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高中语文选必须上册《论语十二章》《大学之道&人皆有不忍人之心》课堂限时训练
一、基础巩固(38分)
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A．君子喻于义 喻：知晓，明白
B．请事斯语矣 事：听从
C．致知在格物 格：推究
D．恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端
【答案】B
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】本题考查理解常见文言实词的能力。
B项，“请事斯语矣”的“事”是“实践，从事”的意思，本句话的意思是“请让我按这话去做吧”。
故答案为：B
【点评】此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
2．（2021高二上·滨海月考）下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．质胜文则野 于其身也，则耻师焉
B．见贤思齐焉 盘盘焉，囷囷焉
C．古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者
D．大学之道，在明明德 若火之始然
【答案】C
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】题干要求选择下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项：
A．连词，表顺承，译为“就”；连词，表转折，译为“却”。
B．兼词，于此；助词，放在形容词、副词之后，译为“……的样子”。
C．都是代词，译为“……的人”。
D．助词，相当于“的”；助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
故答案为：C。
【点评】 本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项。
3．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是 ( )
例句：先正其心
A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意
【答案】D
【知识点】词类活用
【解析】【分析】本题考查对实词活用情况的理解能力。
例句“先正其心”中“正”是使动用法，使……正。
A项，“见贤思齐焉”中“贤”是形容词活用为名词，贤能的人。
B项，“在明明德”这句话的意思是“在于彰明美德”，这句话中第一个“明”是形容词活用为动词，彰明。
C项，“自贼者也”中“贼”是名词活用为动词，伤害。
D项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使……诚。
故答案为：D
【点评】此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。
4．下列句子中，加点词的意思和例句相同的一项是( )
例句：师者，所以传道受业解惑也
A．就有道而正焉 B．策之不以其道
C．任重而道远 D．朝闻道，夕死可矣
【答案】D
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】此题考查文言实词中一词多义的能力。
例句：传播道理。
A.道德；
B.方法、途径；
C。道路、路程；
D.道理。
故答案为：D
【点评】此题考查文言实词中一词多义的能力。一词多义，是指一个词具有两个或多个意义。多义词的几个意义之间一般都有密切的联系。其中最初的叫本义，常用的叫基本义，从本义或基本义推演引申来的叫引申义，通过用本义或引申义比喻另一事物而固定下来的叫比喻义。可以根据一个句子中词语意思带入另一个句子，判断意思是否一样。
5．下列句子中加粗词全都属于古今同义现象的一项是（ ）
①见不贤而内自省也
②有一言而可以终身行之者乎
③回虽不敏
④君子博学而日参省乎己
⑤古之学者必有师
A．②⑤ B．②④ C．①③ D．①④
【答案】C
【知识点】古今异义
【解析】【分析】①自省：古今同义，自我反思、反省。②终身：古今同义，一生，一辈子。③不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。④博学，古义：广博地学习。今义：学问广博精深。⑤学者，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。
故答案为：C
【点评】本题考查学生对古今异义词的理解能力。所谓“古今异义”是指文言词语的古义与今义意思不同的现象。辨清古今异义词对于理解文言文具有非常重要的意义。在平时的学习中应该整理并背诵。
6．下列句子中加粗词词类活用现象归类正确的一项是 ( )
①见贤思齐焉
②见贤思齐焉
③可以群
④远之事君
⑤邻之厚，君之薄也
⑥静而后能安
⑦草菅人命
A．①⑤/②③⑦/④⑥ B．①②/③④⑦/⑤/⑥
C．①⑥/②⑤/③④/⑦ D．①④⑤/②/③/⑥⑦
【答案】C
【知识点】词类活用
【解析】【分析】此题考查把握实词词类活用的能力。
①贤：形容词活用作名词，贤人。②齐：形容词活用作动词，看齐。③群：名词用作动词，提高人际交往能力。④事：名词用作动词，为……做事，侍奉。⑤厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，变薄弱。⑥安：形容词用作名词，性情安和。⑦草：名词意动用法，把……当作小草。
故答案为：C
【点评】此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。
7．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）
A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。
D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
【答案】A
【知识点】文化常识
【解析】【分析】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
A项，“与《大学》《诗经》《孟子》合称‘四书’”错。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
故答案为：A
【点评】此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。
8．在横线上填写原句。
（1）《论语·里仁》中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：“ ， 。”
（2）《论语·雍也》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是：“ ， 。”
（3）儒学经典《大学》开篇就明确了大学的宗旨： ， ， 。
（4）《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“ ， 。”
（5）《论语·泰伯》强调责任重要性的句子是：“ 。”
（6）《论语·里仁》中写与别人相处要扬长避短的句子是：“ ， 。”
（7）《论语·泰伯》中表明只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：“ ， 。”
（8）《论语·里仁》中强调对真理或某种信仰追求迫切的句子是：“ ， 。”
（9）《论语·卫灵公》中孔子对“恕”做了进一步的解释，即“ ， ”。
【答案】（1）君子喻于义；小人喻于利
（2）文质彬彬；然后君子
（3）在明明德；在亲民；在止于至善
（4）质胜文则野；文胜质则史
（5）仁以为己任
（6）见贤思齐焉；见不贤而内自省也
（7）士不可以不弘毅；任重而道远
（8）朝闻道；夕死可矣
（9）己所不欲；勿施于人
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如（1）注意依据情境语“ 道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害 ”来确定，关键字“ 喻 ”；（2）注意情境提示语“ 表现文采和质朴兼备才有人格魅力 ”确定，关键字词“ 彬彬 ”；（3）注意情境提示语“ 开篇就明确了大学的宗旨 ”确定，关键字“ 明 ”“亲”“ 至 ”。（4）注意情境提示语“ 探讨文与质的关系 ”，关键字“ 野 ”“史”；（5）注意情境提示语“ 强调责任重要性 ”，关键字词“ 己 ”；（6）注意情境提示“ 与别人相处要扬长避短 ”，关键字“ 贤 ”“省”；（7）注意依据情境语“ 只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为士 ”来确定，关键字“ 弘毅 ”；（8）注意依据情境语“ 强调对真理或某种信仰追求迫切”来确定，关键字“ 闻 ”；（9）注意依据情境语“ 对恕做了进一步的解释 ”来确定，关键字“ 己 ”“施”。
【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
9．学校计划举办以“《论语》修身思想与现代社会青年成长”为主题的论坛，请你写一篇演讲稿，谈谈你对这一问题的思考。要求：引用《论语》中的原文，250字左右。
【答案】 己所不欲，勿施于人
老师、同学们：
今天我演讲的题目是“己所不欲，勿施于人”。
《论语》是我们中华文化的瑰宝，里面有很多关于“修身”的哲理，在指导我们青少年为人处世方面有着很重要的意义。比如孔子主张“恕”道，“己所不欲，勿施于人”，即强调待人处事要有“同情”心。人人都想表现自己，人人都有压力和负面情绪，但要将心比心：不想被人抑制，就不能拘执己利而抑制别人；不想受别人戾气，就不能将别人当你负面情绪的垃圾桶。能设身处地为人着想，是宽容、尊重、友善。有时“己所欲，亦勿施于人”，因为你想要的别人未必想要，否则也是强人所难。
愿我们多读《论语》，从中汲取精神的养分，都能做到“己所不欲，勿施于人”，这才是真正的精神成熟。
【知识点】小作文
【解析】【分析】本题写作时，要抓住题干要求，即“《论语》修身思想与现代社会青年成长”“演讲稿”“引用《论语》中的原文”等来写，注意字数限制。《论语》中讲修身的内容很多，比如“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，背后说人长短，一般不过以己之长量人之短，由此生出些许优越感，徒显浅薄。再如“放于利而行，则多怨”，凡事据个人利益而行，会招致很多怨恨；一旦己利得不到满足，自己又生怨戾，形成恶性循环。如何在纷纭复杂、矛盾交错的人世安然而行，《论语》中节欲观能给我们很多启发。
【点评】写好微写作，要明确写作目的。微写作是用简约精炼的语言对某一社会事件、文艺作品等表达自己的见解与看法的写作。评论类微写作一般先引用材料或叙述现象，接着明确论点，然后分析材料，综合运用合理的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身进一步论述自己的观点。对于写作对象要表述清晰。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。
二、拓展阅读(20分)
阅读下面的文言文段，完成题目。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然，非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰：“有是乎，由！譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
(选自《史记·孔子世家》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )
A．意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也
B．意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也
C．意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也
D．意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 ( )
A．诸侯，古代分封制中各方君主的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。
B．《诗》，即《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
C．稼，种植谷物；穑，收割谷物。出自《诗经》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼穑，泛指农业劳动。
D．宰，家务总管，管家。先秦时代王或诸侯等贵族的副官，在内管家称相，在外理事称宰。
12．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是 ( )
A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对自己不利，就共同调发徒役将孔子围困在野外。
B．孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C．颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的回答，做到审时知事而又笃信其道、坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。
D．孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲用务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①尔以予为多学而识之者与？
②夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
14．子贡和颜回对孔子问题的回答，分别表现出他们怎样的人生态度？
【答案】10．D
11．D
12．D
13．①你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗？
②老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。
14．子贡：在特殊境遇下，降低标准，动摇信念，改变志向；颜回：任何时候，都加强修养，坚定信念，坚守操行。
【知识点】翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确与否。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
【附参考译文】
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发服劳役的人将孔子围困在野外。孔子无法行路，粮食也断绝了。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲解诵读，弹琴歌唱不间断。子路生气地来见(孔子)说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”
子贡的神色也变了，不高兴。孔子(对他)说：“赐啊，你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗？”(子贡)说：“是的，难道不是吗？”孔子说：“不是的。我是用一个基本道理把知识贯穿起来。”
孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路询问道：“《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“或许我们还没有达到仁德吧！所以别人不信任我们。或许我们还没有达到智吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，(我打比方给你听，)假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐(被饿死)？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干(被剖心)？”
子路出去，子贡入门进见。孔子说：“赐啊，《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠能做出精巧的器物却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，给自己的学说确定大纲要领，让它有条有理，但不能保证为世道所容。如今你不修明自己奉行的学说却去追求为世人所容。赐，你的志向太不远大了！”
子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳有什么可担心的？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳有什么可担心的？正是不被容纳，然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的好孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是(孔子)派子贡到楚国去。楚昭王派兵迎接孔子，这才免除了这场灾祸。
10．本题注意采用排除法：先看“ 意者吾未仁邪/ ”，这里的“邪”为句末语气词，后面应断开，据此排除B C；再看“ 意者吾未知邪 ”，这与前面一句“意者吾未仁邪”句式i结构一致，均为完整的主谓结构句子，故中间不能断开，据此再排除A。
故答案为：D。
11．D项“ 在内管家称相，在外理事称宰 ”解说错误。在内管家称宰，在外理事称相。故答案为：D
12．D项“子路的小心谨慎、讲用务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑”分析错误，“子路”和“子贡”位置颠倒了，结合文本内容可知，应该是“子路的坦诚直率、敢于质疑，子贡的小心谨慎、讲用务实”。故答案为：D
13．本题注意关键字词的准确理解和翻译：①以，认为；予，我；识，记住；与，同欤，句末语助词；②修，修明；丑，耻辱；道，学说；大修，很修明；有国者，当权者。
14．首先找出子贡和颜回对孔子问题的回答相关的句子，然后推敲分析他们的人生态度，然后根据句子的内容进行概括。相关句子为：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉 ”.…….不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子”。然后根据句中的"大子盖少贬焉""不容何病，不容然后见君子”概括子贡降低标准，动摇信念，改变志向；颜回坚定信念，坚守操行。
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高中语文选必须上册《论语十二章》《大学之道&人皆有不忍人之心》课堂限时训练
一、基础巩固(38分)
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A．君子喻于义 喻：知晓，明白
B．请事斯语矣 事：听从
C．致知在格物 格：推究
D．恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端
2．（2021高二上·滨海月考）下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．质胜文则野 于其身也，则耻师焉
B．见贤思齐焉 盘盘焉，囷囷焉
C．古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者
D．大学之道，在明明德 若火之始然
3．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是 ( )
例句：先正其心
A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意
4．下列句子中，加点词的意思和例句相同的一项是( )
例句：师者，所以传道受业解惑也
A．就有道而正焉 B．策之不以其道
C．任重而道远 D．朝闻道，夕死可矣
5．下列句子中加粗词全都属于古今同义现象的一项是（ ）
①见不贤而内自省也
②有一言而可以终身行之者乎
③回虽不敏
④君子博学而日参省乎己
⑤古之学者必有师
A．②⑤ B．②④ C．①③ D．①④
6．下列句子中加粗词词类活用现象归类正确的一项是 ( )
①见贤思齐焉
②见贤思齐焉
③可以群
④远之事君
⑤邻之厚，君之薄也
⑥静而后能安
⑦草菅人命
A．①⑤/②③⑦/④⑥ B．①②/③④⑦/⑤/⑥
C．①⑥/②⑤/③④/⑦ D．①④⑤/②/③/⑥⑦
7．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）
A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。
D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
8．在横线上填写原句。
（1）《论语·里仁》中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：“ ， 。”
（2）《论语·雍也》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是：“ ， 。”
（3）儒学经典《大学》开篇就明确了大学的宗旨： ， ， 。
（4）《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“ ， 。”
（5）《论语·泰伯》强调责任重要性的句子是：“ 。”
（6）《论语·里仁》中写与别人相处要扬长避短的句子是：“ ， 。”
（7）《论语·泰伯》中表明只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：“ ， 。”
（8）《论语·里仁》中强调对真理或某种信仰追求迫切的句子是：“ ， 。”
（9）《论语·卫灵公》中孔子对“恕”做了进一步的解释，即“ ， ”。
9．学校计划举办以“《论语》修身思想与现代社会青年成长”为主题的论坛，请你写一篇演讲稿，谈谈你对这一问题的思考。要求：引用《论语》中的原文，250字左右。
二、拓展阅读(20分)
阅读下面的文言文段，完成题目。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然，非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰：“有是乎，由！譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
(选自《史记·孔子世家》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )
A．意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也
B．意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也
C．意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也
D．意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 ( )
A．诸侯，古代分封制中各方君主的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。
B．《诗》，即《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
C．稼，种植谷物；穑，收割谷物。出自《诗经》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼穑，泛指农业劳动。
D．宰，家务总管，管家。先秦时代王或诸侯等贵族的副官，在内管家称相，在外理事称宰。
12．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是 ( )
A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对自己不利，就共同调发徒役将孔子围困在野外。
B．孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C．颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的回答，做到审时知事而又笃信其道、坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。
D．孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲用务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①尔以予为多学而识之者与？
②夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
14．子贡和颜回对孔子问题的回答，分别表现出他们怎样的人生态度？
答案解析部分
1．【答案】B
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】本题考查理解常见文言实词的能力。
B项，“请事斯语矣”的“事”是“实践，从事”的意思，本句话的意思是“请让我按这话去做吧”。
故答案为：B
【点评】此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
2．【答案】C
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】题干要求选择下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项：
A．连词，表顺承，译为“就”；连词，表转折，译为“却”。
B．兼词，于此；助词，放在形容词、副词之后，译为“……的样子”。
C．都是代词，译为“……的人”。
D．助词，相当于“的”；助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
故答案为：C。
【点评】 本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项。
3．【答案】D
【知识点】词类活用
【解析】【分析】本题考查对实词活用情况的理解能力。
例句“先正其心”中“正”是使动用法，使……正。
A项，“见贤思齐焉”中“贤”是形容词活用为名词，贤能的人。
B项，“在明明德”这句话的意思是“在于彰明美德”，这句话中第一个“明”是形容词活用为动词，彰明。
C项，“自贼者也”中“贼”是名词活用为动词，伤害。
D项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使……诚。
故答案为：D
【点评】此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。
4．【答案】D
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】此题考查文言实词中一词多义的能力。
例句：传播道理。
A.道德；
B.方法、途径；
C。道路、路程；
D.道理。
故答案为：D
【点评】此题考查文言实词中一词多义的能力。一词多义，是指一个词具有两个或多个意义。多义词的几个意义之间一般都有密切的联系。其中最初的叫本义，常用的叫基本义，从本义或基本义推演引申来的叫引申义，通过用本义或引申义比喻另一事物而固定下来的叫比喻义。可以根据一个句子中词语意思带入另一个句子，判断意思是否一样。
5．【答案】C
【知识点】古今异义
【解析】【分析】①自省：古今同义，自我反思、反省。②终身：古今同义，一生，一辈子。③不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。④博学，古义：广博地学习。今义：学问广博精深。⑤学者，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。
故答案为：C
【点评】本题考查学生对古今异义词的理解能力。所谓“古今异义”是指文言词语的古义与今义意思不同的现象。辨清古今异义词对于理解文言文具有非常重要的意义。在平时的学习中应该整理并背诵。
6．【答案】C
【知识点】词类活用
【解析】【分析】此题考查把握实词词类活用的能力。
①贤：形容词活用作名词，贤人。②齐：形容词活用作动词，看齐。③群：名词用作动词，提高人际交往能力。④事：名词用作动词，为……做事，侍奉。⑤厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，变薄弱。⑥安：形容词用作名词，性情安和。⑦草：名词意动用法，把……当作小草。
故答案为：C
【点评】此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。
7．【答案】A
【知识点】文化常识
【解析】【分析】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
A项，“与《大学》《诗经》《孟子》合称‘四书’”错。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
故答案为：A
【点评】此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。
8．【答案】（1）君子喻于义；小人喻于利
（2）文质彬彬；然后君子
（3）在明明德；在亲民；在止于至善
（4）质胜文则野；文胜质则史
（5）仁以为己任
（6）见贤思齐焉；见不贤而内自省也
（7）士不可以不弘毅；任重而道远
（8）朝闻道；夕死可矣
（9）己所不欲；勿施于人
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如（1）注意依据情境语“ 道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害 ”来确定，关键字“ 喻 ”；（2）注意情境提示语“ 表现文采和质朴兼备才有人格魅力 ”确定，关键字词“ 彬彬 ”；（3）注意情境提示语“ 开篇就明确了大学的宗旨 ”确定，关键字“ 明 ”“亲”“ 至 ”。（4）注意情境提示语“ 探讨文与质的关系 ”，关键字“ 野 ”“史”；（5）注意情境提示语“ 强调责任重要性 ”，关键字词“ 己 ”；（6）注意情境提示“ 与别人相处要扬长避短 ”，关键字“ 贤 ”“省”；（7）注意依据情境语“ 只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为士 ”来确定，关键字“ 弘毅 ”；（8）注意依据情境语“ 强调对真理或某种信仰追求迫切”来确定，关键字“ 闻 ”；（9）注意依据情境语“ 对恕做了进一步的解释 ”来确定，关键字“ 己 ”“施”。
【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
9．【答案】 己所不欲，勿施于人
老师、同学们：
今天我演讲的题目是“己所不欲，勿施于人”。
《论语》是我们中华文化的瑰宝，里面有很多关于“修身”的哲理，在指导我们青少年为人处世方面有着很重要的意义。比如孔子主张“恕”道，“己所不欲，勿施于人”，即强调待人处事要有“同情”心。人人都想表现自己，人人都有压力和负面情绪，但要将心比心：不想被人抑制，就不能拘执己利而抑制别人；不想受别人戾气，就不能将别人当你负面情绪的垃圾桶。能设身处地为人着想，是宽容、尊重、友善。有时“己所欲，亦勿施于人”，因为你想要的别人未必想要，否则也是强人所难。
愿我们多读《论语》，从中汲取精神的养分，都能做到“己所不欲，勿施于人”，这才是真正的精神成熟。
【知识点】小作文
【解析】【分析】本题写作时，要抓住题干要求，即“《论语》修身思想与现代社会青年成长”“演讲稿”“引用《论语》中的原文”等来写，注意字数限制。《论语》中讲修身的内容很多，比如“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，背后说人长短，一般不过以己之长量人之短，由此生出些许优越感，徒显浅薄。再如“放于利而行，则多怨”，凡事据个人利益而行，会招致很多怨恨；一旦己利得不到满足，自己又生怨戾，形成恶性循环。如何在纷纭复杂、矛盾交错的人世安然而行，《论语》中节欲观能给我们很多启发。
【点评】写好微写作，要明确写作目的。微写作是用简约精炼的语言对某一社会事件、文艺作品等表达自己的见解与看法的写作。评论类微写作一般先引用材料或叙述现象，接着明确论点，然后分析材料，综合运用合理的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身进一步论述自己的观点。对于写作对象要表述清晰。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。
【答案】10．D
11．D
12．D
13．①你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗？
②老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。
14．子贡：在特殊境遇下，降低标准，动摇信念，改变志向；颜回：任何时候，都加强修养，坚定信念，坚守操行。
【知识点】翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确与否。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
【附参考译文】
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发服劳役的人将孔子围困在野外。孔子无法行路，粮食也断绝了。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲解诵读，弹琴歌唱不间断。子路生气地来见(孔子)说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”
子贡的神色也变了，不高兴。孔子(对他)说：“赐啊，你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗？”(子贡)说：“是的，难道不是吗？”孔子说：“不是的。我是用一个基本道理把知识贯穿起来。”
孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路询问道：“《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“或许我们还没有达到仁德吧！所以别人不信任我们。或许我们还没有达到智吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，(我打比方给你听，)假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐(被饿死)？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干(被剖心)？”
子路出去，子贡入门进见。孔子说：“赐啊，《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠能做出精巧的器物却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，给自己的学说确定大纲要领，让它有条有理，但不能保证为世道所容。如今你不修明自己奉行的学说却去追求为世人所容。赐，你的志向太不远大了！”
子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳有什么可担心的？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳有什么可担心的？正是不被容纳，然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的好孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是(孔子)派子贡到楚国去。楚昭王派兵迎接孔子，这才免除了这场灾祸。
10．本题注意采用排除法：先看“ 意者吾未仁邪/ ”，这里的“邪”为句末语气词，后面应断开，据此排除B C；再看“ 意者吾未知邪 ”，这与前面一句“意者吾未仁邪”句式i结构一致，均为完整的主谓结构句子，故中间不能断开，据此再排除A。
故答案为：D。
11．D项“ 在内管家称相，在外理事称宰 ”解说错误。在内管家称宰，在外理事称相。故答案为：D
12．D项“子路的小心谨慎、讲用务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑”分析错误，“子路”和“子贡”位置颠倒了，结合文本内容可知，应该是“子路的坦诚直率、敢于质疑，子贡的小心谨慎、讲用务实”。故答案为：D
13．本题注意关键字词的准确理解和翻译：①以，认为；予，我；识，记住；与，同欤，句末语助词；②修，修明；丑，耻辱；道，学说；大修，很修明；有国者，当权者。
14．首先找出子贡和颜回对孔子问题的回答相关的句子，然后推敲分析他们的人生态度，然后根据句子的内容进行概括。相关句子为：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉 ”.…….不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子”。然后根据句中的"大子盖少贬焉""不容何病，不容然后见君子”概括子贡降低标准，动摇信念，改变志向；颜回坚定信念，坚守操行。
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