郭骇立良久，遵道得归 遵：遵循，按照
（2）以下六句话分别编为四组，全部直接体现郭秀才放达喜谑的一组是 （　　）
①郭故善饮，又复奔驰吻燥，一举十觞 ②豪哉！真吾友也
③离坐起溲，窃作燕子鸣 ④方纷议问，郭回首为鹦鹉鸣曰
⑤方惊顾间，挺然倒地 ⑥郭骇立良久，遵道得归
A．①③④ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
（3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （　　）
A．东粤士人郭某，傍晚从朋友那里回来。路过一片山地的时候不小心途中迷路，走在一片榛树林与草生长很密的地方。
B．在大家对奇怪的鸟叫声议论纷纷的时候，郭秀才回过头却听到鹦鹉的声音道：“郭秀才醉了，送他回去！”
C．山中饮酒众人相约中秋的时候还要再次相聚，并要求郭一定要来。郭秀才非常爽快地答应了。
D．《郭秀才》是《聊斋志异》中短小精悍，意味隽永的优秀篇章。读后其景其情，令人难忘；其韵其味，耐人咀嚼。
（4）把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①众惊听，寂不复闻；少顷又作之。
②往验故处，则肴骨狼藉，四围丛莽，并无道路。
③纵江东父老怜而王我，我何面目见之。
三、句子默写
17．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）　 　，靡有朝矣。（《诗经》）
（2）皇览揆余初度兮，　 　。（屈原《离骚》）
（3）　 　，而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）
（4）钉头磷磷，　 　。（杜牧《阿房宫赋》）
（5）　 　，攘除奸凶。（诸葛亮《出师表》）
（6）渔舟唱晚，　 　。（王勃《滕王阁序》）
（7）　 　，任重而道远。（《论语·泰伯》）
（8）书痴者文必工，　 　。（蒲松龄《聊斋志异》）
18．默写
（1）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，　 　。”（《<论语>七则》）
（2）　 　，故患有所不辟也。（《<孟子>二章》）
（3）　 　，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
（4）是日也，　 　，惠风和畅。（王羲之《兰亭集序》）
（5）白云回望合，　 　。（王维《终南山》）
（6）　 　，左牵黄，右擎苍。（苏轼《江城子·密州出猎》）
（7）　 　，霜刃未曾试。（贾岛《剑客》）
（8）智者不必仁，而　 　。（蒲松龄《聊斋志异·折狱》）
四、选择题
19．“字字写来都是血，十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的（　　）
A．《水浒》和《聊斋志异》 B．《西游记》和《聊斋志异》
C．《儒林外史》和《三国演义》 D．《红楼梦》和《三国演义》
20．下列对联对应的作品、历史人物，全部正确的一项是（　　）
①四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。
②写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
③北疆彪悍风，难挡将军勇武；西域夜光酒，怎迷使者忠诚。
A．《岳阳楼记》 《聊斋志异》 唐玄宗
B．《茅屋为秋风所破歌》《西游记》 汉武帝
C．《岳阳楼记》 《聊斋志异》 汉武帝
D．《茅屋为秋风所破歌》《西游记》 唐玄宗
21．中国古代神话故事“干将莫邪”，在多本书籍中均有提及。下列哪些书籍记载了此故事？（　　）
A．《列士传》 B．《搜神记》 C．《孝子传》
D．《聊斋志异》 E．《西游记》
22．下边是几组作者或作品，从文学知识的角度看，该组中有一个与其他三个不同类，把它选出来（　　）
A．《水浒》 B．《西游记》
C．《红楼梦》 D．《聊斋志异》
23．下列各组句子中加点实词的解释不同的一项是（　　）
A．①适莽苍者 ②舟行适临汝 B．①腹犹果然 ②食不果腹
C．①志怪者也 ②聊斋志异 D．①绝云气 ②会当凌绝顶
24．下列有关文学文化常识的表述，全都正确的一项是（　　）
①“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休”句中所说“王杨卢骆”指的是“初唐四杰”，“王”即王勃，他为我们留下了脍炙人口的《滕王阁序》
②“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”是对蒲松龄所作《聊斋志异》的高度评价《聊斋志异》是一部笔记体文言短篇小说集，“聊斋”是蒲松龄的号。
③“明清传奇”是明清时期的戏曲，它的篇幅可长可短，可不必一人独唱，也不局限于用一个宫调曲牌，押韵也不限于单一。
④元杂剧的剧本都是由“四折一楔”构成。四折，是四个情节的段落。楔子的篇幅短小，通常放在第一折之前，有点类似于后来的“序幕”。
⑤老舍原名舒庆春，字舍予，1951 年获北京市人民政府授予的“人民艺术家”称号。他的主要作品除了话剧《茶馆》外，还有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》《 龙须沟》等。
⑥曹禺是中国著名戏剧家。他的处女作多幕话剧《雷雨》引起了戏剧界的震动。继《雷雨》之后，曹禺又写了《日出》《北京人》《原野》>等剧本。
A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤
25．我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。《柳河东集》《聊斋志异》《范文正公集》《李太白全集》《稼轩长短句》《王右丞集》《白氏长庆集》的命名方法分别是（　　）
A．籍贯 年号 谥号 字 号 官职 书房名
B．籍贯 书房名 谥号 号 字 官职 年号
C．书房名 籍贯 官职 号 字 谥号 年号
D．籍贯 书房名 谥号 字 号 官职 年号
26．（2020高一上·邹城月考）请从以下四个选项中，选出对应正确的一项（　　）
我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《杜工部集》、《白氏长庆集》的命名方法分别是：
A．地名、 年号、 谥号、 字、 号、 官职、 书房名
B．地名、 书房名、 谥号、 号、 字、 官职、 年号
C．书房名、 地名、 官职、 号、 字、 谥号、 年号
D．地名、 书房名、 谥号、 字、 号、 官职、 年号
27．我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》《聊斋志异》《范文正公集》《李太白全集》《稼轩长短句》《王右丞集》《白氏长庆集》命名方法分别是(　　)
A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名
B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号
C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号
D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号
28．下列有关作家作品的表述，不正确的一项是（　　）
A．曹操，诗作有《短歌行》《观沧海》《白马篇》等，人称“幽燕老将，气韵沉雄”。
B．蒲松龄，其作品《聊斋志异》被人赞为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。
C．老舍，其小说《骆驼祥子》以及话剧《茶馆》《龙须沟》等，具有浓郁的北京风情。
D．巴尔扎克，其作品《人间喜剧》系列，是十九世纪批判现实主义的杰出代表之一。
29．下列有关文学常识的表述，有误的一项是(　　)
A．庄子的散文在先秦诸子散文中风格独特。如《逍遥游》，具有想象奇特、善用譬喻的特点，富于浪漫主义色彩。
B．《聊斋志异》是明朝初年蒲松龄创作的文言短篇小说集，作品主人公多为狐鬼，形象可爱，富有人间情趣。
C．曹禺是中国二十世纪优秀的剧作家之一，最早创作了《雷雨》，之后又写了较有影响的《日出》《原野》等。
D．普希金是俄国著名的诗人、小说家，被誉为“俄国文学之父”，有诗体小说《叶甫盖尼?奥涅金》。
30．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（　　）
A．就对后世的影响来说，大家一致认为《封神演义》虽比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
B．有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。
C．今年的元宵晚会上，著名豫剧演员将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看，赞叹不已。
D．我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉若圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。
31．（2020高一下·东城期末）下列文学常识表述不正确的一项是（　　）
A．杜牧是晚唐杰出的诗人、散文家，诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，与李商隐并称为“小李杜”。
B．关汉卿是元杂剧“本色派”的代表作家，《窦娥冤》的说白和唱词典雅华丽，深刻地展示了人物的内心世界。
C．《聊斋志异》是清代蒲松龄创作的文言小说集，内容主要是揭露嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅的嘴脸，赞美纯洁的爱情、友情、亲情等。
D．《雷雨》暴露了封建大家庭的罪恶，揭示了它所依存的社会必然走向崩溃的历史发展趋势，是中国话剧艺术由发展走向成熟时期的作品。
32．下列有关文字常识的表述，不正确的一项是（　　）
A．英国文艺复兴时期莎士比亚创作的《罗密欧与朱丽叶》，与中国元朝关汉卿创作的《窦娥冤》，二者同属戏剧艺术。
B．杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛言志，后者托周瑜抒怀。
C．从先秦《诗经》《楚辞》到唐宋诗词，再到明清诗文，作品的句式呈现以下共同特点：多用对偶，骈散相同，错落有致。
D．《聊斋志异》叙述的一些故事从内容上说是荒诞的、超现实的，但书中的许多细节又极具真实感，细腻而生动。
33．下列对我国古代小说意义和影响的表述，不正确的一项是（　　）
A．《世说新语》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。
B．唐代传奇标志着我国小说趋于成熟，揭开了我国现实主义小说的序幕。
C．宋元时期的“话本小说”，是我国“小说史上的一大变迁”，标志着我国文学史上白话小说的进一步成熟。
D．明初，《三国演义》（罗贯中）和《水浒传》（施耐庵）的相继问世，标志着中国小说史进入了一个新的阶段。从此，中国小说以短篇小说为主转入以章回小说为主。
34．下列文学常识表述有误的一项是（　　）
A．《国语》是我国最早的编年体史书，分周、鲁、齐、郑等八国记事，记录了西周中期至春秋战国之交约五百年历史。
B．《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉史学家司马迁，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
C．《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，作者是清代小说家蒲松龄，多记录神仙狐鬼精魅之事。
D．《水浒传》是一部以古代农民起义为题材的长篇小说，作者是明代小说家施耐庵，是我国古典四大名著之一。
35．下列有关文字常识的表述，不正确的一项是（　　）
A．英国文艺复兴时期莎士比亚创作的《罗密欧与朱丽叶》，与中国元朝关汉卿创作的《窦娥冤》，二者同属戏剧艺术。
B．从先秦《诗经》《楚辞》到唐宋诗词，再到明清诗文，作品的句式呈现以下共同特点：多用对偶，骈散相间，错落有致。
C．杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇．赤壁怀古》都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛言志，后者托周瑜抒怀。
D．《聊斋志异》叙述的一些故事从内容上说是荒诞的、超现实的，但书中的许多细节又极具真实感，细腻而生。
36．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为“风”、“雅”、“颂”三大类，“风”大多为民间歌谣，如《伐檀》、《氓》等。
B．巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，其作品总标题为《人间喜剧》，反映了剧烈变革时期的法国生活。
C．清代蒲松龄的长篇小说《聊斋志异》充满浪漫主义精神，通过将花妖狐魅人格化、社会化，表达作者的爱憎和理想。
D．普希金是19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，被人们誉为“俄罗斯文学之父”。
37．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（　　）
蒲松林博闻强识，上知天文下知地理，他参加县府道的科举考试，连夺三个第一，考中秀才，踌躇满志；此后却屡考屡败，就是考不中举人。科场失意，怀才不遇，牢骚满腹，固然是不幸的；但也使他与下层百姓有更多更深的联系，看到别人看不到的东西。他的《聊斋志异》，用洋洋洒洒的想象力，给我们在人世之外描绘了一个奇情幻彩的世界。
A．博闻强识 B．踌躇满志 C．怀才不遇 D．洋洋洒洒
38．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 （　　）
A．从2009年开校招生到现在，一中学生高考成绩每一年的都在突破，这是全体一中师生惨淡经营的成果。
B．新任学生会会长表示，学生会的成立，旨在联合全体一中学生的力量，三人成虎，团结一致，为一中的学校校园文化建设添砖加瓦。
C．有些学生希望能考出好的成绩，但又不愿落实行动，只会侃侃而谈，请问这样如何能够考上理想大学呢？
D．就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
39．下列说法正确的一项是（　　）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了西周初年至春秋中叶的诗歌作品305篇，按内容分为“风”“雅”“颂”三类，其表现手法有“赋”“比”“兴”三种。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。
B．莫泊桑是英国著名短篇小说家，其著名短篇小说有《羊脂球》、《项链》和《漂亮朋友》等作品。
C．《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《聊斋志异》这四大古典文学名著的问世，标志着我国文学艺术达到了顶峰。
D．唐宋八大家 是文章泰斗，其中司马迁的《游侠列传》体现了史学家的独具慧眼，难怪鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
40．下列各句中，标点符号使用恰当的一项是 (　　)
A．《聊斋志异》的大团圆结局，大体有如下几种：有情人终成眷属，如《连城》等；斯人已去，情韵犹存，如《小翠》等；斯人已去，后嗣发达，如《侠女》等。
B．究竟是什么导致三星堆都城被废弃？是文化创新？还是政局变化？至今是一个未解之谜。
C．母亲故去之后的很长一段时间里，孤独的他常常在黄昏——人在一天中情绪最低落的时候想到母亲。
D．“一年绿、二年荒、三年还是老模样”，这种情形就是许多沙漠化地区在绿化之后遭遇的真实的写照。
41．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（　　）
A．春秋战国时期的古代散文蓬勃发展，史称先秦散文，包括《左传》《国语》等历史散文和《论语》《庄子》等诸子散文。
B．蒲松龄是清代文学家，世称聊斋先生，自称异史氏，他创作的《聊斋志异》代表了我国文言短篇小说的最高成就。
C．老舍，现代小说家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”，小说代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧代表作有《茶馆》。
D．巴尔扎克、雨果、海明威是不同国家不同时期的优秀作家，他们的代表作分别是《死魂灵》《悲惨世界》《老人与海》。
42．下列各句中，没有语病的一项是（　　）
A．随着科技的进步，劳动效率得到了显著的提高，电视机的价格真是一降再降，有时甚至下降三四倍。
B．孙杨手指受伤，在中日韩三国仰泳对决中输给了日本队的荻野公介。孙杨在记者参访时说：“这段时间我都没睡好觉，三天前还吃了药，一连睡眠了好几天。”
C．几年来，黎族同胞李艾科无时不刻不忘搜集、整理民歌，积累了大量的资料。他告诉记者：不要忘记本民族的文化，民族的就是世界的。
D．蒲松龄的《聊斋志异》，借神话抒发“孤愤”，刺贪虐扬善美，行世200多年来，各种版本难以计数，至今仍有广大读者。
43．下面表述有误的一项是(　　)
A．《三国演义》以蜀汉为正统，政治倾向是拥刘反曹的。《三国演义》是七分史实，三分虚构，所以不能当作历史来读。
B．我国的古典小说源于神话传说，历经笔记小说、传奇和话本，最后成熟并辉煌于章回小说。蒲松龄的《聊斋志异》是其中优秀的文言短篇小说集。
C．罗贯中的《三国志通俗演义》是我国第一部长篇章回体历史演义小说，鲁迅先生称赞《三国演义》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
D．《水浒传》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的长篇小说，它描写了农民起义由兴起到发展、失败的全过程。
44．下列各句中，没有语病的一句是（　　）
A．最近，日本文部科学省公布了2016年春季开始在全国初中使用的历史教科书，书中竟然只字不提当年南京大屠杀恶行，这种无视史实的做法应该感到羞耻。
B．在韩国仁川举办的第十七届亚运会，充分利用现有的设施资源和体育场馆，不但没有出现资金亏空， 而且还创造了可观的利润。
C．自今年9月份以来，一、二线城市局部地区的PM2.5值有时爆表，如何有效遏制雾霾天气不频发已 成为各地的热点话题。
D．当人们庆幸这半部《聊斋志异》手稿安然无恙地保存在辽宁省图书馆时，我们又期盼着那半部手稿尚存于天地之间，等待着“兄弟”相认、珠联璧合的那一天。
45．下面关于小说合集或者并称的表述，不正确的一项是（　　）
A．“三言”包含《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，是由冯梦龙搜集、整理、创作、编辑成书的，各收四十篇小说，内容广泛，反映了多方面的社会生活。
B．蒲松龄的《聊斋志异》，书中所叙，多是神仙、狐鬼、精魅等故事。其优点在于描写详细而委曲，用笔变幻而熟达。
C．纪晓岚的《阅微草堂笔记》，完全模仿六朝志怪小说，材料大多自编，多借狐鬼的话，来攻击社会。
D．晚清四大谴责小说包括：吴敬梓的《儒林外史》、李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》。其中《儒林外史》体现了讽刺小说的最高成就。
46．下列文化常识表述有误的一项是（　　）
A．《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
B．《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
C．海明威，美国现代作家。1954年获得诺贝尔文学奖。代表作有《老人与海》《太阳照样升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。
D．“家父”“家母”指对方的父母，“令尊” “令堂”指自己的父母；“令郎”指对方的儿子，“犬子”指自己的儿子。
47．阅读下面的文言文，回答问题。
蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告葳。故笔法超绝。
下列句中加点词语的意思和现代汉语不同的一项是（　　）
A．寓意处全无迹相 B．盖脱胎于诸子
C．为村中童子师，食贫自给 D．偶闻一事，归而粉饰之
48．下列有关文学常识表述正确的一项是（　　）
A．“风骚”一词起源于《诗经》和《楚辞》。“风”是《诗经》传统的表现手法，“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》，“风骚”并称，后来成了文学的泛称。
B．宋人也有以婉约手法抒写爱国壮志、时代感慨的，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，其表现手法多用典，旨意朦胧，需读者去体味。
C．元散曲包括小令和套数两种形式。马致远《天净·沙秋思》是小令，睢景臣《般涉调·哨遍·高祖还乡》则属套曲。元杂剧男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。
D．继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》等章回体长篇小说后，清代又产生了《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著，古典小说达到顶峰。
49．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（　　）
①贺爷爷送给我的这份礼物太珍贵了，我应该用行舍藏，好好珍惜。
②这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多方面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活图景。
③我们必须为人才的脱颖而出创造良好的环境,以免苗而不秀。
④就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
⑤在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音，给我启示，带我走出困惑。
⑥我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。
A．①②④ B．②⑤⑥ C．①③⑤ D．③④⑥
50．下列有关文学常识的表述有错误的一项是（　　）
A．《史记》《资治通鉴》《战国策》的体裁分别是纪传体、编年体、国别体，它们的编著者分别是司马迁、司马光、刘向。
B．清代蒲松龄创作的长篇章回体小说《聊斋志异》，形象鲜明生动，情节曲折离奇，结构严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典小说之巅峰。
C．《少年维特的烦恼》《约翰·克里斯朵夫》《警察与赞美诗》，分别是德国诗人歌德、法国作家罗曼·罗兰、美国著名短篇小说家欧·亨利的作品。
D．以“标举新感觉，写出传统美”著称于世的川端康成，因《雪国》《千鹤》《古都》三部小说而获诺贝尔文学奖，他以敏锐的感受、高超的叙事技巧，表现了日本人的精神实质。
51．下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是（　　)
①只见演员手中的折扇飞快闪动,一张张生动传神的戏剧脸谱稍纵即逝,川剧的变脸绝技赢得了观众的一片喝彩。
②著名数学家苏步青有很深的文学功底,古典诗文名句往往能信手拈来,为文章增色不少。
③听说这家晚报和当地电信部门将联合举办高校招生大型电话咨询会,请有关专家答疑解惑,考生和家长都喜出望外。
④就对后世的影响来说,我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》,但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
⑤危机发生了,美国解决危机的方式是继续发行更多的国债,用引发危机的方式来治理危机,无异于饮鸩止渴。
⑥伴着落日的余晖,诗人缓步登上了江边的这座历史名楼,极目远眺,晚霞尽染,鸿雁南飞,江河日下,诗意油然而生。
A．②⑤⑥ B．②③⑤ C．②③④ D．①④⑤
52．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（　　）
A．《红楼梦》又名《石头记》，是清代作家曹雪芹所著，后四十回一般认为是高鹗所续，这是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有极其重要的地位。
B．鲁迅，原名周树人，他的第一篇白话小说是《狂人日记》，小说集有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》。《祝福》《药》就选自他的小说集《彷徨》。
C．蒲松龄是我国清代文学家，他创作的《聊斋志异》是我国古代短篇小说的集大成之作，《聂小倩》即选自于这部短篇小说集。
D．莎士比亚，英国剧作家，诗人，文艺复兴时期欧洲文学最杰出的代表。他创作的四大悲剧包括《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，故事均出自于欧洲的历史传说。
53．下列对有关文学常识的表述，不正确的一项是（　　）
A．清代学者毛宗岗认为《三国演义》在刻画人物上有三奇，亦称三绝，即曹操奸绝、关羽义绝、孔明智绝。前人用来形容这部小说的语言特点是“文不甚深，言不甚俗”。
B．《水浒传》是元末明初的施耐庵独立创作的。在结构上，以人物为中心，以事件为线索，展开全书的发展脉络。在语言上，以当时的口语为基础，简洁明快，准确生动，有浓厚的生活气息。
C．《西游记》是我国古代著名的浪漫主义的长篇神魔小说。通过唐僧取经的故事，刻画了孙悟空的形象，表现了他蔑视权贵、不畏强暴、除恶务尽的战斗精神。
D．《聊斋志异》是一部短篇小说集，没有统一的故事情节，但书中的优秀作品反映了广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题，表明了鲜明的态度。
54．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（　　）
①伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晚霞尽染，鸿雁南飞，江河日下，诗意油然而生。
②著名数学家苏步青有很深的文学功底，古典诗文名句往往能信手拈来，为文章增色不少。
③听说这家晚报和当地电信部门将联合举办高校招生大型电话咨询会，请有关专家答疑解惑，考生和家长都喜出望外。
④就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
⑤危机发生了，美国解决危机的方式是继续发行更多的国债，用引发危机的方式来治理危机，无异于饮鸩止渴。
⑥只见演员手中的折扇飞快闪动，一张张生动传神的戏剧脸谱稍纵即逝，川剧的变脸绝技赢得了观众的一片喝彩。
A．①②⑤ B．②③⑤ C．②③④ D．④⑤⑥
55．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是(　　)
A．墨翟是墨家学派的创始人，墨家学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础，政治上主张尚贤、尚同和非攻，在先秦诸子中独树一帜。
B．《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的章回体文言长篇小说，以奇异的故事批判当时社会的腐败黑暗，被誉为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。
C．女作家萧红被誉为“30年代文学洛神”，她的代表作《呼兰河传》是一部追忆童年生活的回忆体小说，也是一部典型的乡土小说。
D．莫里哀是法国17世纪古典主义喜剧的创建者，其代表作《伪君子》揭露了教会的虚伪丑恶，剧中人物答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。
56．下列各句中，加点成语的使用，不恰当的两项是（　　）（　　）
A．这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。
B．毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。
C．就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
D．在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音，给我启示，带我走出困惑。
E．我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。
57．下列有关作家作品的表述，有误的一项是（　　）
A．老舍，原名舒庆春，字舍予。1951年获“人民艺术家”称号。其代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》。
B．威廉·莎士比亚是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家之一。他的代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《李尔王》《麦克白》和《罗密欧与朱丽叶》。
C．蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。其代表作《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字，被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
D．鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。其代表作有《呐喊》《彷徨》《故事新编》等。
58．下列各句中加下划线词语的使用，全都正确的一项是（　　）
①第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强战争、繁衍生息的漫长历史。
②从文章风格看，《庄子》奇幻，《孟子》雄辩，《荀子》浑厚，实在是各有千秋。
③在座谈会上，代表们结合实际情况，广开言路，畅所欲言，为本地区的经济发展献言献策。
④就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
⑤在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音，给我启示，带我走出困惑。
⑥我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。
A．②⑤⑥ B．①③⑤ C．①②④ D．③④⑥
59．下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（　　）
①在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音，给我启示，带我走出困惑。
②这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角展现出那个时代光怪陆离的社会生活花卷。
③毕业后他的同学大都顺理成章地走上路音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。
④我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。
⑤第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强战争、繁衍生息的漫长历史。
⑥就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
60．下列有关文学常识的表述正确的一项是（　　）
A．“风骚”一词起源于《诗经》和《楚辞》。“风”是《诗经》中传统的表现手法，“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》，“风骚”并称，后来成了文学的泛称。
B．元曲包括散曲和杂剧，而散曲又包括小令和套数，两种形式。元代著名杂剧作家马致远的《天净沙秋思》是小令，元代睢景臣的《［般涉调］哨遍高祖还乡》则属套曲。
C．元明清三代的小说尤以章回体长篇小说光辉夺目。继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后，到了清代又产生了《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著，达到古典小说顶峰。
D．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起，先后发表了《狂人日记》《祝福》《阿Q正传》《药》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。
五、选择题组
61．阅读下面的文字，完成下面小题。
《聊斋志异》被誉为“我国文言短篇小说的一个顶峰”“空前绝后的文言小说巨著”“世界短篇小说之王”等等，妤则好矣，美则美矣，奇则奇矣，却被普遍认为难读难懂。怎么办 对经典进行“创造性转化”，突破阅读瓶颈，让经典走向大众，。王咏赋的《聊斋志异精装分类全评本》便堪称一部应手的工具书。这部书在保持“原汁原味”的前提下，对文本处理和编排方式做了的改动，给《聊斋志异》换了个新装。作者经反复摸索，决定围绕以“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集约100篇以上，界限清晰。此举使全书变得条理分明，为读者“各取所需”、深入研究提供便利。分类之外，王咏赋还按现代小说书写习惯给《聊斋志异》分段分节，给每篇作品添加副题，用夹注方式注解难点，还试着用当代人的眼光、语言对《聊斋志异》进行逐篇。（　　）翻开这部书，读到的是原汁原味的文言文，却全无读一般古籍时的。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　）
A．势在必行 大刀阔斧 点评 生涩感
B．当务之急 大刀阔斧 点评 生僻感
C．当务之急 伤筋动骨 评价 生涩感
D．势在必行 伤筋动骨 评价 生僻感
（2）下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（　　）
A．《聊斋志异》如此一来变为现代人可以轻松品读的普及读物。
B．《聊斋志异》如此一来变为普及读物，现代人可以轻松品读。
C．如此一来，《聊斋志异》变为现代人可以轻松品读的普及读物。
D．如此一来，《聊斋志异》变为普及读物，现代人可以轻松品读。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．决定以“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集约100篇以上，界限清晰。
B．决定以“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集100篇以上，界限清晰。
C．决定围绕“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集100篇以上，界限清晰。
D．决定围绕“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集约100篇以上，界限清晰。
62．阅读下面的文字，完成各题。
《聊斋志异》被誉为“我国文言短篇小说的一个顶峰”“空前绝后的文言小说巨著”“世界短篇小说之王”等等，好则好矣，美则美矣，奇则奇矣，却被普遍认为难读难懂。怎么办？对经典进行“创造性转化”，突破阅读瓶颈，让经典走向大众，_____。王咏赋的《聊斋志异精装分类全评本》便堪称一部应手的工具书。这部书在保持“原汁原味”的前提下，对文本处理和编排方式做了_____的改动，给《聊斋志异》换了个新装。作者经反复摸索，决定围绕以“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集约100篇以上，界限清晰。此举使全书变得条理分明，为读者“各取所需”、深入研究提供便利。分类之外，王咏赋还按现代小说书写习惯给《聊斋志异》分段分节，给每篇作品添加副题，用夹注方式注解难点，还试着用当代人的眼光、语言对《聊斋志异》进行逐篇_____。（　　）翻开这部书，读到的是原汁原味的文言文，却全无读一般古籍时的_____。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （　　）
A．当务之急 伤筋动骨 评价 生涩感
B．当务之急 大刀阔斧 点评 生僻感
C．势在必行 大刀阔斧 点评 生涩感
D．势在必行 伤筋动骨 评价 生僻感
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （　　）
A．决定以“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集100篇以上，界限清晰。
B．决定以“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集约100篇以上，界限清晰。
C．决定围绕“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集100篇以上，界限清晰。
D．决定围绕“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集约100篇，界限清晰。
（3）下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 （　　）
A．《聊斋志异》如此一来变为现代人可以轻松品读的普及读物。
B．《聊斋志异》如此一来变为普及读物，现代人可以轻松品读。
C．如此一来，《聊斋志异》变为普及读物，现代人可以轻松品读。
D．如此一来，《聊斋志异》变为现代人可以轻松品读的普及读物。
63．阅读下面的文字，完成各题。
中国古典文学名著《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所著的短篇小说集。蒲松龄一生勤奋好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，一生大部分时间在家乡过着清贫的生活，跟底层劳动人民和民间传说有较深的① ，集腋成裘，以数十年时间，完成此部小说集。他通过谈狐说鬼，揭露了当时社会、政治的黑暗。小说语言精美，情节② ，熔铸了蒲松龄毕生的心血，是我国古典文学的瑰宝。
（1）文中①处应该填写的词语是（　　）
A．掌握 B．来往 C．接近 D．接触
（2）文中②处应该填写的词语是（　　）
A．生动 B．灵活 C．形象 D．活泼
64．阅读下面的文字，完成各题。
科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法，误解最深的制度大概也是科举。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是 之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种 。古代一些学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判，如朱熹批评只重举业而忽略真实学问的现象，顾炎武严厉批判八股文， （　　）。吴敬梓的《儒林外史》、蒲松龄的《聊斋志异》是两位文人久困科场， 之后转而撰写的抨击和讽刺科举的文学作品。其中的《范进中举》等篇章长久以来作为中学教材，主导着对科举制的看法。但是，你找得到从韩愈、柳宗元、白居易、欧阳修、苏东坡、辛弃疾到文天祥、纪晓岚、林则徐等成千上万进士 的人才对科举制的否定评价吗？
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　）
A．懦弱无能 从善如流 屡试屡败 出身
B．因循守旧 择善而从 屡试屡败 出身
C．因循守旧 从善如流 屡试不爽 出生
D．懦弱无能 择善而从 屡试不爽 出生
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．然而，现代中国人对传统事物，误解最深的制度大概也是科举。
B．然而，现代中国人对传统事物，科举大概也是被误解最深的制度。
C．然而，在现代中国人对传统事物的看法中，误解最深的制度大概也是科举。
D．然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（　　）
A．都对科举的肯定多于否定 B．对科举的肯定都多于否定
C．但都没有否定科举制本身 D．但本身都没有否定科举制
65．阅读下面的文字，完成下面小题。
中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的（　　）很难确切划分。到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫做“志”。
《山海经》也是神化传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
我国小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说（　　），如陈鸿写的《长恨歌传》，是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。从此，小说发展成为文学创作了。
传奇小说发展到宋代就衰落了。这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等。宋代之后，再发展，便成为文人的独立的创作。《红楼梦》的问世，标志中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。
由此，我们可以发现中国小说发展的一条规律——中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的（　　）， 。
（1）依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（　　）
A．界限 脱颖而出 反应 B．界限 应运而生 反映
C．界线 应运而生 反应 D．界线 脱颖而出 反映
（2）在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（　　）
A．中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的
B．每次中国小说的发展、进步都是由于优秀的文人作家向民间学习，加工、参与民间创作而取得的
C．中国小说的每次进步、发展都是由于优秀的文人作家向民间学习，加工、参与民间创作而取得的
D．每次中国小说的进步、发展都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的
（3）对选文中涉及的文化常识解说不恰当的是（　　）
A．《汉书》，是我国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
B．志怪小说，是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容。《庄子·逍遥游》中曾写道:“齐谐者，志怪者也。”志怪小说的代表作有干宝的《搜神记》，还有蒲松龄的《聊斋志异》。
C．传奇小说，是古代中国文言短篇小说的一种，产生和流行于唐代，又称唐传奇。代表作有陈鸿的《长恨歌传》、白行简的《李娃传》、王实甫的《西厢记》、李朝威的《柳毅传》。
D．《三国演义》，是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。小说借鉴了编年体史书的编著模式，以三国纷争的历史进程为主线，以王业兴废为焦点，把近百年的历史故事有机地组织在一起。
六、论述类文本阅读
66．阅读下面的文字，完成下列小题。
古代小说对古代政治、文化、信仰、民生等各个方面，展开了详实、生动、全方位的描写，其中既有依据史书敷衍的历史作品，更有与史传等不同的对庶民生活的关照。历史的宏大叙事，往往忽略庶民的日常生活，一些野史杂传中也许有这方面的内容，但往往也是零散的、片段的。想要复原中国古代生活的完整面相，古代小说是最直接、也最重要的资料。因此，古代小说可以说是我们了解古代中国的不可替代的形象载体。同时，由于中国社会的连续性，国民性的继承性，古代小说对古代社会与人性的描写，有一些内容至今仍有借鉴意义。古代小说中的崇高与卑污、迷茫与清醒等等，同样可以是今人反思自我的镜子。
古代小说既受思想学术的影响，又是后者的活化。小说家、特别是文人小说家有时会更积极主动地对主流思想与经典文化作形象化的阐释，因而可以成为主流思想与经典文化研究的旁证。清代刘献廷在《广阳杂记》卷二中说世人“未有不看小说听说书者，此性天中之《书》与《春秋》也”。从“性天”的本原上和智慧的根本上，将小说与经典文化联系起来，是一种极为独到的见解。
不过，小说当中人生智慧的体现最主要的还不是主流思想与经典文化的图解，而是通过人生体验的发现与提炼，对人生哲理的艺术再现。《红楼梦》这样的作品能够跻身经典文学之列，其中重要的原因，一是它以感性的方式演绎与诠释了高深玄妙的中国文化，二是它以精微的思理，提炼出中国人的生存状态、感受与智慧。这两点其实也可以推及中国整个古代小说。
古代小说是一种艺术审美的结晶，还是一种汉语修养提高的捷径。《世说新语》字字珠玑，《聊斋志异》语语精彩。就是通俗小说中的一些浅近文言，也往往体现出文言作为一种文学语言的魅力，在雅俗之间寻找到一种极好的平衡。时下，随着生活节奏的加快，
语言更倾向于简要的表达，与此同时也出现了一种粗鄙化、模式化、符号化的现象，古代小说应该可以作为一种我们丰富语言表达能力的营养源。
古代小说作为一种文化艺术的资源，被不断地开发利用。《西游记》《红楼梦》可能是被改编为影视剧最多的古代小说之一，而《三国演义》《西游记》等，又是各种游戏软件开发的灵感来源与素材依据。这些都说明古代小说、特别是其中的经典之作，是一种文化上的富矿，对后世的文化生活产生着持续性的广泛影响。我们应对古代小说有更多的钻研，
才能更积极有效地利用其再生价值，同时避免对原著糟践式的、不负责任的开发。
(摘编自刘勇强《阅读古代小说的91个理由》)
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．古代小说不只是过去时代的文化遗存，它的思想内容与艺术性对当下仍有借鉴意义。
B．古代小说中所包含的丰富的人生智慧，对今人仍有重要的开导、点拨和提升的作用。
C．古代小说对古代政治、文化、信仰、民生等各方面的描写水平超过大多数史传作品。
D．古代小说与主流思想、经典文化之间的联系，离不开小说家积极参与下的艺术创作。
（2）下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（　　）
A．文章采用对比的论证手法，以显现古代小说与史传文学之间在反映生活中的差异。
B．文章通过对古代小说语言特点的分析，论证了古代小说中的文学语言的审美特征。
C．文章以清代刘献廷的著述为依据，论证了古代小说与主流思想间的融会贯通之处。
D．与重视古代小说中的文化艺术资源相关，文章着重分析了开发利用过程中的隐患。
（3）根据原文内容， 下列说法正确的一项是（　　）
A．如果不是可以作为研究经典文化的旁证，古代小说不会有这样的地位和热度。
B．《红楼梦》《西游记》《聊斋志异》等小说之所以成为经典，首先在于它的思想性。
C．由于古代小说对高深玄妙的中国文化的演绎与诠释，使小说成为通俗化的大众读物。
D．古代小说可以从多方面满足不同文化层次人群的需求，尤其是那些成为经典的作品。
67．（2020高二下·河池期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
文学创造同人类的其他创造一样，是主体和客体交互作用的、自觉的创造活动，但它有自己所遵循的原则。文学创造存在着艺术真实的要求。作品有真实性才能使读者产生信任感和认同感，才能使读者被吸引被感动，从而获得思想上的教益和精神上的享受。
社会科学理论著作，只要观点是正确的，反映了客观事物的本质和规律，也是真实的。但对这种真实，人们不会称之为艺术真实。艺术真实既不同于生活真实，又有别于科学真实，是一种特殊的审美化的真实。文艺同社会科学的不同，在于文艺以形象反映社会生活，而社会科学则以概念反映社会生活。因此，要研究艺术真实同科学真实的不同点，必须从考察形象的特征入手。
艺术形象都是具体的、可感的，那么形象的真实性就必须是具体的、可感的，也就是说，艺术形象既要反映出客观事物的本质的真实，又要反映出事物的现象的真实。但不能认为艺术形象是对生活真实的自然主义摹本，而是一种反映。艺术形象正是通过生活个别现象的真实，反映出生活本质的真实。然而，离开了生活现象的真实的描绘，只着眼于生活本质的反映，那就失去了艺术形象，而成了“哲学讲义”。艺术真实的这一特点，决定了作品细节描写的真实性是非常重要的。就如俄国现代作家高尔基所说：“作者创造艺术真实，就像蜜蜂酿蜜一样：蜜蜂从一切花儿上都采来一点儿东西，可是它所采来的是最需要的东西。”一部作品如果缺少生动的细节，就像人只有骨架，没有血肉，无法动人。要使作品真实，必须加强细节的真实描写。如果忽视了这一点，则往往因细节的失真而破坏了作品的真实性。
艺术形象都具有概括性，那么形象的真实性也须具有概括性。仅就概括生活本质这一点来说，艺术同科学似乎没有什么不同。但仔细分析，还是存在区别。科学的概括必须严格按照客观现实办事；而艺术的概括，借助形象思维，在符合客观真实的前提下，通过典型化的途径，概括出典型的但在生活中不可能出现的形象，也就是说艺术真实对客体世界的反映具有主观性与诗艺性。艺术真实同科学真实的不同，还在于艺