部编版2023-2024学年高中语文必修上册8.3《琵琶行并序》同步训练
一、单项选择（基础过关）
1．下列句子中加粗词解释有误的一项是（ ）
A．予左迁九江郡司马（贬官，降职）/年长色衰（姿色）
B．予出官二年（从家里出来做官）/转徙于江湖间（辗转迁移）
C．弦弦掩抑声声思（悲伤，哀愁）/如听仙乐耳哲明（忽然，一下子）
D．却坐促弦弦转急（退回）/四弦一声如裂帛（同时）
2．下列对句中词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．“元和十年”中的“元和”是唐宪宗李纯的年号。所谓“年号”，是封建王朝用来纪年的一种名称，汉武帝首创。
B．“是夕始觉有迁谪意”中的“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指晋升或调动官职，“左迁”是升职。
C．“江州司马青衫湿”中的“司马”是州刺史的副职，有职无权；“青衫”，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤、凄切的情感。
D．“名属教坊第一部”中的“教坊”是唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
3．下列对《琵琶行》中诗句的分析，不正确的一项是（ ）
A．“大弦嘈嘈如急雨”用“嘈嘈”这个叠词模拟乐声，加强了声韵感；又用“如急兩”的比喻使其形象化。
B．“别有”和“此时”两句写出了乐曲终了后余音袅袅、回味无穷的艺术境界“无声胜有声”强调了乐曲之高妙。
C．“银瓶”和“铁骑”两句表现了“声暂歇”后力量的爆发，同时，这两句也将音乐的魅力推向了高潮。
D．“犹抱琵琶半遮面”肖像描写，生动地写出了琵琶女此时矛盾，复杂的心情。
4．（2022高三上·辉南月考）对下面句子中加点的词的解说，不正确的一项是（ ）
A．使快弹数曲 快：畅快
B．歌以赠之 歌：作歌
C．去来江口守空船 去来：走了以后 来：助词，无义
D．如闻仙乐耳暂明 暂：暂时。
5．《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难，冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”这里写乐曲旋律的变化是：（ ）
A．由舒徐流畅——逐渐沉咽——间歇停顿——激越雄壮
B．由激越雄壮——逐渐沉咽——间歇停顿——舒徐流畅
C．由舒徐流畅——间歇停顿——逐渐沉咽——激越雄壮
D．由激越雄壮——舒徐流畅——间歇停顿——逐渐沉咽
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国死亡哲学区别于西方死亡哲学的第一个显着特征在于它特别注重死亡的社会性和社会价值取向。与海德格尔和尼采等西方哲学家突出地强调死亡的个体性或本己性不同，中国哲学家比较注重死亡的社会性和社会价值取向，曾先后提出过“杀身成仁”与“舍生取义”等著名的死亡哲学命题。
诚然，孔子也关注死亡的自然属性，他不仅发出过“逝者如斯”的感慨，而且还有“死生有命”的说法。然而，他更为关注的是死亡的社会属性和社会价值取向。也正因为如此，他才提出了“杀身成仁”这一死亡哲学命题，强调说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”人为什么应当为了“成仁”而不惜“杀身”呢？这是因为，在孔子看来，惟有“仁”这个范畴才充分地表达了“人”的本质规定性，才使人成其为人，使君子成其为君子。他在《论语》中反复强调“君子去仁，恶乎成名”，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”，就是想告诉人们，离开了“仁”讲“修身”，只是徒讲形式而已，其结果不是不得要领，就是培养出“小人儒”或“伪君子”。而这归根到底又是因为惟有“仁”这种美德才充分地表达了作为人的本质规定性的人的社会属性。孔子的“仁”，按照朱熹的说法，内蕴着两个层面：一为“忠”，二为“恕”。曾子所谓“夫子之道，忠恕而已矣”，即是谓此。但是，孔子所谓“忠”，无非是“尽己为人”，所谓“恕”无非是“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。因此，在孔子这里，“人”绝对不是克尔凯廓尔的“孤独个体”，而是一种处于社会关系中的主体，自我与他我的关系因而也不是那种“我﹣他”关系，而是一种“我﹣你”关系。其实，孔子讲“仁者，爱人”，所强调的也正是这样一种思想。不难看出，孔子所赞赏的这种不计较个人利害得失乃至身家性命的仁者风骨正是基于他对人生和死亡的社会属性和社会价值取向的深刻体悟之上的。
与孔子讲“杀身成仁”不同，孟子则强调“舍生取义”。孟子并不轻生，他强调说：“知命者不立于岩墙之下”，在《离娄章句下》中更进一步强调说：“可以死，可以不死，死伤勇”，以为在可以不死的情况下随意死去便有失“大勇”。在他看来，人之欲求生，一如口之欲求美味、目之欲求美色、耳之欲求好听的声音、鼻子欲求芳香的气味、四肢欲求舒适安逸的环境一样，都是人之本性之所好，无可非议。问题在于：在人的欲求对象中，究竟有无高于“生”的东西。孟子认为，义就是高于“生”的东西，是比生更值得欲求的东西。也正是基于这样一种观点，他提出了“舍生取义”的死亡哲学命题，这样，孟子就把“义”提升到了生死抉择至上标准和唯一准绳的高度。
孟子的“舍生取义”虽然有别于孔子的“杀身成仁”，但不是同后者相对立的东西。“义”，从字面上看来，虽然无非是礼仪、适宜、道理诸义，但在孟子这里所要表达的却是“仁”的一个更深层面的内容。
6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是____
A．中国死亡哲学和西方死亡哲学的不同点就在于是否注重死亡的社会性和社会价值取向。
B．孔子关注死亡的自然属性、社会属性和社会价值取向，因此提出了“杀身成仁”这一死亡哲学命题。
C．孟子的“舍生取义”和孔子的“杀身成仁”是不同的观点，但二者在本质上有相同的地方。
D．孔子把“仁”的内涵分为“忠”“恕”，充分地表达了“人”的本质规定性。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是____
A．文章用对比论证方法，肯定了孔孟的观点，含蓄地否定了某些西方哲学家强调死亡的个体性或本己性的观点。
B．文章认为孔子和孟子都重视死亡的价值，都特别关注死亡的社会性和社会价值取向，都认为有高于生命自身价值的社会价值存在。
C．文章在论证中以大量篇幅阐述了“仁”和“义”这两个标准，彰显了儒家有关的死亡哲学的立场。
D．文章结构清晰，采用“总﹣﹣分﹣﹣总”的结构，先阐明中心论点，然后逐层分析，最后总结了孔孟观点的异同。
8．根据原文内容，下列说法和推断不正确的一项是____
A．如果离开了“仁”讲“修身”，其结果可能是培养出“小人儒”或“伪君子”，因为“仁”这种美德才充分地表达了作为人的本质规定性的人的社会属性。
B．死亡如果脱离了“杀身成仁”与“舍生取义”的标准，而强调死亡的自然属性，那么它就是没有价值的。
C．根据孟子的观点，人在可以不死的情况下随意死去，是不可取的，因为人的求生欲望是人之常情；当人面临某些生死抉择的时候，就要把“义”作为标准。
D．死亡哲学是很复杂的问题，东西方对此都有所探讨，而探讨此问题有利于人们对生命的认识与理解。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各小题。
梓人传
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者举而加焉指而使焉条其纲纪而盈缩焉齐其法制而整顿焉犹梓人之有规矩绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
9．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是____
A．众莫能就一宇 就：完成
B．家不居砻斫之器 居：存放
C．盈尺而曲尽其制 制：规模
D．举而加焉 举：推举
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是____
A．梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己，工匠们无法建成一座房屋。
B．京兆尹要修建衙门，“我”看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列。
C．“我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥工匠与治理国家有相似之处。
D．梓人具有组织才能和大匠风范，通过对梓人的歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，直接表达出“我”对朝廷用人制度的不满。
11．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是____
A．彼佐天子相天下者/举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩绳墨以定制也。
B．彼佐天子/相天下者举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩绳墨以定制也。
C．彼佐天子相天下者/举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有/规矩绳墨以定制也。
D．彼佐天子/相天下者举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩/绳墨以定制也。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
②俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。
四、诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成答题。
春 晚
范成大①
荒园萧瑟懒追随，舞燕啼莺各自私。窗下日长多得睡，樽前花老不供诗。
吾衰久矣双蓬鬓，归去来兮一钓丝。想见篱东春涨动②，小舟无伴柳丝垂。
【注】①此诗作于淳熙六年（1179年）春。淳熙五年六月，范成大参知政事仅两个月，便因与孝宗政见不合而落职，于是诗人怀着难遇明主想要隐退的心情写下了这首诗。②春涨动：春水开始增涨。春季涨水叫春涨。
13．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是____
A．这首诗描写景物，不作精雕细刻，意会即止；描写心境，也只略现迹象，巧妙用典，使得情意表达委婉含蓄。
B．首联选择了两个意象“舞燕”“啼莺”，描绘了晚春时期莺歌燕舞、充满生机的美丽景象，透露出了诗人游赏的兴致。
C．颔联点出暮春时令，暗示诗人心绪。诗人昏昏醉眠，日长难遣，樽前花老，诗情难觅，止不住把满怀愁绪抒写出来。
D．颈联是全诗的点睛之笔。诗人由眼前“花老”而联想到人老，慨叹当时南宋朝廷不能振作，自己心力交瘁，回天乏术。
14．本诗尾联历来为人称道，请赏析此联的妙处。
答案解析部分
1．【答案】B
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】 B．出官：（京官）外调；句意为：我外调两年了。
故答案为： B。
【点评】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。
推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。
2．【答案】B
【知识点】文学常识；文化常识
【解析】【分析】B.“是升职”错，“左迁”是降职。故B错误。
故答案为：B。
【点评】 本题考查文化常识的识记、理解能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
3．【答案】B
【知识点】形象、意象、意境类题目；炼字、关键字类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；琵琶行并序
【解析】【分析】 B．“乐曲终了”错误，这里只是乐曲暂时停止了；
故答案为：B。
【点评】本题考查对课文内容的理解能力，平时应该认真阅读课文，分析其中的内容，体悟所表达的情感与内涵。
广泛深入阅读考试大纲中规定的重点作家作品，掌握作品的内容、手法、技巧、感情，结合语境准确分析，仔细比对选项内容。
4．【答案】D
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】ABC无误。
D.“暂”，诗中应该解释为“忽然，一下子”，译为：就如听到了仙曲一般，让我耳聪目明；
故答案为：D
【点评】本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
5．【答案】A
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；琵琶行并序
【解析】【分析】A．“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”是先“滑”后“涩”的两种意境，“凝绝不通声暂歇”间歇停顿；“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”把“凝绝”的暗流突然推向高潮。
故答案为： A。
【点评】本题考查学生对课文内容的理解能力，平时应该认真阅读课文，分析其中的内容，体悟所表达的情感与内涵。《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年（816年）。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
【答案】6．C
7．A
8．B
【知识点】理解概括文本主要内容；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论证的分析
【解析】【点评】 1）本题考查学生理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。作答时整体阅读文本，然后根据题干的的要求找出相关的信息，然后与选项比较。
（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。作答的关键是整体阅读文本，然后注意选项的内容是否能在原文中找到依据，特别要防止曲解文意、无中生有等逻辑错误。
信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
6．A．过于绝对，原文第一段是：中国死亡哲学区别于西方死亡哲学的第一个显着特征，而不是“不同点就在于”；
B．原因分析不当，第二段中孔子更关注死亡的社会属性和社会价值取向是提出“杀身成仁”这一死亡哲学命题的原因；
D．是朱熹的观点。第二段为：孔子的“仁”，按照朱熹的说法，内蕴着两个层面：一为“忠”，二为“恕”。
故答案为：C。
7．A．文章并没否定西方观点，只是指出了不同。
故答案为：A。
8．B．孔子关注死亡的自然属性，孟子并不轻生，他们并不否认人的自然死亡的价值。第二段为“孔子也关注死亡的自然属性”。
故答案为：B。
【答案】9．C
10．D
11．A
12．①我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。
②一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】 （1）本题考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
（2）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。作答的关键是整体阅读文本，然后注意将选项与原文作细致比较，从而选择最符合题干要求的一项。
（3）本题考查学生对文言重点语句的断句能力。解答该题可以根据文意、常见的表停顿的虚词和对称性结构，进行判断。考试要善于利用选择题进行推敲和排除。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
参考译文：
裴封叔的住宅，在光德里。有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。他的职业让他随身带有量尺（度量长短的工具）、圆规、曲尺（量方的器具）、墨线、墨斗等东西，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。问他的技能，他说：“我善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，（考虑怎样用料）适合高低、深浅、方圆和长短的需要，（随后）我就指挥工匠们具体劳作。若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋。所以到官府干活谋生，我得到的工钱（是工人们的）三倍；到私人家里干活，我得到的工钱是总收入的大部分。”有一天，（我）走进他的住房，看见他的床缺了一只脚（而他自己）却不会修理，说：“（我）打算请别的木匠来修。”我觉得他很可笑，认为他是个没有本事却贪图俸禄、喜爱财物的人。
后来京兆尹要修建衙门，我到过那里。那里堆积着许多建筑材料，汇聚了许多工匠。他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成一圈面对那个木匠师傅站着。木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根木棒站在中间。（他）估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍!”那些拿斧头的工匠们就奔向右边；（他）回过头去指着（另一些木料）说：“锯!”那些拿锯子的工匠们就奔向左边。一会儿，拿斧头的在砍、拿刀子的在削，都看着他的神色，等他说话，没有哪一个敢自作主张。其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。他在墙上画了一个房屋的图样，只有一尺见方的面积却可以把房屋的结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。房屋建成以后，在正梁上题字，说“某年某月某日某人建造”，就是他的姓名。所有实际动手造房子的工匠们都不列名。我向四周一看大吃一惊，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分的高超。
接着我感叹道：那个木匠师傅是放弃他的手艺，专门发挥他的智力，而且能了解、掌握建筑学关键问题的人吧？我听说用脑力的人指挥人，用体力的人被人指挥，他大概就是用脑力的人吧？有手艺的人使用他的技能，有智慧的人出谋划策，他也许就是有智慧的人吧？这完全可以为辅佐帝王、治理国家的人所效法!事情没有什么比这更近似的了。那些治理国家的帝王，根本在于用人。那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，推举、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩、绳墨来决定房屋的规格一样。选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。观察了京城就能了解乡野，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国，那些远的、近的、小的、大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们，这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。把有才能的人引荐上来并且发挥他们的作用，使他们不必感激谁的恩德；把没有能力的人斥退并罢免他们的职务，也没有谁敢怨恨。就像那位木匠师傅善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。只有这样，做宰相的方法才能真正被掌握，全国各地也就能治理好了。做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳啊!”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能啊!”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩，而实际动手造房子的工匠们不能列名一样。宰相真是伟大啊!懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。
我认为做木匠师傅的道理与做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将它保存起来。
9．C.“规模”错误，这里的“制”是“制式、样式”的意思；
故答案为：C。
10．D.“有力地抨击了朝廷的用人制度，直接表达出我"对朝廷用人制度的不满"说法不妥，本文只是通过一个梓人“善度材”，“善用众工"的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。
故答案为：D。
11．译文：那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。“佐天子”“相天下”都是“者”的修饰语，中间不能断开，排除BD。“规矩”是 “梓人之有……也”的宾语不能断开，故排除C。
故答案为：A。
12．①余，我；笑，觉得......可笑；谓，认为；谓其无能而贪禄嗜货者，判断句。
②斫，砍；色，脸色；俟，等待；断，决定。
故答案为：①我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。
②一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。
【答案】13．B
14．①虚写（想象）。诗人通过想象描绘了一幅江南水乡暮春图，表达了思归之情。
②用典。借用陶渊明“采菊东篱下“的典故，写归隐之情，含蓄蕴藉，言近旨远。
③以景结情（借景抒情）。借暮春田园美景抒发了诗人的思归之情，委婉含蓄，耐人寻味。（若答“对比，想象的美景与前文荒园的现实萧瑟之景形成对比“亦可）
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对诗句的理解能力，解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案；
（2）本题考查学生对诗歌内容及艺术手法的鉴赏分析。考生作答此类题，首先理解诗歌大意，然后抓住表达方式、修辞手法等进行赏析，最后用简洁的语言进行表述。
如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
参考译文：
荒芜的园子冷落凄清，我懒得去寻游观赏；燕子翻飞黄莺欢叫，全不管别人心情怎样。
白天愈来愈长，正好在窗下多睡一会儿； 酒樽前花儿已经凋谢，激不起诗的联想。
我久已老（梦不见周公），只落得两鬓蓬乱；弃官回乡吧，跟一竿钓丝相傍。
可以想见竹篱东面，春水已经涨满；柳丝低垂的岸边，小船儿正孤单地摇晃。
13．B．“充满生机”不对，“荒园萧瑟”说明景物并无生机；诗人也没有游赏的兴致，反倒是“懒追随”。
故答案为：B。
14．“想见篱东春涨动，小舟无伴柳丝垂”，一“想见”可见这是诗人的想象，虚写，结合前文“归去来兮一钓丝”，这幅想象的美景充分表现诗人思归之情，借景抒情；“篱东”用了东篱采菊的典故，抒发归隐之情。
故答案为：①虚写（想象）。诗人通过想象描绘了一幅江南水乡暮春图，表达了思归之情。②用典。借用陶渊明“采菊东篱下“的典故，写归隐之情，含蓄蕴藉，言近旨远。
③以景结情（借景抒情）。借暮春田园美景抒发了诗人的思归之情，委婉含蓄，耐人寻味。（若答“对比，想象的美景与前文荒园的现实萧瑟之景形成对比“亦可。
1 / 1部编版2023-2024学年高中语文必修上册8.3《琵琶行并序》同步训练
一、单项选择（基础过关）
1．下列句子中加粗词解释有误的一项是（ ）
A．予左迁九江郡司马（贬官，降职）/年长色衰（姿色）
B．予出官二年（从家里出来做官）/转徙于江湖间（辗转迁移）
C．弦弦掩抑声声思（悲伤，哀愁）/如听仙乐耳哲明（忽然，一下子）
D．却坐促弦弦转急（退回）/四弦一声如裂帛（同时）
【答案】B
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】 B．出官：（京官）外调；句意为：我外调两年了。
故答案为： B。
【点评】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。
推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。
2．下列对句中词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．“元和十年”中的“元和”是唐宪宗李纯的年号。所谓“年号”，是封建王朝用来纪年的一种名称，汉武帝首创。
B．“是夕始觉有迁谪意”中的“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指晋升或调动官职，“左迁”是升职。
C．“江州司马青衫湿”中的“司马”是州刺史的副职，有职无权；“青衫”，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤、凄切的情感。
D．“名属教坊第一部”中的“教坊”是唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
【答案】B
【知识点】文学常识；文化常识
【解析】【分析】B.“是升职”错，“左迁”是降职。故B错误。
故答案为：B。
【点评】 本题考查文化常识的识记、理解能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
3．下列对《琵琶行》中诗句的分析，不正确的一项是（ ）
A．“大弦嘈嘈如急雨”用“嘈嘈”这个叠词模拟乐声，加强了声韵感；又用“如急兩”的比喻使其形象化。
B．“别有”和“此时”两句写出了乐曲终了后余音袅袅、回味无穷的艺术境界“无声胜有声”强调了乐曲之高妙。
C．“银瓶”和“铁骑”两句表现了“声暂歇”后力量的爆发，同时，这两句也将音乐的魅力推向了高潮。
D．“犹抱琵琶半遮面”肖像描写，生动地写出了琵琶女此时矛盾，复杂的心情。
【答案】B
【知识点】形象、意象、意境类题目；炼字、关键字类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；琵琶行并序
【解析】【分析】 B．“乐曲终了”错误，这里只是乐曲暂时停止了；
故答案为：B。
【点评】本题考查对课文内容的理解能力，平时应该认真阅读课文，分析其中的内容，体悟所表达的情感与内涵。
广泛深入阅读考试大纲中规定的重点作家作品，掌握作品的内容、手法、技巧、感情，结合语境准确分析，仔细比对选项内容。
4．（2022高三上·辉南月考）对下面句子中加点的词的解说，不正确的一项是（ ）
A．使快弹数曲 快：畅快
B．歌以赠之 歌：作歌
C．去来江口守空船 去来：走了以后 来：助词，无义
D．如闻仙乐耳暂明 暂：暂时。
【答案】D
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】ABC无误。
D.“暂”，诗中应该解释为“忽然，一下子”，译为：就如听到了仙曲一般，让我耳聪目明；
故答案为：D
【点评】本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
5．《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难，冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”这里写乐曲旋律的变化是：（ ）
A．由舒徐流畅——逐渐沉咽——间歇停顿——激越雄壮
B．由激越雄壮——逐渐沉咽——间歇停顿——舒徐流畅
C．由舒徐流畅——间歇停顿——逐渐沉咽——激越雄壮
D．由激越雄壮——舒徐流畅——间歇停顿——逐渐沉咽
【答案】A
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；琵琶行并序
【解析】【分析】A．“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”是先“滑”后“涩”的两种意境，“凝绝不通声暂歇”间歇停顿；“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”把“凝绝”的暗流突然推向高潮。
故答案为： A。
【点评】本题考查学生对课文内容的理解能力，平时应该认真阅读课文，分析其中的内容，体悟所表达的情感与内涵。《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年（816年）。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国死亡哲学区别于西方死亡哲学的第一个显着特征在于它特别注重死亡的社会性和社会价值取向。与海德格尔和尼采等西方哲学家突出地强调死亡的个体性或本己性不同，中国哲学家比较注重死亡的社会性和社会价值取向，曾先后提出过“杀身成仁”与“舍生取义”等著名的死亡哲学命题。
诚然，孔子也关注死亡的自然属性，他不仅发出过“逝者如斯”的感慨，而且还有“死生有命”的说法。然而，他更为关注的是死亡的社会属性和社会价值取向。也正因为如此，他才提出了“杀身成仁”这一死亡哲学命题，强调说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”人为什么应当为了“成仁”而不惜“杀身”呢？这是因为，在孔子看来，惟有“仁”这个范畴才充分地表达了“人”的本质规定性，才使人成其为人，使君子成其为君子。他在《论语》中反复强调“君子去仁，恶乎成名”，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”，就是想告诉人们，离开了“仁”讲“修身”，只是徒讲形式而已，其结果不是不得要领，就是培养出“小人儒”或“伪君子”。而这归根到底又是因为惟有“仁”这种美德才充分地表达了作为人的本质规定性的人的社会属性。孔子的“仁”，按照朱熹的说法，内蕴着两个层面：一为“忠”，二为“恕”。曾子所谓“夫子之道，忠恕而已矣”，即是谓此。但是，孔子所谓“忠”，无非是“尽己为人”，所谓“恕”无非是“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。因此，在孔子这里，“人”绝对不是克尔凯廓尔的“孤独个体”，而是一种处于社会关系中的主体，自我与他我的关系因而也不是那种“我﹣他”关系，而是一种“我﹣你”关系。其实，孔子讲“仁者，爱人”，所强调的也正是这样一种思想。不难看出，孔子所赞赏的这种不计较个人利害得失乃至身家性命的仁者风骨正是基于他对人生和死亡的社会属性和社会价值取向的深刻体悟之上的。
与孔子讲“杀身成仁”不同，孟子则强调“舍生取义”。孟子并不轻生，他强调说：“知命者不立于岩墙之下”，在《离娄章句下》中更进一步强调说：“可以死，可以不死，死伤勇”，以为在可以不死的情况下随意死去便有失“大勇”。在他看来，人之欲求生，一如口之欲求美味、目之欲求美色、耳之欲求好听的声音、鼻子欲求芳香的气味、四肢欲求舒适安逸的环境一样，都是人之本性之所好，无可非议。问题在于：在人的欲求对象中，究竟有无高于“生”的东西。孟子认为，义就是高于“生”的东西，是比生更值得欲求的东西。也正是基于这样一种观点，他提出了“舍生取义”的死亡哲学命题，这样，孟子就把“义”提升到了生死抉择至上标准和唯一准绳的高度。
孟子的“舍生取义”虽然有别于孔子的“杀身成仁”，但不是同后者相对立的东西。“义”，从字面上看来，虽然无非是礼仪、适宜、道理诸义，但在孟子这里所要表达的却是“仁”的一个更深层面的内容。
6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是____
A．中国死亡哲学和西方死亡哲学的不同点就在于是否注重死亡的社会性和社会价值取向。
B．孔子关注死亡的自然属性、社会属性和社会价值取向，因此提出了“杀身成仁”这一死亡哲学命题。
C．孟子的“舍生取义”和孔子的“杀身成仁”是不同的观点，但二者在本质上有相同的地方。
D．孔子把“仁”的内涵分为“忠”“恕”，充分地表达了“人”的本质规定性。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是____
A．文章用对比论证方法，肯定了孔孟的观点，含蓄地否定了某些西方哲学家强调死亡的个体性或本己性的观点。
B．文章认为孔子和孟子都重视死亡的价值，都特别关注死亡的社会性和社会价值取向，都认为有高于生命自身价值的社会价值存在。
C．文章在论证中以大量篇幅阐述了“仁”和“义”这两个标准，彰显了儒家有关的死亡哲学的立场。
D．文章结构清晰，采用“总﹣﹣分﹣﹣总”的结构，先阐明中心论点，然后逐层分析，最后总结了孔孟观点的异同。
8．根据原文内容，下列说法和推断不正确的一项是____
A．如果离开了“仁”讲“修身”，其结果可能是培养出“小人儒”或“伪君子”，因为“仁”这种美德才充分地表达了作为人的本质规定性的人的社会属性。
B．死亡如果脱离了“杀身成仁”与“舍生取义”的标准，而强调死亡的自然属性，那么它就是没有价值的。
C．根据孟子的观点，人在可以不死的情况下随意死去，是不可取的，因为人的求生欲望是人之常情；当人面临某些生死抉择的时候，就要把“义”作为标准。
D．死亡哲学是很复杂的问题，东西方对此都有所探讨，而探讨此问题有利于人们对生命的认识与理解。
【答案】6．C
7．A
8．B
【知识点】理解概括文本主要内容；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论证的分析
【解析】【点评】 1）本题考查学生理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。作答时整体阅读文本，然后根据题干的的要求找出相关的信息，然后与选项比较。
（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。作答的关键是整体阅读文本，然后注意选项的内容是否能在原文中找到依据，特别要防止曲解文意、无中生有等逻辑错误。
信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
6．A．过于绝对，原文第一段是：中国死亡哲学区别于西方死亡哲学的第一个显着特征，而不是“不同点就在于”；
B．原因分析不当，第二段中孔子更关注死亡的社会属性和社会价值取向是提出“杀身成仁”这一死亡哲学命题的原因；
D．是朱熹的观点。第二段为：孔子的“仁”，按照朱熹的说法，内蕴着两个层面：一为“忠”，二为“恕”。
故答案为：C。
7．A．文章并没否定西方观点，只是指出了不同。
故答案为：A。
8．B．孔子关注死亡的自然属性，孟子并不轻生，他们并不否认人的自然死亡的价值。第二段为“孔子也关注死亡的自然属性”。
故答案为：B。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各小题。
梓人传
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者举而加焉指而使焉条其纲纪而盈缩焉齐其法制而整顿焉犹梓人之有规矩绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
9．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是____
A．众莫能就一宇 就：完成
B．家不居砻斫之器 居：存放
C．盈尺而曲尽其制 制：规模
D．举而加焉 举：推举
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是____
A．梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己，工匠们无法建成一座房屋。
B．京兆尹要修建衙门，“我”看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列。
C．“我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥工匠与治理国家有相似之处。
D．梓人具有组织才能和大匠风范，通过对梓人的歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，直接表达出“我”对朝廷用人制度的不满。
11．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是____
A．彼佐天子相天下者/举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩绳墨以定制也。
B．彼佐天子/相天下者举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩绳墨以定制也。
C．彼佐天子相天下者/举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有/规矩绳墨以定制也。
D．彼佐天子/相天下者举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩/绳墨以定制也。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
②俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。
【答案】9．C
10．D
11．A
12．①我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。
②一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】 （1）本题考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
（2）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。作答的关键是整体阅读文本，然后注意将选项与原文作细致比较，从而选择最符合题干要求的一项。
（3）本题考查学生对文言重点语句的断句能力。解答该题可以根据文意、常见的表停顿的虚词和对称性结构，进行判断。考试要善于利用选择题进行推敲和排除。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
参考译文：
裴封叔的住宅，在光德里。有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。他的职业让他随身带有量尺（度量长短的工具）、圆规、曲尺（量方的器具）、墨线、墨斗等东西，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。问他的技能，他说：“我善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，（考虑怎样用料）适合高低、深浅、方圆和长短的需要，（随后）我就指挥工匠们具体劳作。若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋。所以到官府干活谋生，我得到的工钱（是工人们的）三倍；到私人家里干活，我得到的工钱是总收入的大部分。”有一天，（我）走进他的住房，看见他的床缺了一只脚（而他自己）却不会修理，说：“（我）打算请别的木匠来修。”我觉得他很可笑，认为他是个没有本事却贪图俸禄、喜爱财物的人。
后来京兆尹要修建衙门，我到过那里。那里堆积着许多建筑材料，汇聚了许多工匠。他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成一圈面对那个木匠师傅站着。木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根木棒站在中间。（他）估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍!”那些拿斧头的工匠们就奔向右边；（他）回过头去指着（另一些木料）说：“锯!”那些拿锯子的工匠们就奔向左边。一会儿，拿斧头的在砍、拿刀子的在削，都看着他的神色，等他说话，没有哪一个敢自作主张。其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。他在墙上画了一个房屋的图样，只有一尺见方的面积却可以把房屋的结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。房屋建成以后，在正梁上题字，说“某年某月某日某人建造”，就是他的姓名。所有实际动手造房子的工匠们都不列名。我向四周一看大吃一惊，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分的高超。
接着我感叹道：那个木匠师傅是放弃他的手艺，专门发挥他的智力，而且能了解、掌握建筑学关键问题的人吧？我听说用脑力的人指挥人，用体力的人被人指挥，他大概就是用脑力的人吧？有手艺的人使用他的技能，有智慧的人出谋划策，他也许就是有智慧的人吧？这完全可以为辅佐帝王、治理国家的人所效法!事情没有什么比这更近似的了。那些治理国家的帝王，根本在于用人。那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，推举、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩、绳墨来决定房屋的规格一样。选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。观察了京城就能了解乡野，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国，那些远的、近的、小的、大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们，这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。把有才能的人引荐上来并且发挥他们的作用，使他们不必感激谁的恩德；把没有能力的人斥退并罢免他们的职务，也没有谁敢怨恨。就像那位木匠师傅善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。只有这样，做宰相的方法才能真正被掌握，全国各地也就能治理好了。做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳啊!”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能啊!”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩，而实际动手造房子的工匠们不能列名一样。宰相真是伟大啊!懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。
我认为做木匠师傅的道理与做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将它保存起来。
9．C.“规模”错误，这里的“制”是“制式、样式”的意思；
故答案为：C。
10．D.“有力地抨击了朝廷的用人制度，直接表达出我"对朝廷用人制度的不满"说法不妥，本文只是通过一个梓人“善度材”，“善用众工"的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。
故答案为：D。
11．译文：那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。“佐天子”“相天下”都是“者”的修饰语，中间不能断开，排除BD。“规矩”是 “梓人之有……也”的宾语不能断开，故排除C。
故答案为：A。
12．①余，我；笑，觉得......可笑；谓，认为；谓其无能而贪禄嗜货者，判断句。
②斫，砍；色，脸色；俟，等待；断，决定。
故答案为：①我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。
②一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。
四、诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成答题。
春 晚
范成大①
荒园萧瑟懒追随，舞燕啼莺各自私。窗下日长多得睡，樽前花老不供诗。
吾衰久矣双蓬鬓，归去来兮一钓丝。想见篱东春涨动②，小舟无伴柳丝垂。
【注】①此诗作于淳熙六年（1179年）春。淳熙五年六月，范成大参知政事仅两个月，便因与孝宗政见不合而落职，于是诗人怀着难遇明主想要隐退的心情写下了这首诗。②春涨动：春水开始增涨。春季涨水叫春涨。
13．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是____
A．这首诗描写景物，不作精雕细刻，意会即止；描写心境，也只略现迹象，巧妙用典，使得情意表达委婉含蓄。
B．首联选择了两个意象“舞燕”“啼莺”，描绘了晚春时期莺歌燕舞、充满生机的美丽景象，透露出了诗人游赏的兴致。
C．颔联点出暮春时令，暗示诗人心绪。诗人昏昏醉眠，日长难遣，樽前花老，诗情难觅，止不住把满怀愁绪抒写出来。
D．颈联是全诗的点睛之笔。诗人由眼前“花老”而联想到人老，慨叹当时南宋朝廷不能振作，自己心力交瘁，回天乏术。
14．本诗尾联历来为人称道，请赏析此联的妙处。
【答案】13．B
14．①虚写（想象）。诗人通过想象描绘了一幅江南水乡暮春图，表达了思归之情。
②用典。借用陶渊明“采菊东篱下“的典故，写归隐之情，含蓄蕴藉，言近旨远。
③以景结情（借景抒情）。借暮春田园美景抒发了诗人的思归之情，委婉含蓄，耐人寻味。（若答“对比，想象的美景与前文荒园的现实萧瑟之景形成对比“亦可）
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对诗句的理解能力，解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案；
（2）本题考查学生对诗歌内容及艺术手法的鉴赏分析。考生作答此类题，首先理解诗歌大意，然后抓住表达方式、修辞手法等进行赏析，最后用简洁的语言进行表述。
如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
参考译文：
荒芜的园子冷落凄清，我懒得去寻游观赏；燕子翻飞黄莺欢叫，全不管别人心情怎样。
白天愈来愈长，正好在窗下多睡一会儿； 酒樽前花儿已经凋谢，激不起诗的联想。
我久已老（梦不见周公），只落得两鬓蓬乱；弃官回乡吧，跟一竿钓丝相傍。
可以想见竹篱东面，春水已经涨满；柳丝低垂的岸边，小船儿正孤单地摇晃。
13．B．“充满生机”不对，“荒园萧瑟”说明景物并无生机；诗人也没有游赏的兴致，反倒是“懒追随”。
故答案为：B。
14．“想见篱东春涨动，小舟无伴柳丝垂”，一“想见”可见这是诗人的想象，虚写，结合前文“归去来兮一钓丝”，这幅想象的美景充分表现诗人思归之情，借景抒情；“篱东”用了东篱采菊的典故，抒发归隐之情。
故答案为：①虚写（想象）。诗人通过想象描绘了一幅江南水乡暮春图，表达了思归之情。②用典。借用陶渊明“采菊东篱下“的典故，写归隐之情，含蓄蕴藉，言近旨远。
③以景结情（借景抒情）。借暮春田园美景抒发了诗人的思归之情，委婉含蓄，耐人寻味。（若答“对比，想象的美景与前文荒园的现实萧瑟之景形成对比“亦可。
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