单元检测(二)
(时间：90分钟 分数：100分)
一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求)
1．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期是( )
A．古希腊智者学派对人的价值的探讨
B．14—17世纪文艺复兴时期
C．德意志宗教改革时期
D．17—18世纪启蒙运动时期
解析 根据题干材料，“朦胧稚嫩时期”应是人文精神的起源、萌芽时期。
答案 A
2．苏格拉底把古希腊哲学“从天上请回人间”。下列对这句话的理解不正确的是( )
A．提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我
B．提出“知识即美德”，启发人们去追寻人生真谛
C．把古希腊哲学发展成为一门真正研究“人”的学问
D．体现了“吾爱吾师，吾尤爱真理”的不懈追求精神
解析 A、B、C三项说明苏格拉底把哲学对自然的思考转向对“人”的思考，实现了把古希腊哲学“从天上请回人间”。D项是亚里士多德的名言。
答案 D
3．苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。二者的共同之处是( )
A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准
B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做
C．用礼乐来规范人的行为，使人向善
D．通过教育手段回复和扩充人的善性
解析 孔子主张“有教无类”，苏格拉底主张“美德即知识”，肯定教育对美德同样重要。D项正确。A项是苏格拉底的主张，B、C两项是孔子的主张。
答案 D
4．在古希腊的雅典，曾涌现出许多大思想家、大艺术家。有趣的是，在同一时期的中国春秋战国时期，也曾涌现出诸多思想家，呈现出百家争鸣的活跃局面。其中的共同原因和条件是( )
①政治氛围的宽松 ②政治发展的需要 ③社会经济的发展 ④文化教育的进步
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②③④
解析 社会存在决定社会意识，人的思想受社会时代、政治经济文化发展状况的影响，古希腊和中国思想界的巨大成就与政治环境的宽松、经济文化的发展有着密切的关系。
答案 D
5．古希腊哲学中有一个著名命题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡习惯，而干净人不需要洗。你认为最有可能提出此命题的哲学家是( )
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底
C．亚里士多德 D．柏拉图
解析 材料体现了人的感觉和判断是做事的标准。普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准则。
答案 A
6．西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应是( )
A．智慧和德行 B．民主与科学
C．金钱与权力 D．法律与宗教信仰
解析 公元前五世纪，古希腊出现了智者运动，智者运动推崇人的智慧。之后，苏格拉底又提出“美德即知识”，强调道德的作用。
答案 A
7．重大社会变革、历史的进步，往往需要以思想解放为前提。14—16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是( )
A．反对天主教会的愚昧统治
B．追求现世生活的幸福
C．坚持王权高于教权
D．批判神学思想
解析 两场运动都把斗争矛头对准天主教会的愚昧统治和神学束缚，A项正确。B项是文艺复兴的主张；C项是宗教改革的特点；文艺复兴和宗教改革反对的是天主教的神学统治和束缚，并不反对神学思想，排除D项。
答案 A
8．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1428—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，圆顶不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出( )
A．启蒙运动的光辉照耀人们前进
B．人类摆脱宗教束缚奔向自由的精神
C．新宗教理念开始支配人类行为
D．欧洲已告别专制迎来新的曙光
解析 根据题中的时间可知：布鲁内莱斯基生活的时代是文艺复兴的时代，其设计理念反映了人文主义的思想，反映了人类摆脱宗教束缚奔向自由的精神。由所学知识可知：启蒙运动发生在17—18世纪，宗教改革始于16世纪，由此可排除A、C两项；D项发生在工业革命后的19世纪六七十年代。
答案 B
9．著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促进了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是( )
A．强调人的价值，是人文精神的起源
B．体现了资本主义萌芽的时代特征
C．开始打破对罗马教会的迷信
D．为资本主义社会提供了政治构想
解析 据材料信息判断该运动是文艺复兴运动，是意大利资本主义萌芽的发展在意识形态领域里的反映，B项正确。A项指古希腊人文主义思想的产生；C项指宗教改革运动；D项是启蒙运动的特点。
答案 B
10．某中学历史兴趣小组围绕“宗教改革与西方文化的现代化转型”开展研究性学习，搜集到下列观点，其中符合宗教改革的是( )
①人是一件多么了不起的杰作 ②信徒皆为祭司 ③用理性的武器扫荡一切权威 ④回到《圣经》来
A．①③ B．②③
C．②④ D．①④
解析 ①是文艺复兴的思想，③是启蒙运动的口号。
答案 C
11．下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是( )
选项
叙述
历史时期
A
从自然哲学走向人文哲学
古代希腊
B
以神为本转为以人为本
文艺复兴
C
从简化宗教仪式到取消宗教仪式
宗教改革
D
从人文主义走向理性主义
启蒙运动
解析 宗教改革没有取消宗教仪式，只是简化宗教仪式，强调信仰得救，不再以天主教会为中介，突出人文主义色彩。
答案 C
12．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( )
A．倡导人的解放 B．否定基督教义
C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位
解析 材料信息“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务”“世俗权力都有权来管他”反映出马丁·路德强调世俗权力应高于教权。这在教会垄断一切的中世纪，无疑是对教皇权威、地位的否定。
答案 D
13．2013年是马丁·路德宗教改革496周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是( )
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．从神学角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位
D．使基督徒实现了人人平等
解析 马丁·路德认为人人都可以直接与上帝沟通，实际说明人们可以不通过教皇自己和上帝沟通，这就强调了人的独立性。
答案 B
14．《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上过着没有教会、没有国王的生活。小说之所以受欢迎是因为它反映了( )
A．文艺复兴时期的人文精神
B．冒险家们开辟新航路的愿望
C．反对专制和愚昧的启蒙思想
D．工业资产阶级开拓市场的要求
解析 结合题干关键词“18世纪上半叶”及作品内容，可知它反映了对封建专制制度和天主教会的反叛，体现的是启蒙运动时期反对专制和愚昧的思想。
答案 C
15．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是( )
A．三权分立 B．主权在民
C．民主共和 D．君主立宪
解析 材料表达的观点是人们可以利用上帝赋予的权力推翻强暴统治，体现了主权在民的思想。
答案 B
16．伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是( )
A．“教随国定” B．“信仰得救”
C．“信仰自由” D．“因信称义”
解析 伏尔泰的意思是：如果只允许信仰一种宗教，那就说明政府的专制；如果允许信仰两种宗教，就必然会造成人民之间的矛盾。因此，最好的解决办法是允许信仰自由。
答案 C
17．近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使他能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于( )
A．天赋人权说 B．人民主权说
C．三权分立说 D．社会契约论
解析 提取材料中的有效历史信息“要寻求一种结合的形式，使他能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”，意即人们应该按照一定的规则组成公共权力，以保护社会个体的人身自由和私有财产，这符合社会契约的思想。
答案 D
18．“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……□□被用来检验一切事情——所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分(□□)分别是指( )
A．人文主义者、人性 B．启蒙思想家、理性
C．启蒙思想家、科学 D．人文主义者、理性
解析 牛顿的经典力学理论为启蒙运动提供了唯物主义的哲学基础，而启蒙思想的核心是理性主义。
答案 B
19．欧洲启蒙思想家对人身自由和思想自由进行过深刻的探讨，其中做出重大理论贡献的思想家分别是( )
A．伏尔泰、孟德斯鸠 B．卢梭、康德
C．孟德斯鸠、卢梭 D．伏尔泰、康德
解析 卢梭宣称“人生而自由”，康德主张“人应该自己独立思考”。
答案 B
20．17—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明( )
①儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要 ②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要 ③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对等级制度 ④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主专制有重要指导意义
A．①②③ B．②③
C．②③④ D．③④
解析 考查分析理解能力。17—18世纪是欧洲启蒙运动时期，西方资产阶级思想家借鉴了中国儒家思想中有利于资产阶级的思想内容。当时德国和法国面临的任务是实现国家统一与推翻封建统治，故②③正确。①④两项在材料中没有体现。
答案 B
二、非选择题(本大题共2小题，共40分。其中第21题18分，第22题22分)
21．阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度……至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。
——普罗泰格拉
材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三 信徒的获救一不靠教皇，二不靠圣礼，更不靠赎罪券。只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。
——《路德选集》
材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么人民的自由虽说可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
(1)结合所学知识，分析材料一中普罗泰格拉观点的积极意义。(2分)
(2)材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域中发生的哪一重大变革运动？结合所学知识，分析材料二的核心思想与材料一的关系。(4分)
(3)材料三中马丁·路德提出了什么学说，如何理解该学说的人文主义色彩？(6分)
(4)材料四是怎样发展人文主义思想的？根据以上材料分析西方人文主义思想内涵的发展变化。(6分)
解析 第(1)问通过材料中的“人是万物的尺度……至于神，我既不知道他们是否存在”即可作答。第(2)问第一小问根据莎士比亚是文艺复兴时期的文学巨匠即可回答；第二小问根据文艺复兴的性质可得结论。第(3)问第一小问，根据所学知识概括即可；第二小问依据材料三分析宗教改革的历史意义。第(4)问第一小问通过分析材料中的“人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的”可以得出答案；第二小问综合以上回答可总结出人文主义思想的发展历程。
答案 (1)强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会和人的作用，体现了古希腊文化中的人文主义精神。
(2)文艺复兴运动。关系：它是古希腊人文精神的“复兴”与发展(或继承与发展)。
(3)学说：“因信称义”。理解：该学说否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和宗教信仰的自主权，树立了人文主义宗教观。
(4)发展：自由是天赋予人的权利，不可侵犯和抛弃，要以法律作为保障。内涵变化：由人文精神发展到人文思想再到人权思想。
22．东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步。阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……子为政，焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。
——《论语》
材料二 没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。美德即知识。
——苏格拉底
材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
(1)孔子被后世称为“圣人”，比他稍晚些的希腊思想家苏格拉底被马克思称为“哲学之父”。依据材料指出孔子与苏格拉底思想主张的不同之处。(4分)
(2)17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？中外启蒙思想最主要的共同之处是什么？(6分)
(3)同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？(8分)
(4)通过以上对人类不同文明的研究，我们从中能得到哪些结论？(4分)
解析 本题从不同时期中西文化的比较出发，探讨了人类不同的文明，从而理解如何对待外来文化和传统文化。本题难度不大，但是题目涉及的时间跨度较大，需要扎实的基础知识和较好的理解和分析能力。在解题的过程中，必须注意将材料和所学知识结合起来运用。
答案 (1)孔子强调人的德、仁；苏格拉底强调人的理智、智慧、知识。
(2)原因：资本主义因素的产生和发展；封建专制统治的腐朽；封建文化专制严酷。共同之处：批判君主专制统治，在不同程度上主张实行民主。
(3)中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分弱小；黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案。18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立，孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导，构建了资产阶级国家的理想蓝图；法国启蒙思想家倡导科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。
(4)结论：东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步；在对待外来文化与民族文化的问题上要坚持民族文化的独立性和对外来文化的包容性；在对待传统文化与现代文化的问题上要坚持传承与创新的态度；要把继承优秀的传统文化与吸纳优秀的外来文化相结合等。(答出任意两条即可)
双基限时练(五) 西方人文主义思想的起源
1．普罗泰(塔)格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为挚友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。关于普罗泰(塔)格拉的表述，下列正确的是( )
A．生活于雅典民主制的奠基时期
B．他继承了苏格拉底的人文思想
C．否定了神的权威，受到神的报复
D．他的思想具有主观主义的特点
解析 普罗泰(塔)格拉思想的中心内容是“人是万物的尺度”，以人的主观感受作为判断事物的标准，具有主观主义的特点。普罗泰(塔)格拉生活在伯利克里时期，是在雅典民主政治的黄金时期，A项错误；苏格拉底反对智者学派追求功利的主张，B项错误。
答案 D
2．“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是希腊( )
A．民主政治发达 B．人文思想盛行
C．受东方文化影响 D．商品经济发达
解析 材料体现了以人为中心的人文主义精神。
答案 B
3．苏格拉底对知识的看法与智者学派的不同点是( )
A．提出“知识即力量”
B．认为“感觉即知识”
C．认为知识是道德行为的基础
D．认为最高的知识就是对“美”这个概念的理解
解析 智者学派认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础，因此人们需要学习知识。苏格拉底认为道德的行为必须以知识为基础，最高的知识是对“善”的认识。
答案 C
4．关于柏拉图的表述，正确的是( )
①关注的焦点是人类社会 ②认为富有的“贤哲”应做统治者 ③认为武士们应该保家卫国 ④认为农民和手工业者负责生产 ⑤强调在整个自然界中，人类是最高级的
A．①②③④ B．②③④⑤
C．①②③⑤ D．①③④⑤
解析 本题考查学生准确记忆史实的能力。柏拉图作为苏格拉底的学生，关注的焦点也是人类社会，故①正确。②③④是柏拉图《理想国》中的观点，故也正确。⑤是亚里士多德的观点，排除。
答案 A
5．他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是( )
A．苏格拉底 B．普罗泰格拉
C．柏拉图 D．亚里士多德
解析 材料表明该哲学家强调道德的重要性，再由“他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家”判断为苏格拉底。
答案 A
6．智者学派有这样一段话：“关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。”这表明智者学派认为( )
A．神是存在的事物存在的尺度
B．神对社会人生起着超自然的作用
C．人要摆脱基督教的统治
D．神在人的感知范围之外
解析 这是普罗泰格拉的一段话。早期希腊自然哲学家研究和探讨自然界的各种现象，研究事物的客观本质和“神”的本质，忽略了人类的活动和创造性。而智者学派研究的领域则转移到“人”本身以及对人的价值的阐述上，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。当时基督教还没有产生。
答案 D
7．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想( )
A．重视对人自身的探讨
B．尊重自然规律的作用
C．强调人是世界的主宰
D．渴望征服自然的要求
解析 材料反映了古希腊先民对“什么是人”的思考和探索，A项符合题意。
答案 A
8．在理论上，孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行( )
A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治
C．兼爱和自我节制 D．人治和以法治国
解析 孟子主张“性本善”，因此在政治上提倡“仁政”；苏格拉底主张“美德即知识”，强调加强道德教育以扩充人的善性。
答案 A
9．“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是( )
A．肯定人和人性 B．否定教皇权威
C．反对君主专制 D．提倡因信称义
解析 材料认为人应是“世界的中心”，并“按自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体”，充分体现了肯定人和人性的人文主义精神。
答案 A
10．苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张( )
A．让每个成年男子都参与国家管理
B．人类是自然界中最高级的
C．国家应由少数精英分子来治理
D．人类是有能力认识自然的
解析 苏格拉底主张“有思想力的人”治理国家，而不是所有的人，针对的是雅典直接民主泛滥的弊端。因此他主张由少数精英来治理国家。
答案 C
11．某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必须”的学问。这位哲学家是( )
A．普罗泰格拉(普罗塔哥拉)
B．苏格拉底
C．柏拉图
D．亚里士多德
解析 普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”；苏格拉底强调“美德即知识”“善是人的内在灵魂”；柏拉图主张建立理想国，由哲学王统治；亚里士多德强调追求真理。
答案 B
12．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( )
A．维护公民生存权利
B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公
D．反对贵族专权暴政
解析 材料中苏格拉底强调自己是一个不断纠正社会存在的问题的人，如果处死他，就没有人再敢对社会存在的问题进行评论，即思想自由不再存在，最终会导致雅典民主政治的失败，故选B项。A项不能准确反映材料信息，C项与材料主旨不符，D项在材料中没有反映。
答案 B
13．人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 普罗泰格拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料三 奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
材料四 角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。
材料五 苏格拉底以自知无知为自豪，提出：美德即知识；我平生只知道一件事，我为什么是那么无知；知道得越多，才知道得越少。
(1)根据材料一至四，分别概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。
(2)概括指出材料五体现的苏格拉底的哲学思想。
(3)智者学派和苏格拉底关于人的价值的观点产生的社会根源是什么？
(4)根据以上材料，谈谈你对人文精神的理解。
解析 第(1)问考查材料分析概括能力，结合材料，提炼关键信息即可。第(2)问根据材料五可反映出苏格拉底对知识的尊崇。第(3)问要注意设问是“社会根源”，应从当时雅典政治制度的角度作答。第(4)问要兼顾人文精神的内涵、作用等方面。
答案 (1)①人的价值、作用；②人与人、人与社会的关系；③人与人的平等；④对人的教育。
(2)崇尚知识。
(3)希腊民主政治的需求。
(4)人文精神是文明人、文明社会的重要指标；人文精神的核心就是关心人，强调人的价值、作用，尤其尊重人作为精神存在的价值；人文精神的获得，主要靠涵养知识。
14．阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 “仁者，爱人。”
“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语》
材料二 “未经审视的生活是不值得过的。”
“有思想力的人是万物的尺度。”
“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”
——苏格拉底
材料三 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”……这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在“轴心时代”的文化却有很多相通的地方。
——[德国]雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
(1)根据材料一，指出孔子的核心思想，并说明其对于今天构建和谐社会所具有的借鉴价值。
(2)根据材料二，概括苏格拉底的核心思想。他的思想中对普罗泰格拉观点的发展之处是什么？
(3)根据材料一、二，指出材料三中所说的他们提出的思想原则“相通的地方”。
(4)根据上述材料，从思想和政治两方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。
解析 第(1)问要从材料一中的孔子言论中归纳概括，“借鉴价值”要围绕人与人之间关系问题的处理方面作答；第(2)问要根据材料二中苏格拉底的言论归纳概括；第(3)问实际上是考查两人主张的相同点，回答时注意要言简意赅；第(4)问要结合三则材料及所学知识归纳概括。
答案 (1)仁。互相爱护，融洽相处；待人宽容；己所不欲，勿施于人。这些思想有利于调解人与人之间的关系，有利于人们的和谐相处。
(2)苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”。弥补了普罗泰格拉忽视道德的弊端。
(3)注重人的价值；强调伦理道德。
(4)儒家思想后来成为中国传统文化的主流，成为维护封建统治的理论基础；苏格拉底强调人的价值和作用，是西方人文主义精神的起源。
双基限时练(六) 文艺复兴和宗教改革
1．“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为( )
A．传统先进文化的弘扬
B．资本主义市场的拓展
C．资产阶级文化的兴起
D．意大利经济地位的提升
解析 材料反映了意大利文艺复兴的特点。文艺复兴时期的思想家们不是在提倡复古，而是借古典文化之名宣传新的资产阶级思想，故选C。
答案 C
2．文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来，涌现出了一大批优秀的文学艺术家，其中被誉为文艺复兴“文学三杰”的是( )
①薄伽丘 ②彼特拉克 ③但丁 ④达·芬奇
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析 考查知识再认再现能力。据所学知识可知，①②③是文艺复兴“文学三杰”，而达·芬奇是画家。
答案 A
3．下图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹大坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创意意在( )
A．揭示人性的善与恶 B．体现古典美术的风格
C．再现历史真实场景 D．反对封建等级制度
解析 “没有圣光”“自然光”等信息反映了画作具有强烈的人文主义色彩，目的是真实地展现人性，揭示人性的善与恶。
答案 A
4．马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( )
A．赎罪券和《圣经》
B．天主教神学和路德新教思想
C．封建统治和人文主义
D．禁欲主义和人文主义
解析 “外在的枷锁”指天主教会宣扬的束缚人们精神的神学思想，“给人们的心灵套上了枷锁”指宗教改革后人们又受到马丁·路德新教思想的控制
答案 B
5．宗教改革后形成的欧洲三大新教是指( )
①天主教 ②路德教 ③加尔文教 ④英国国教
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
解析 天主教是旧的宗教势力的代表，排除①。
答案 B
6．如图是1581年欧洲印刷的世界地图。世界被描绘成三叶草形状，代表基督教国王统治的三大洲，其中心是耶路撒冷。据此分析导致此图产生巨大错误的原因是( )
A．基督教神学世界观的影响
B．交通通讯技术的落后
C．人们对世界认识能力有限
D．当时天文地理知识匮乏
解析 材料说明地图的绘制受到基督教神学世界观的支配和影响。
答案 A
7．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
A．挑战教会权威
B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上
D．主张废除教阶制度与宗教仪式
解析 本题考查了15—16世纪的欧洲宗教改革。从材料可以看出，宗教改革以前，教会在教徒与上帝之间起了媒介作用。而宗教改革后，人人都可以与上帝建立直接联系，这在根本上否定了教会的权威，故A项符合题意。
答案 A
8．对下图反映的信息，解读正确的是( )
A．揭示教皇的荒淫无度
B．促进人们的思想解放
C．应出自天主教会之手
D．揭露人性的虚伪贪婪
解析 材料反映了宗教改革中新旧教的斗争，从图及文字对新教的诋毁判断，这应是出自天主教会之手。
答案 C
9．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一个形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了( )
A．教皇和皇帝的权力一直是平等的
B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力
D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
解析 本题考查分析理解能力。宗教改革解放了人们的思想，使人文主义得到进一步传播和发展，同时还出现一些新教派，他们纷纷简化宗教仪式，否定罗马教皇的权威，坚持国家权力高于教会。
答案 D
10．伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要( )
A．抨击愚昧 B．倡导平等
C．讽刺贪淫 D．推崇人性
解析 伊拉斯谟是文艺复兴时期的文学家，著作有《愚人颂》，材料即出自此书。他倡导“生活中的快乐”，实际是反对神学对人的欲望的束缚和压制，推崇人性。
答案 D
11．15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地( )
A．希腊罗马文化开始兴起
B．人文精神得到传承
C．宗教改革思想开始传播
D．启蒙思想影响巨大
解析 材料反映了15世纪意大利文艺复兴时期，人文主义者以古希腊罗马文化为载体，宣传资产阶级人文主义世界观，这是对古希腊罗马人文精神的继承和发展。
答案 B
12．1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于( )
A．教会是否腐败
B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救
D．《圣经》能否作为信仰的基础
解析 教皇的话，实际是讽刺马丁·路德“信仰得救”的主张。根据“信仰得救”的思想，教徒人人都可以读《圣经》，人人都可以根据自己的理解解读《圣经》，这在教皇代表看来，《圣经》就成了“软蜡”，“每一个人随兴所至地扭或拉”。教皇代表认为，只有教会解读的《圣经》才是权威的和唯一的。由此可知，两人分歧的要点在于信徒能否仅仅靠信仰得救，故C项正确。A项说法不符合材料信息；两人都认为信仰是必要的，《圣经》是信仰的基础，故B、D两项不是两人的分歧。
答案 C
13．阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 文艺复兴时期的三件作品
《蒙娜丽莎》 《大卫》 《西斯廷圣母》
(1)与中世纪的绘画相比，三幅名作有何特点？分析三幅名作诞生的社会根源和社会条件。
材料二 人文主义者皮柯在《论人的尊严》中宣称，上帝赋予了人按照自己的意图塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升为与上帝相似的东西。人文主义者阿尔伯说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”诗人但丁很早就说过：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”
——马克垚《世界历史·中古部分》
(2)根据材料二，归纳人文主义者的思想价值观念。并结合所学知识分析其进步性和局限性。
材料三 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
(3)材料三中马丁·路德的核心观点是什么？结合所学知识分析让马丁·路德“明白”的原因有哪些？
(4)综合以上材料，你得到哪些认识？
解析 第(1)问第一小问考查文艺复兴时期的艺术所体现的人文主义精神；第二小问结合所学知识作答。第(2)问第一小问要读懂材料然后进行提炼概括；第二小问实际要求分析人文主义的进步性与局限性。第(3)问第一小问依据材料可判断是马丁·路德“因信称义”“信仰得救”的思想；第二小问要从政治、经济、思想等角度分析。第(4)问要从文艺复兴和宗教改革兴起的背景、性质、作用等多方面分析。
答案 (1)特点：以鲜明的人性形象取代了神秘的宗教形象；体现了人文主义精神。社会根源：资本主义萌芽出现，新兴资产阶级在意识形态领域展开了反封建斗争。社会条件：意大利较多保留了古希腊、罗马的古典文化；意大利经济繁荣，为文化的发展提供了物质条件。
(2)观念：认为人可以发展自身并走向完善；人应当树立自信心以迎接幸福或不幸；否定封建的门第观念。进步性：从注重神到注重人，反映了一种人格意识的觉醒，具有反封建的进步性。局限性：在强调人的作用的同时，往往带有一些个人主义的、自私自利的倾向，具有贪婪的一面。
(3)观点：信仰得救，因信称义。原因：资本主义萌芽的产生；文艺复兴的影响；天主教会的残暴统治。
(4)随着资本主义萌芽的兴起，新兴资产阶级掀起了反对天主教会的斗争；欧洲出现了思想解放运动的高潮；天主教会的神学统治开始动摇。
14．阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》，它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。
材料二 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即使没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
(1)根据材料一指出，当时的意大利主要流行什么社会思潮？这一思潮要表达的思想主旨是什么？《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？
(2)根据材料二指出，马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点是什么？
(3)综合材料一、二，用关键词概括出这两个时期人文主义发展的阶段性特征。
解析 本题考查学生依据材料再现史实、分析理解问题的能力。第(1)问作答的关键是根据材料中“1506年”及“意大利”等关键词判断出是“人文主义”这一思潮。第(2)问要依据材料内容总结“出发点”。第(3)问要结合文艺复兴和宗教改革的核心思想概括阶段性特征。
答案 (1)思潮：人文主义。主旨：以人为中心，而不是以神为中心；强调人的价值和尊严(或肯定人的欲望，歌颂自然的人性或人性解放)；追求现世幸福等。原因：再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的信心。
(2)反对教皇出售赎罪券。
(3)人文主义的复苏和发展。
双基限时练(七) 启蒙运动
1．康德说：“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”为自己理性的自由献出生命的是( )
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底
C．卢梭 D．伏尔泰
解析 苏格拉底因宣传这一理性思想献出了生命。
答案 B
2．大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。”“这个国度”是指( )
A．英国 B．法国
C．德国 D．美国
解析 材料的含义是指启蒙运动在法国达到了高潮，并推动了法国大革命的爆发。
答案 B
3．伏尔泰是法国著名启蒙思想家，他去世后，法国人民在1791年将其遗骨迁葬于先贤祠，以供人们瞻仰。法国人民如此怀念伏尔泰的原因不包括( )
A．伏尔泰是法国启蒙运动的领袖
B．他倡导君主立宪，提倡“天赋人权”
C．他最先提出了“三权分立”学说
D．他的哲学著作有《哲学通信》等
解析 “三权分立”学说是孟德斯鸠的主张。
答案 C
4．智者运动、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动四次重大思想解放潮流的一致性主要表现在( )
A．宣传发展了人文主义
B．冲击了天主教会的束缚
C．抨击了封建君主专制
D．促进新的生产关系发展
解析 智者运动、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的共同点是宣传发展了人文主义。
答案 A
5．张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是( )
A．明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃
B．欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备
C．二者都提出了对未来社会政治制度的建构
D．二者都体现出对君主专制制度的批判
解析 明清时期的早期启蒙思想只是对君主专制提出了批判，但由于时代和阶级的局限，没有提出对未来社会的构想，C项只符合后者。
答案 C
6．在研究性学习中，某学生列出了下列表格，根据所学知识判断，它应该是对哪一历史概念的解释( )
A.人文主义 B．民主主义
C．理性主义 D．人权主义
解析 表格中的“含义”“目的”“本质”“地位”的阐释均符合启蒙运动中“理性主义”的特点。
答案 C
7．“国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。”启蒙运动中，从国家起源的角度否定了这一观点的理论是( )
A．天赋人权 B．三权分立
C．社会契约 D．君主立宪
解析 材料体现的是“君权神授”的观点。启蒙思想家认为，君主的权力来自于他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。这属于社会契约的主张。
答案 C
8．康德说：“Sapere aude！这就是启蒙运动的口号。”其中Sapere aude的含义可能是( )
A．人类是天生社会性动物
B．要有勇气运用你自己的理智
C．我只要求凡人的幸福
D．信仰上帝即可得救
解析 据教材知识可知B项正确。
答案 B
9．“国家是人民自由协议的产物，主权者只服从人民共同意志和公共利益的集中表现——公意。”材料论述的主要观点是( )
A．人民主权 B．自由民主
C．社会契约论 D．天赋人权
解析 “人民共同意志和公共利益的集中表现——公意”体现的是“社会契约”的思想。
答案 C
10．卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是( )
A．立法权是国家的心脏
B．议会至上，依法治国
C．行政权是国家的大脑
D．权力的制约与平衡
解析 卢梭认为心脏是身体最重要的器官，而立法权是国家的心脏，说明立法权的重要性。说明卢梭强调议会至上、依法治国的思想。
答案 B
11．孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法制。他认为，防止专制的根本途径是( )
A．以民意制约权力 B．以道德制约权力
C．以权力制约权力 D．以权利制约权力
解析 孟德斯鸠提出立法、司法、行政三权分立、彼此制衡的主张，国家权力分属不同部门，是用权力来制约权力。“权力”是一种强制力。“权利”是指法律赋予公民的利益。
答案 C
12．“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是( )
A．彼特拉克 B．莎士比亚
C．马丁·路德 D．伏尔泰
解析 “他们”反对的“权威”中，“宗教”指天主教神学和天主教会；“国家制度”指封建专制制度。这说明“他们”反对天主教的权威，反对专制和愚昧，符合启蒙运动的特点，伏尔泰即是启蒙运动的代表人物。彼特拉克和莎士比亚是文艺复兴时期的代表人物，马丁·路德是宗教改革的领袖。
答案 D
13．阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的……到17、18世纪，文化环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动为率先构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。
——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》
材料三 17、18世纪的欧洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。
(1)列出中国明清时期“早期启蒙思想家们”的代表人物。他们提不出“新的社会方案”的主要原因是什么？
(2)材料二中“文化大环境又进行了一次更新”指什么事件？概括其兴起的背景。
(3)启蒙运动的思想武器是什么？列举三位18世纪法国启蒙思想家及主要学说。
(4)综合上述材料，你得到什么认识？
解析 第(1)问中的“代表人物”属知识的再认再现；“主要原因”要结合当时中国政治、经济、思想方面的特征概括作答。第(2)问第一小问指启蒙运动，其背景结合教材总结。第(3)问比较简单。第(4)问要注意思维的开放。
答案 (1)代表人物：黄宗羲、顾炎武、王夫之。原因：小农经济占主体，资本主义萌芽发展缓慢、力量弱小；封建专制势力强大；儒家正统思想的束缚。
(2)事件：启蒙运动。背景：自然科学领域取得了很多成就，教会的很多说教不攻自破；新兴资产阶级要求摆脱封建统治和教会压迫的愿望日益强烈。
(3)武器：理性主义。伏尔泰：反对君主专制、抨击天主教会、主张君主立宪。孟德斯鸠：三权分立学说。卢梭：社会契约论与人民主权说。
(4)一定的文化反映一定的政治、经济存在；中国在思想文化领域已落后于西方。(言之成理即可)
14．阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。
——人教版《世界近代现代史》上册
材料二 孟德斯鸠指出：“暴君之所以有权力，正在于他剥夺别人的生命。”“要防止滥用权力，就必须以权力来约束权力。”
材料三 伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”
卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。
(1)材料一中“现实的黑暗”指什么？为了驱散“现实的黑暗”，材料二中人物提出了怎样的设想？这种设想有何进步作用？
(2)材料三中两位思想家关于国家政体方面的主张各是什么？
答案 (1)封建制度(封建王权，宗教神权)。设想：实现权力的制约和平衡(三权分立)。作用：有利于防止君主专制。
(2)主张：伏尔泰主张君主立宪制；卢梭主张民主共和制。
